五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規范總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統的姓名分析方法，結合中國傳統姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內有很多專家斥其為偽法.
五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，并以其所謂的81靈動數，來推算人的各方面運勢。
所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數理關系可推斷人生的性格和一生總的情況；
⒉從地格數理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關系。
⒊從總格數理可推斷人在中年以后的人生歷程。
⒋從天、人、地三格數理關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。
⒌天格與人格之數理關系為成功運，由此可推斷人的事業成功率的高低。
⒍人格與地格之數理關系為基礎運，由此可推斷人的基礎穩妥與否。
⒎從外格與人格數理關系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。 五格剖象姓名學計算方法
易經的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。
姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。
計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。
計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。
計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。
計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。
計外格法：外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數總是2，如李剛，外格是2。
計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的只留個位數計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。
得出陰陽關系后，再分辯五行的相生相克關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
天格：代表雙親、長上、事業、名譽；單獨化表其本人之氣質，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業之意義。）
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置對人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎運和成功運具有重大影響。
天、人、地三才數理只計1-10的數，取10模（只計個位數）若個位數為0，則按10計。
人格與天格的五行關系反映發展運，人格與地格的關系反映基礎運，人格與外格的關系反映人際事業運。
一個好的名字應該兼顧以下十二個方面的要素：
一、生辰八字之喜忌（命理）
在姓名學中，同樣含有陰陽五行相生相克的關系，這種陰陽五行的變化，如能彌補先天八字的不足，能使當事人的命運由壞向好的方面變化；相反，假如后天的姓名，陰陽五行的關系對其先天八字起了助紂為虐的作用，那么，這個人的命運亦將由好而向壞的方向改變，關鍵時候還可能帶來嚴重災禍。正所謂：“一命、二運、三風水、四名號、五讀書”。所以，后天取名，在這過程中的作用排到第四位，不可輕視。為此，古人有訓：“與其給子萬金，不如賜子好名”。在實際操作中，取名時應先排出當事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字時要優先考慮。切不可將忌神排在姓名中，否則，將殺人于無形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，則可將其五行配置定為：“土火土”，或“土火火”，而千萬不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時要考慮的首要原則。
二、五格剖象法（本篇另附）
五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據中國易學數理學開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。1936年由留學日本的白玉光（又叫白惠文）帶回翻譯推廣，后來流行于韓國，
三、出生年干
一生人出生的年干，就猶如一棵樹的樹根。要使這棵樹成材，枝繁葉茂，首先要堅實的基礎，要有發達而扎根于土的根系，這就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁葉茂。在取名時，千萬不可傷其根：年干。并在此基礎上，還應多于呵護，多于照料，才能這棵生命之樹經風雨吹打而不折不撓，經陽光雨露而枝繁葉茂。例如，1984年出生的人，當年為甲子年，甲為陽木，如其不受損并得以照料，該甲木可長成參天大樹而成棟梁之材。在取名時，字型中不可見刀、劍、斧等字型，因為利刀伐木，不利成長。又：甲庚相沖，字型中不可見“庚”等字型。甲木宜扎根于土，又“甲”與“己”合，故字型中宜帶“己”、“已”等字型。余類推。
四、生肖屬相與字型
