佩戴后可能會感覺到一些異樣，比如手腕比較重、惡心、心跳快，這都是開光物品的佩戴反應，當然也可能僅僅是一種巧合
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炮龍節：炮震千山醒，龍騰百業興。炮龍節是獨具賓陽民族特色的一種非常熱鬧、隆重、全國少有的傳統節日(即一年一度的農歷正月十一晚舉行舞龍活動)。
炮龍節距今已有150年歷史了。炮龍比一般常見的彩龍要大，裝裱簡單，短有7節，長有11節不等；龍長有30-40米，龍頭龍尾用竹篾扎制，用沙紙裝裱，龍身用色布裝配。舉舞之前，一般由組織單位發動捐獻，籌備，張貼龍路(即向全城各單位各戶發出邀請喜貼)，敬請當日炮竹增光。是日，黃昏時分，無論是舞龍人，還是鳴炮者，無論是父老鄉親還是貴客嘉賓，他們從四面八方奔踴到各個開光點，興奮地等待著開光一刻。舉舞時，組織單位首先舉行開光(開光可分多個點)儀式。開光時，"啪啪啪"，總指揮準時發出三發信號彈，震撼人心的開光時刻突現，多處開光點的幾十條龍同時向天地拜幾拜，迅速間萬炮齊鳴，光焰沖天，巨龍狂舞，歡聲雷動。整個縣城傾刻變成了炮龍之城，輝煌之城。開光后，由龍牌、鑼鼓、八音(嗩吶、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦樂器以大小鑼鼓、鈸、木魚)等打擊樂器開路，高舉火藍、火把相隨，按事先安排的龍路循序漸進。舞龍者可分多套人馬，輪流舉舞，他們頭戴滕帽，身系腰帶，個個赤膞上陣任由多少鞭炮爆灼。請看吧，炮助龍興，龍憑炮威，那一條條穿著金色龍袍的巨龍，時而高昂起頭，向天空噴射出一團團吉祥的火焰，時而搖著奔騰，和光彩奪目的太金珠相戲相樂，一串串的電光炮竹，驚天動地煨響著，為巨龍助威助興。炮龍每到各家各戶各單位，都事先備足炮竹夾道而迎。凡炮龍到之處，鞭炮齊鳴，焰火繽紛，萬頭攢動，鼓樂助興，熱鬧非凡。炮龍每到一家都必須待鞭炮響停后方可向前舞去，放炮竹數量有的戶放幾千頭，有的放數十萬頭。舞龍一定要沿原來邀請的大街小巷舉龍舞去，直到舞完所有的街道為止。炮龍舉舞一般連續晝夜，炮竹長鳴，也可直至兩晝夜。舞龍者(人馬)不怕疲勞，晝夜不睡，堅持到底。如有炮龍被炮毀，不管多少條龍全在所不顧。炮龍節，人們看到的是全城街巷人群萬頭贊動，鞭炮轟鳴，霧氣沖天，竹光映紅滿城，街道全是鋪滿炮竹紙屑和火藥的塵砂。
賓陽炮龍之所以能夠久盛不衰，全在于當地人民認為舞炮龍能招吉祥興旺。當晚舞炮龍時，有不少人抱子抱孫去鉆"龍肚"，以求吉祥；敬請炮龍進自家屋宅舉舞，更為吉利。有些群眾求子心切，早與龍隊私下定取"龍珠"，以求添丁發財。
賓陽民族風情--炮龍節 炮龍節：炮震千山醒，龍騰百業興。炮龍節是獨具賓陽民族特色的一種非常熱鬧、隆重、全國少有的傳統節日(即一年一度的農歷正月十一晚舉行舞龍活動)。 炮龍節距今已有150年歷史了。炮龍比一般常見的彩龍要大，裝裱簡單，短有7節，長有11節不等；龍長有30—40米，龍頭龍尾用竹篾扎制，用沙紙裝裱，龍身用色布裝配。舉舞之前，一般由組織單位發動捐獻，籌備，張貼龍路(即向全城各單位各戶發出邀請喜貼)，敬請當日炮竹增光。是日，黃昏時分，無論是舞龍人，還是鳴炮者，無論是父老鄉親還是貴客嘉賓，他們從四面八方奔踴到各個開光點，興奮地等待著開光一刻。舉舞時，組織單位首先舉行開光(開光可分多個點)儀式。開光時，“啪啪啪”，總指揮準時發出三發信號彈，震撼人心的開光時刻突現，多處開光點的幾十條龍同時向天地拜幾拜，迅速間萬炮齊鳴，光焰沖天，巨龍狂舞，歡聲雷動。整個縣城傾刻變成了炮龍之城，輝煌之城。開光后，由龍牌、鑼鼓、八音(嗩吶、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦樂器以大小鑼鼓、鈸、木魚)等打擊樂器開路，高舉火藍、火把相隨，按事先安排的龍路循序漸進。舞龍者可分多套人馬，輪流舉舞，他們頭戴滕帽，身系腰帶，個個赤膞上陣任由多少鞭炮爆灼。請看吧，炮助龍興，龍憑炮威，那一條條穿著金色龍袍的巨龍，時而高昂起頭，向天空噴射出一團團吉祥的火焰，時而搖著奔騰，和光彩奪目的太金珠相戲相樂，一串串的電光炮竹，驚天動地煨響著，為巨龍助威助興。炮龍每到各家各戶各單位，都事先備足炮竹夾道而迎。凡炮龍到之處，鞭炮齊鳴，焰火繽紛，萬頭攢動，鼓樂助興，熱鬧非凡。炮龍每到一家都必須待鞭炮響停后方可向前舞去，放炮竹數量有的戶放幾千頭，有的放數十萬頭。舞龍一定要沿原來邀請的大街小巷舉龍舞去，直到舞完所有的街道為止。炮龍舉舞一般連續晝夜，炮竹長鳴，也可直至兩晝夜。舞龍者(人馬)不怕疲勞，晝夜不睡，堅持到底。