撇開“周易”的哲學原理和思想，專門講占卜的科學性，就很難一言概括。孔子說：“智謀遠者，卜筮之繁”。“遠”指與智謀的距離。此話的意思是：缺乏智謀者，占卜頻繁。說明占筮是文化水平較低或者對事態的發展控制不住時，才采取的一種行動。
卜卦和祈求菩薩都屬一個類型，為了擺脫對未來結果的困擾，減輕精神壓力和負擔，使睡覺安穩，而進行的一種自我解脫。對事物的未來發展毫無作用，完全是一種權宜之計，消極態度。
至于它的科學性，需要從兩個方面衡量：
1）占卜預測術的原理和依據：
從64卦的產生看，倒是符合初級科學。任何科學，在初始階段，因對事物內在的變化規律無法了解，只好從統計它們的外在產生、演化和發展的規律入手，建立起粗淺的概念、定律和理論。海外稱之為“現象論”。我國的學者們，歷來喜歡故弄弦虛，非要把它譯成“維象論，或者表象論”，立馬令人不好接受，進而肅然起敬。實際上就是根據事物的表面變化來進行的初級研究，國外學者不取深奧的名字，說明他們比國人學者樸實無華。
易經統計了大量人事、社會、生產的資料和自然現象的規律，觀察它們的變化和發展，成功與失敗的結果，再與五行、八卦、日干和時干聯系在一起，歸納出64卦，對未來的事物進行預測。前一部分的觀察和統計是科學的，當與五行、八卦、日干和時干聯系在一起時，存在主觀性，沒有科學依據。之所以占卜術的成功率只在七成左右，主要是這種連接的準確性和科學性存在問題所造成。為了提高卜卦的成功率，只好依靠占卜者的經驗和隨機應變。
2）占卜的方法：易經所采取的占筮方法存在嚴重的隨意性，即民間常說的碰運氣，更沒有科學可言。
為了彌補因占卜手段的隨意性，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮詞時，搞鬼。解放后，看相術士曾經揭露過他們采取的手段。諸如說模棱兩可的話，例如：
“父在子先亡”。這句話有兩種理解：1）父親健在，兒子死了；2）兒子健在，父親在兒子之前死了。通過這種可以雙重理解的話，來套出請看相者的實現情況；并被認為看的太準啦：“他的父親早就死羅！”
總之，易經占卜術雖然有一些科學根據，但許多是騙人的，所以，是科學和騙人參半。占卜人的水平越低，騙人的東西越多，可靠性也越差。
漢語辭海的解釋是——占卜卦象以視吉兇。
我個人以為：卜卦，之所以叫卜卦不是占卜和卦像簡單疊加的意思
這是人們對生命為知所迷惑時，對精神的一種寄托
這個行業的存在，少說也有幾千年的歷史，為什么它能生存在個世界上
人性的迷惑和對生活的未知就是它的生命的土壤~
易經是中國最古老的一部占術原著，也是中國傳統思想中自然哲學與倫理實踐的根源。
易經這部書，古時稱為周易或易。“易”字是由晰蜴的象形字所演變而成（含有變化之意）；而周易所代表的意義則有兩種，一為說明“浩瀚宇宙中所產生的變化”，一為“在周朝所滸的易占之書”，另外易經一詞乃是在宋朝以后才出現的。
在易經這部書中，系將萬物分為六十四種不同的形態，而后以占卜者所在的位置為中心，來指示方位，進而促使人們努力開拓自己的命運，其中包括說明六十四卦的經，及解釋內容的十翼（對易所做補充說明的十篇文章），而十翼最重要的部分則在以解釋易經
哲理的系辭傳。
易經的基本哲理乃為陰陽。陰代表女性，柔順而消極；了則代表男性，剛強而積極。陰陽交錯組合乃成為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八種，這就稱為八卦。把這八卦兩兩相配，就會得到八的自乘，等于六十四卦。
易經的雛型被推定在西周末期至春秋初期（公元前八世紀）完成的。
殷代盛行用火灼龜甲或獸骨，再觀其裂痕來占卦，謂之龜卜。到了周代，又盛行以蓍草占吉兇，謂之占筮。占卜的結果，由朝廷細心保管。其后，再由累積下來的筮辭中，挑選出適當而符合各卦各爻的，加經編纂，就成為易經的雛型了。 易經的雛型完成之后，占筮就不再為朝廷所獨占，而普及各地的諸侯與士大夫階級。以后，占筮的儀式就盛行于各種場合。 占筮普及以后，極需要一本專解釋的書。由于易經中的用辭艱深難解，必須有統一的解釋，意義才不致發生差異。因此，從戰國末期到前漢初期，十翼（彖傳上下、象傳上下、系辭傳上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳）漸被作成，而完成了易經哲學。 后來，儒學被尊為國家的正統學術，易經遂被尊為儒教之經典，而高居于六經（易、詩、書、禮、東、春秋）的首位，成為中國傳統學術根源。然后，由于宋代新儒學的興起，易經更被視為形而上學的主流，極受重視。
但是，根據傳說，八卦是伏羲氏所作，六十四卦為神農氏所作，卦爻辭是文王與周公所作，十翼則是孔子所作.