十二屬相，是木星在地球當年的方位。它代表著不同的信息，不同的能量，我們祖先則用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”這十二個字來表達，這就是所謂的十二屬相。因為它的作用原理是天體對球的引力，屬于天文學的知識體系，所以它有著十分科學的理論依據。在取名時，應根據當事人的屬相，在數理五行字型等基礎上綜合考慮。例如：屬鼠的人。老鼠屬于脊椎哺乳類動物。自古以來，老鼠就與人類生活結下不少“惡緣”，人們都討厭老鼠。故有“老鼠過街，人人喊打”之說。老鼠生性狡猾、奸詐，喜陰暗之地，喜夜間出沒，喜以五谷雜食為食。老鼠怕貓、怕人、怕狗（也有狗拿耗子之說）、怕蛇。在十二地支中子鼠為水，方位在北方子鼠與午馬相沖，子鼠與未羊相害。鼠與牛，與申（猴）辰（龍）三合。所以，屬鼠的人在取名字時，應首先避開“馬”、“午”等字型偏旁，如“駿”“杵”，因為子午相沖；應避開“羊”、“未”等字型，因為子未相害。如“翔”、“群”、“未”等。應避開“火”、“灬”之字型，因子為水，水火不相容。如“炳”、“烈”、“煜”、“熊”等字。應避開“日”、“光”字型，因為老鼠見光危險多。如“日、明、晶、晴、輝”等字。應避開“之”、“幾”、“弓”等字型，因為這些字型有蛇形，蛇吃鼠。如：“達、鄧、強、張、弛”等字。應避開“亻”、“彳”字型或編旁。因為老鼠怕人。如“偉、任、仲、徐、律”等字。應避開“苗”、“犭”等字型偏旁。因為老鼠怕狗、貓。如：“犬、犲、苗”等字。老鼠宜用的字有“米”“谷”象征有吃；宜用“宀”“廣”“穴”象征有家、有洞穴、安全。宜用“艸”“禾”利于躲藏。宜用“王”“君”，因為老鼠排行第一，可稱王，象征權力和威嚴，象征貴人運旺，財運好，處處順暢。宜用“”“示”“采”等型，如“彩、布、級、幃、禮”等字，象征老鼠喜歡披彩，華麗其身。其余屬相類推。
（此點值得商榷。從傳統命理上說，生肖與字形一般沒關系。把生肖動物擬人化是教條的望文生義，是近幾年快餐文化的偽作，與命理無關。命理是八個字，豈有一個年支定喜忌的道理？）
五、字義字形
凡在取名時，人們均寄托著美好的希望和企盼。尤其是父母給自己小孩取名，望子成龍，乃天下父母的心愿。每個家庭都會根據自己家庭的喜惡對小孩寄予滿腔希望。但是，姓名一般只有三個字，而其中的姓是不可以輕易改變的，從我們民族的習俗而言，你姓什么，就象征你繼承誰家的祖宗香火，隨父姓，即屬于父親這邊的血脈；隨母姓，即屬于母親那邊的血脈。而剩余的兩個字，要表達出父母的這種希望寄托，確實不易。
首先要選字吉祥健康，意義好；其次是組成詞組后的詞意要好，要連慣，要吉祥；既不可太俗太露，又不可牽強附會；既要寄于厚望，又要寓意深刻；既要型美義美，又要音美藝美。
其次，在取名時，應避開一些過于豐滿，過于縮小的字型，如艷、卜字。
瑞名軒周易起名館老師說：“在取名時，要充分考慮意象，力求完美。不要取帶洋味的名字。如“麗莎”“瑪利”“珍妮”等等。因為我們中華民族有自己悠久的歷史和燦爛的文化，有自己的道德、倫理和價值觀，取一個不中不洋的名字，缺乏親和力，不利于建立良好的人際關系。再說，我們漢字，有著形、義、音美，在成詞后有著獨到的文化內涵和深刻寓意，洋味名字純粹求讀音，沒有詞意可言，也會給人怪異、不舒服的感覺，從而影響到一個人的運 氣和事業”。
不要取太俗氣的名字。如王有財、李富貴、張狗蛋、何翠花、王菜姑等。這樣的名字會在今后的社交中使當事人產生自卑心理，給人看不起。
不要用生僻字。如蘧、賾等。中國文字是象形文字，人們不解字象，何解人象。一般而言取名用生僻字的人，多數性格孤獨、內向，不善交流，在社會上聲譽受損，個人發展多有阻礙。
在取名的文字取義方面，可取以下意義：1、學識淵博；2、濟世安民；3、智力超群；4、事業有成；5、財源廣進；6、姿容俊美；7、幸福美滿；8、健康長壽；9、一帆風順；10、品行高尚；11、名望卓越；12、意志堅強；13、慕古賢良等等。
六、讀音
讀音好的名字，能給人以其直爽坦誠、和藹可親之感。取名時，姓名應易讀易記，朗朗上口，好聽響亮。
⒈聲母的配合：應幾個不同的聲母組成字（詞）組，忌三個字同一聲母。如：江姓，如：“江海濤”，該名就較有特色，三個字均帶三點水，字義又為水，氣勢宏大，讀音為江的聲母J，海的聲母H，濤的聲母為T。但如果叫“江驕堅”，則三個聲母都是J，實在不好讀。
⒉韻母的區別：姓名的韻母也應加以區別，否則不雅。如：王姓，如叫“王玉華”，則讀音較好；但如果叫“王商廣”，則韻母都是“ang”，不佳。
⒊諧音：諧音有兩重意思，一是與本地方言的諧音，二是與普通話的諧音。如：張世光，就較好聽，但如果姓“杜”，就是“杜世光”與“都死光”諧音；“王君智”比較好聽，但如果姓“韋”，叫“韋君智”，就與“偽君子”諧音。當然，如能將此諧音巧用，則也能起到很好的積極作用，并且寓意深刻，發人深省，如：“潘峰”，與“攀峰”諧音，有攀登高峰之意；“文彥博”與“文淵博”諧意，有學富五車，才高八斗之意。
⒋音調：所謂音調就是指平仄，中國對聯、古詩詞的讀音就講究平仄。一、二聲為平，三、四聲為仄。同是平音不響亮，同是仄音太沉重。應平仄配合，讀起來才朗朗上口，好聽好記。
七、陰陽
在數理中，奇數為陽，偶數為陰。在取名時，筆劃數中的奇偶均予以合理搭配。在易學理論中，純陰不發，孤陽不長。就仿佛我們人類，假如都是男人而不見女人，或都是女人不見男人，就談不上陰陽交配繁衍后代。同理在取名時，純陰純陽都不展，不利命運。在中醫理論中，陰陽失衡就會得病。中醫治病，旨在調理陰陽，平衡陰陽。所以，陰陽平衡理論在取名時同樣重要。一般以三個字的姓名為例，陰陽陽，陽陰陰最吉；陰陽陰、陽陰陽次吉；陰陰陰、陽陽陽最兇，余此類推。
八、五行生克與八字配合
姓名學中的數理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為依據，1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。其中奇數為陽，偶數為陰。這種陰陽的關系在我們人體內的表示為：1、2為肝膽系統，3、4為心血管系統，5、6為脾胃消化系統，7、8為肺等呼吸系統，9、10為腎、泌尿系統。五行相生，則象征凡事通達血氣流暢；五相相克，則象征凡事阻隔，做事不順，身體不佳。
九、姓名卦理
八卦六爻，是人們用以預測的一種常用方法。用這種方法，則可證明所取名字的兇吉，預測何時發生什么事等。其起卦的方法有多種，其中常見的方法有：以人格數作上卦，以地格數作下卦可預測其姓名是吉兇；以總格數上卦，以地格數為下卦，可預測一生中的吉兇。再根據其六爻變化的法則，便能準確預測何年何月何日發生何事。
十、姓名與父母的生肖
根據十二地支相生相克，相刑相合，相沖相害的理論，在小孩取名時，要兼顧其父母的生肖屬相。如假如其父母有一個是肖馬的，則因子午相沖，這小孩的姓名中就不能帶“子”字，如：“孜、字”等；不能帶“丑”字，因為丑午相害；如“牧、牡”等；不能帶“馬、午”，因為“午午”自刑。
十一、不能與父輩同字
