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尋根溯祖王姓起源
道生一、一生二、二生三、三生萬物，
天地人合一乃為王者，王者之族、孰能與比！
王姓是中國第二大姓，人口將近一億，自漢代以來，王姓有至少21個著名望族，其中如瑯玡王氏、太原王氏、三槐王氏、開閩王氏等，王姓是中華民族眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏，群星璀燦，光耀華夏，數千年來人才輩出，可稱王者之族。
王姓的來源很復雜（1）出自媯姓，相傳為古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，為周文王第十五子畢公高之后；（3）出自子姓，與林姓同宗，為商朝王子比干之后；（4）歷史上的外族姓氏，如王氏高麗（今朝鮮）的開國君主王建，西魏王頻氏之祖王雄，鉗耳氏之祖王季等。（5）王者之子孫多號王氏，常以為姓。（6）賜姓，如漢代燕王丹的玄孫嘉，王莽時被賜姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保義、原名劉去非，皆冒姓王氏，（8）歷史原因，為避仇、逃命而改姓王氏等等。
將近一億人口的王氏除了著名的瑯玡氏，山西太原王氏，名相輩出的三槐王氏，還有山東昌樂的北海王氏、山東郡城的東海王氏、山東巨野的高平王氏，陜西的京兆王氏、甘肅天水的天水王氏、山東東平的東平王氏，山東滕州的山陽王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定縣的中山王氏、河北省行唐縣章武王氏，山東掖縣的東萊王氏，四川的廣漢王氏，陜西的金城王氏、山西的河東王氏、湖南的長沙王氏以及江蘇的王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的書籍記錄，王氏著名望族全國多達三十八望，比二十一望多出十七望來，可見王氏在全國分布之廣，家族之興盛，名人將相的功績，教育、著述、書畫、藝術等，對社會影響者是不可低估的。
王姓從史傳上可知，中華王姓大多是“王者之后”，即為帝王的后代。東周時期，周靈王太子姬晉，因直言進諫而被貶為庶人，由貴族的忠心為國，而造貶為平民百姓，一口冤恨之氣在胸，不久即郁郁而終。其子宗敬一家便以“王“為氏了。到了秦漢時期，太子晉的后裔在社會進展的新形式下形成姓與氏合一的文化背景，“王”氏轉化為“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝換代后或出逃流亡，或奪爵失國，為了讓后世子孫牢記他們的高貴的出身，于是也以王為姓。此外，帝王賜姓，少數民族在漢化過程中改王姓，也是王姓由來的途徑。在山東的十幾支王姓中，有幾支是在元朝由蒙古人改姓王而流傳至今。
子姓的后裔
由子姓而出現的王姓，是王姓來源較早的一支源頭。子姓是殷商帝王家族的“好”氏，據歷史學家揚榮國先生稱，子原先寫作“好”，讀子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有娀氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，這時候，天邊飛來一只大鳥，那只大鳥在河邊產下一個蛋，那鳥又飛走了，這只蛋正好離簡狄很近。簡狄就把鳥蛋撿起來吃了，那時還很原始，雖早已發明了火，但生食還是經常的，含毛茹血在那個時代也沒有斷絕。說也奇怪，自從簡狄吃了那個鳥蛋后便覺身懷有孕，經過十月懷胎，后來就生下了一個男孩子，這個男孩子是契。從這個來自《史記·殷本記》中的故事，人們都只能把他當做一個神話，傳說中的簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時期譙周就說：帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人。由此看來簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不一定是帝嚳的兒子。不過這個傳說中可以發現兩個基本事實，第一，契出生的時代不是遠古時期人們只知其母不知其父的母系社會，而是有嫁娶婚姻的社會，不過女人的母權還有很多殘余。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被看作天經地義的正常現象了，人們的文明要求既知其母又知其父。簡狄記不得那個男人是其生父，就有了吃鳥蛋而生契的事了。這雖沒有什么值得大驚小怪，今天這類事也常有。不過生個驚天動地而載入史冊的人卻不是經常能有的。
契在堯時出生后，在舜的時代成長發展，并表現出過人的才干。大禹治水成功，舜對他進行表彰時，大禹就說這里有稷、契、皋陶等人的功勞，于是舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父母、兄弟、兒子等人倫理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘縣南）賜姓為子。自契至十三世成湯凡八遷，湯始居亳從先王居，作《帝誥》。商湯征諸侯，葛伯不祀。湯就對他征伐。成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。那時候夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商湯很會治國，他說“人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治與否”。湯是一個仁義的君王，一次湯見到有人在田野張網四面，想將野獸一網打盡，祝曰：“自天下皆入吾網。”湯朝天祝曰：“那樣不是都殺盡了嗎？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾網”。最后傳到諸侯耳朵里，他們說：“湯德至矣，他的仁惠都關心到禽獸了。”于是紛紛投到湯的周國。百姓紛紛前來投奔他，在畔夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成為湯治理國家的良輔，經過幾年的治理準備，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝的統治。最新歷史斷代工程定為公元前1598年，在西亳定都，建立了商朝，商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間。前后傳承了三十位君王，最后終于亡在第三十一位君主帝辛（名紂）的手中。提起帝辛，可能有些人覺得陌生，因他名叫紂，人們都叫他紂王，他是歷史上有名的驕奢，滛逸的暴君。
商在紂的統治下，雖然昏庸無道，背叛親離，但以子為姓的殷商宗室并不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，比干是紂王的爺爺太丁的兒子，是紂王的親叔叔，當時擔任少師的職務，紂王如此昏庸無道，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子也走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作，這時比干卻下決心勸諫紂王改弦移轍。他參見紂王，對他進行苦口婆心的規勸，紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了三天，最后把紂王說的不耐煩了，在紂王的妃子，蘇妲已的慫恿下，紂王又開了殺戒，他說：“我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此”，那個時代：“君叫臣死，臣不死不忠，”說完就把比干剖腹挖心，活活地殺死了。
王子比干死后不久，商朝就被西方興起的周滅掉了，商朝雖然滅亡了，但商王室的三個子姓貴族卻因為不與紂王同流合污而被視為商朝的三個仁人，他們是微子、箕子、比干。微子后來被封在宋（今河南商丘縣城南），箕子也受到周武王的優待，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，賜給了比干的后代。比干的墓地，《水經注.清水》說是在朝歌（今河南淇縣）《史記.本紀》張守節《正義》及《括地志》說在衛州汲縣（今河南衛輝市）10里，比干的后代便在從淇到衛輝市這一帶的土地上生活，他們一部分改姓王氏，實際上是殷商王族子姓的后裔。這一支王姓后裔，就是子姓的王氏。還有一部分改為林姓，福建莆田的林姓與遷到山東的林姓均有這一記載，他們的譜書，是唐代的文彥博作的序。
王氏的起源還分別來自：
媯姓的后裔
姬姓的王氏
雜姓改王氏之后裔
胡姓的后裔
王氏是當今中國第二大姓氏人口將近一億，歷史名人之多郡望之盛它姓難以相比。中國名人大辭典收錄王氏名人達2360多人排諸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾掛著這樣的對聯：
一、唐宋元明、十八狀元三學士======公孫父子，七人拜相九封候
二、宋元明清、三百進士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候
由此可見王氏之盛
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楊字。楊的繁體字是木易構成的
易指不費力，與難相對，又指人性格平易近人，同時也可作為交換、貿易使用。真本義是本質、本性，引申為真實、明確，用作副詞時表示實在、的確。易真取名寓意為多才巧智、勤儉持家、意指真誠、本性善良。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