如有炮龍被炮毀，不管多少條龍全在所不顧。炮龍節，人們看到的是全城街巷人群萬頭贊動，鞭炮轟鳴，霧氣沖天，竹光映紅滿城，街道全是鋪滿炮竹紙屑和火藥的塵砂。 賓陽炮龍之所以能夠久盛不衰，全在于當地人民認為舞炮龍能招吉祥興旺。當晚舞炮龍時，有不少人抱子抱孫去鉆“龍肚”，以求吉祥；敬請炮龍進自家屋宅舉舞，更為吉利。有些群眾求子心切，早與龍隊私下定取“龍珠”，以求添丁發財。 20世紀80年代后，賓陽人民生活水平提高，炮龍節規模更為盛大。1993年炮龍節，賓陽縣委縣人民隆重召開炮龍節招待會，邀請廣西區、地、鄰縣各廳、部、委、辦、局、銀行、公司、軍分區等有關領導及海外僑胞，港澳臺胞、外籍在華的專家、教授等200多人參加。這年炮龍節，為歷史上最隆重、最盛大的一次，共有炮龍28條，游遍全城12條街道，熱鬧通屑達旦。1994年后，縣對這個傳統節日在內容到形式上進行了改革，旨在安全、節約方面上。但仍允許民間自發歡度，還增加舉辦“燈會”展、焰火等內容，使這一節日更為隆重、熱烈。
《禮記》中所說：“君子無故玉不去身。”在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。玉有著豐富的精神內容，它象征著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除兇，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。但是玉不是只有好處的，玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵從。所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污濁氣體”；所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 所謂“忌油”，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的“清光”。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是盡量使其雜質“吐”出。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭發中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。
“忌腥”是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。腥氣或腥液中所含的化學成分，如鹵鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。
古玉“忌污穢”的道理與“忌油”相似，因此玩玉之時，事先要洗凈雙手。
至于所謂“畏冰”，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之“死色”。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其“通透”和“質堅”，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。
“畏火”則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使“色漿”盡褪。“色漿”主要是指玉質的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。
“畏姜水”是說有些人以為“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。
“畏驚氣”是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞于硬物之上時，玉器重則“粉身碎骨”、輕則產生裂紋。因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容。古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使 我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。
石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。德盛則邪不侵，故而可辟邪。