現在算卦是在古代占卜的基礎上發展起來的，其原理基本都是通過不可預測的隨機事件，來探究所謂的天意。后來合稱為卜卦。例如，最初的占卜方法是將龜甲，方在火里邊燒。然后通過龜甲的裂紋，形狀來，來判斷吉與兇。后來可能是那些算命的嫌棄這種方法太繁瑣了，于是又采用了丟石塊，丟木頭，丟瓦塊看正反情況的隨機組合來窺探，所謂的天意。發明算卦的就是伏羲氏，后來周文王姬昌將算卦發明光大，傳說之中他每卦必準。史書這么記載，只不過他的兒子姬發后來建立了周朝，所以周朝的歷史記錄自己的祖先，肯定是強行粉飾一番。可信度不高。
其實這個隨機出現的現象探測未來，是沒有任何科學根據的，古人的知識水平實在有限，他們對渴望知道未來的事態的發展，但是又沒有科學的方法去預算。于是就只好寄希望于算卦，而這也逐漸發展處一批，比較會解釋，卦象的人，其實這類人沒有什么預測未來的能力。只不過他們都有算命先生一慣的潛質，就是把所謂的天意，說的撲朔迷離，顯得他自己心里很清楚，但是故意說得很隱晦難懂似的，而實際上他們自己也不知道，但是因為那些模棱兩可的預言，到后來事情發生的時候，他們又回來把自己曾經的語言，跟后來發生的事情強行掛鉤。
說白了就是這些人能扯。而那些特別能扯的，以及僥幸言中幾次的人，則被推崇為占卜師，甚至國師這樣的。到后來發展的抽簽，翻牌，有些江湖騙子還搞出一種什么用鴿子抽簽。所以綜上所述，古代的占卜和現在的算卦異曲同工，一脈相承，都是扯淡！
所謂的民間算命卜卦，都是聰周易中來的啊！本來，筮、占、卜都是所謂的算命的，一個能使用龜殼子，鉆個洞去燒，這個基本上皇帝才用，呵呵算不得民間了，另外的辦法就是用耆草，周易上說，大衍之數五十，其用四十有九，這一段就是講怎么用耆草算命的了，但是這個辦法很麻煩，還要會算數，半天才能算出一個爻，所以后人又換了方法，就是用銅錢代替，銅錢就是孔方兄，外圓內方，代表了天圓地方，三枚銅錢剛好可以代表一個爻，而且也恰好可以分出老陽和少陽，所以這就是所謂民間的算命了，說白了，還是來自周易，而且算出了爻，回頭看卦象和卦辭還是要看周易啊，不然，光看卦，也不知道什么意思啊！呵呵明白了嗎？
占卜一般都是西方的.算命是東方的~
占卜是以線裝發展下去的必然結果,是可以改變的
算命是命中注定了的,是沒法改變的!
