十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行屬性
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方。丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
天干五行屬性
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行相生： 金生水， 水生木, 木生火， 火生土, 土生金。
五行相克： 金克木, 木克土， 土克水, 水克火， 火克金。
甲子納音
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什么意思，至今仍是一個謎。
甲子、乙丑，配海中金
丙寅、丁卯，配爐中火
戊辰、己巳，配大林木
庚午、辛未，配路旁土
壬申、癸酉，配劍鋒金
甲戌、乙亥，配山頭火
丙子、丁丑，配洞下水
戊寅、己卯，配城墻土
庚辰、辛巳，配白臘金
壬午、癸未，配楊柳木
甲申、乙酉，配泉中水
丙戌、丁亥，配屋上土
戊子、己丑，配霹雷火
庚寅、辛卯，配松柏木
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金
丙申、丁酉，配山下火
戊戌、己亥，配平地木
庚子、辛丑，配壁上土
壬寅、癸卯，配金箔金
甲辰、乙巳，配佛燈火
丙午、丁未，配天河水
戊申、己酉，配大驛土
庚戌、辛亥，配釵釧金
壬子、癸丑，配桑松木
甲寅、乙卯，配大溪水
丙辰、丁巳，配沙中土
戊午、己未，配天上火
庚申、辛酉，配石榴木
壬戌、癸亥，配大海水。
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。
出生年月日和時辰
古代漢族歷法是太陰歷，用干支紀年，從甲子乙丑起至壬戌癸亥止，稱為一甲子。每個流年，由一天干和一地支組合而成。 60甲子年與金、木、水、火、土“五行”相配，每一行納于十二干支，形成六十個納音，其中，每個五行細分成六種，一共三十個五行納音，每兩年為一相同納音五行。60年往復一輪、周而復始。
談到納音的來源是有下列記述的：“六十甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。這也是律呂相生的法則。干為天，支為地，音為人；又每兩組配一納音五行，具體含義，至今仍是一個謎。”
“昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 圣人借意而喻之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽, 終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常, 于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應之于命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? ”
六十甲子配五行納音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配爐中火； 戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配劍鋒金； 甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配澗下水； 戊寅、己卯，配城墻土； 庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆燈火；
丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驛土； 庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
納音所依托的五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。古人認為宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；“行”則意味著運動、輪回、作用。要而言之，五元素的作用、循環均屬于五行，朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬于這個五行之中。在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、怒、哀、樂、怨；五常：仁、禮、信、義、智；五志：怒、喜、思、憂、恐；五腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱；五官：目、舌、唇、鼻、耳；五體：筋、脈、肉、皮、骨；五魄：魂、神、意、魄、精；五氣：風、暑、濕、燥、寒；五化：生、長、化、收、藏等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。
關于納音取象的緣由是：
“甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”
我們常常能看到的納音推命有如下記述：
“甲子乙丑海中金：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現雖假于空動，成器無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格。以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子見己未是欲合化互貴，蓋以海金無形，非空動則不能出現。而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。舊說甲子乙丑俱喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯敗火卻宜木助。覆燈山頭山下諸火性微不能煉金，故宜木助。天上火不能克金，須假。。。”這里不在過多的堆列了。
按照首起甲子乙丑海中金---壬戌、癸亥，配大海水的順序，我們看出了其五行是無序的、不對稱的排列。這就是古人稱之為的花甲子的“花”。經筆者多年探究發現其排序應是如下：
甲戌乙亥山頭火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火
庚辰辛巳白臘金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驛土 庚午辛未路旁土
壬辰癸巳長流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑澗下水
戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未楊柳木
甲辰乙巳覆燈火 丙寅丁卯爐中火 戊子己丑劈靂火
庚戌辛亥釵釧金 壬申癸酉劍鋒金 甲午乙未沙中金
丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城頭土 庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑枝木
通過上述排列我們可以清晰的看出、它的排列是完全有序、對稱的，不再“花”了。天干是甲乙丙丁…順行排列的，而地支是逆排的，它完全符合并印證了周易的：“數往者順，知來者逆。”（《易經*說卦傳》第三章）之語真奧。它所揭示的是事物發展自身與其發展相對應的環境狀態、階段性矛盾的具體定位；是：五行在不同的時間和空間的六種具體的表現。
納音“算命”的論述，我們所能看到的都是“概括性的語言” ，“算命先生”據此“算命”時是沒法具體操作的。有人說，納音在算命上沒有用，其實不然，我們知道“八字”過去叫“四柱”。四柱預測使用的不是今天八字算命的方法，用的就是四柱的納音，倘若納音算命沒有用，則古往的先生們算命用什么呢？納音在算命中的作用，是我們還沒有發現和很好的運用它。我講一下個人預測使用的膚淺體會，如：納音屬火時，日主是甲戌乙亥山頭火，山頭火有哪些特點呢？自己在高高山頭—孤獨，大家都能看到你—耀眼，照亮別人而自己無路—奉獻。一旦風雪來臨—獨擋、困守。丙寅丁卯爐中火，火要熊熊燃燒須有風助，爐中之火內斂、自私、郁悶、受困（限制）。好的方面是有人關照、呵護，等等；其在預測使用時的方法是：火為你的財、官、印、比、傷的哪一個方面，這種事類就體現在那一個上面；相鄰之“柱”的相生或相克之行的6個生克之相，只有1個是生克最有力的；
通過60花甲子納音及其深奧的涵義里我們可以看出，在我們的中華文化中無處不閃爍著中華民族的智慧和深邃的思想精神，我們只有更好的研究、發現，從中汲取營養，使我們的傳統文化更加絢爛多彩，才無愧于我們這個偉大的民族；
八字： 己卯 戊辰 辛丑 丙申
五行： 土木 土土 金土 火金
納音： 城墻土 大林木 壁上土 山下火
本命屬兔，城墻土命。五行土旺缺水；日主天干為金，生于春季。
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字預測-免費四柱八字算命-指迷算命（同類金土；異類火木水。）
四季用神參考 : 日主天干金生于春季,喜有土、火，最忌沒有土、金。
窮通寶鑒調候用神參考 : 辛金生于辰月，若見丙火合辛,須有癸制丙。支見亥子申,為貴。
日干心性 沉著坦直無私,待人接物,認真細致,腳踏實地,但溫柔敦厚而寓涵固執,有些自信,勞碌奔波歡快。
日干支層次 [辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人靈秀，女命辛丑身材好，秀氣，守家。
日干支分析 心性溫和，初防驚恐，意外之厄；雖有衣祿，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多發達。
三命通會 辛日丙申時生,丙辛化水,申上長生。如果月通巳酉丑金氣的,命主精神秀麗,文章聚福。通火氣旺,有依托的,貴顯。辛酉、辛未最妙,不成化象。申上官星無氣,只能得到平常的衣祿。
辛丑日丙申時生，丙辛化水，貴顯。少年時命運不順，中年時貴顯。逢亥月，做化氣看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有氣；生于春天，財旺，都吉利。
三月生 此月生人，前年六月受胎，清明節后出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮斗，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重色情前程，為情色害良緣之虞。三十歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；四十歲后自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。
詩曰：為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，猶如枯木遇春天。
初四日生 此日生人，為人多學，才知出眾，少年不宜，中運財好，在家多是非，出外逢貴人，夫妻和順，家庭圓滿，活潑，快樂之命。
申時時生 （下午三點起下午五點止為猴時辰）
敗來敗去，難守祖業，父母無靠，夫妻和諧，女人破婚，宜養操忌木類。
兇年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。
只知納音取用分金 論斗數廟旺平陷及局數 別的還請高人傳授
