古代的事情，很難準確評定，即便是有考古專家幫助，想要完全還原，也十分困難。所以，我們只能從現在的情況去模擬推理。
預測術數實際就是一個模型，既非封建，也非神仙法則。再通俗的說就是一個理論。我們都有很多疑問，特別是對于自己的人生，對于人生的吉兇禍福，所以我們渴望有一個方法，可以預測。處于這樣的需求，占卜預測也就產生了。但是沒有人能夠真正的說完全去預測。（如果真的可以，那就是神了）
先人們這個時候，我們可以認為腦洞大開，開創了很多方法，然后用這些方法來指導我們的生活。我們可以設想，這些方法必然要經過大量的實踐進行驗證，古人十分重視占卜，一方面古人對于自然的認識或者說科學技術水平遠不如現在；另一方面，占卜必然也為古人帶來了益處。不然到現在，幾千年了，早就淘汰了。
按照這個推理，占卜是準確的。但是這是一個理論，既然是理論，那就需要學習才能使用，需要學習就必然會出現悟性高的人和悟性低的人。于是歷史上就有精通占卜的大師，也有泛泛的江湖騙子。這些大師因為其準確的推斷而逐漸被神化，而泛泛的騙子們則被人們唾罵。久而久之就變成我們今天的情況。
那么回轉到現在，我們按照這種思路來思考。流傳到現在的模型是有道理的，準確的，但不見得是完善的，完全準確的。再加上我們學習的時候術業有專攻，未必精通，準確率就會大打折扣。而精通的大師，則能夠有神奇而準確的靈驗。所以預測方法確實準確，但是預測的人參差不齊，就難說了。
至于古人情況，按照我們現在推理一下，也是如此。另外還需要特別注意的一點是，我們往往有這個習慣，找一個師傅預測，這個師傅預測準確了，我們就容易驚嘆，好厲害，然后就會跟身邊的人說，我上次如何如何，師傅如何神通，這個名聲很快就傳播出去了。但是如果不準確，我們通常會說，不準，下次不來了。但我們一般不會去宣傳說某個師傅如何如何不準。所以占卜，往往是好的容易傳出去，差的往往在局部。按照這個情況推論，古人說的應驗如神，就要打折扣了。這就好比說，古人說誰睡100%準，實際結果是遠遠不能的。
外國叫占卜，中國叫算卦，是老祖宗傳下來的，周易八卦，
有的很準,有的就不準
占卜都是不準的，但是也要看你信還是不信了！
說起三國時期的方士，最為著名的就是左慈和于吉了，這兩個人都因為法術高明而著稱，然而其實還有一個人也很有名，只不過他所擅長的不是施展法術，而是擅于占卜，也就是咱們所熟知的看相算卦，而且還由于其卜卦極準而聞名于世，因而被后世認為是卜卦看相算命行業的鼻祖，算卦行業的祖師爺。此人不是別人，正是神算管輅。管輅在他僅僅只有八九歲的時候，就很喜歡抬頭望天看星星，動不動就拉著長輩成年人問，這顆星星叫什么，那顆叫什么，是興趣盎然，樂此不疲。而且他喜歡看星星喜歡到了什么程度啊？
史料上記載說他是“夜不肯寐”，就是為了看星星，覺都不愿意睡。那他父母哪兒能不管啊，為了看星星老不睡覺，那身體也受不了啊，所以就經常禁止他觀星，讓他睡覺去。然而盡管如此，也經常管不住他。要么說這興趣愛好是人最好的老師呢。那又有人說，“卜卦算命”的祖師爺袁天罡。在歷史記載中，袁天罡算得上是一位奇人，上知天文下知地理，尤其是他和李淳風合著的《推背圖》，就被后人傳的神乎其神，甚至可以從《推背圖》推算出中國兩千多年的國運興衰。而且袁天罡的叔叔袁守誠就被傳得更神，和神仙打賭，竟然還贏了神仙。
想必大家都看過《西游記》，在里面出現了一個算命先生，十分的厲害，上知天文下知地理，并且還能預測天機。一天，長安城外的涇河龍王來到算命攤前，要和這位算命先生打賭，就賭明天長安城什么時辰會下雨，雨量是多少？若是算命先生輸了，就收攤回家，以后絕不算命。
可見，袁天罡家族在歷史記載中，算命能力是多么的強。但是，“卜卦算命”的祖師爺卻不是袁天罡家族的人，而是一位叫邵雍的人。我們都知道算命先生的“卜卦算命”知識都是來自于對古代易學經典的解讀。而這位叫邵雍相傳是陳摶老祖的弟子，把《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》解讀的十分透測，并且還加入自己的認知，將易學知識融會貫通，并且邵雍撰寫《皇極內世》和《觀物內外篇》。
這是一個系統的學問，不僅僅說看哪一本書就能學會的。建議先看看易經。