在取名時，應將家中長輩的名字列在一邊，小孩取名一般而言不能與父母、祖父母，舅舅等同字，以視對長輩的尊敬。但也有特殊情況，可巧妙化解此類問題，使小孩起名帶有紀念意義，如父親名叫“王大海”，小孩則可取“王敬海”，則象征晚輩對父輩的敬仰推崇。如在取名時能兼顧以上十一個方面的因素，再在此基礎上或以成語為提綱，或以古詩詞為內容，或以古圣賢為楷模，或以某種吉祥之意為追求目標，就一定能取一個較完美的好名字。祝您有好名，祝君有好運！
十二、符合三才配置
在取名時，通過考慮本人的八字等基本信息之外，還有更重要的一點，就是要把天時、地利、人和三個方面的因素融合到名字中去，最終取好的名字能規避一些傷災、使人生之路更順暢，起到增運的效果。
五格，是依據古漢字筆畫而來，和一定的規律建立起的五格數理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。 五格來源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。簡稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現，是通過81數理來體現的。簡單介紹一下計算方法： 1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。 2、人格：又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"后運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。 注:計算五格數時要注意兩個問題： 一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。 二、有些特殊部首按規定筆畫計算。 （1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等； （6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計為五畫； （10）衤（衣），以衣字計為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關系，和暗示： 人格和外格的數理關系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數理可暗示年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關系； 總格數理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數理的關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數理關系可推斷事業成功率的高低； 從外格與人格的數理關系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計算方法
很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區別。實際上，這是兩個完全不同的概念。
五行
五行學說是深探宇宙間存在的自然規律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。并在科學技術高度發達的現代社會，日益受到中外學者的重視。
中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。
按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當然，五行是不是平衡，缺什么，應該補什么，要算過生辰八字才能知道。
五格
五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理后創立。
它主要是運用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規則進行加減，得出五格數理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。
在姓名學界，有個別學者認為五格起名法沒有科學依據。但大量事實及統計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性——它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。
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可以優先考慮五格數理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規則，否則將無名可取。
一、排出八字，分析命局旺衰，確定用神是取名之基礎。用神就是八字或大運中對自身日干又稱命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那個五行，對命主起到補偏救助的作用。找準用神扶其過弱，抑其過強將對整個命局起到至關重要的作用。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。不管取何名字，姓名中五格的數理一定要避開其大兇、大惡之數。五格中人格為主運，地格暗示中年前，總格影響中年后的人生運勢，此三格最為重要。并要注意到男女有別。
三、名字的單字五行要與用神相吻合以補救先天命局即八字的不足（注：漢字的五行按字形字義和五音十二律劃分），姓名的字音要優美上口，避免音調太重。
四、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。姓名的文字暗示（即字意）要趨吉避兇，決不能用惡死兇亡、克父、欠子、病弱、貧困等兇字。
注意事項：
1、八字五行取名是很嚴肅的事情，如果不明白，最好別用，要用就先搞清楚，否則會適得其反。五行缺什么和需要補什么怎樣補是兩碼事，可以自己查證。關鍵是喜用神。
2、調候用神：甲為主，庚為佐，戊、癸酌取。名字中宜有火、木，不能有水、金，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。
一┠個┠精┠心┠構┠思┠的┠姓┠名┠,┠ ┠往┠往┠能┠反┠映┠人┠的┠文┠化┠涵┠養┠、┠價┠值┠觀┠、┠情┠趣┠理┠想┠等┠，┠
2010-6-11 17點
二零一零年四月廿九日酉時
費凡純
天格數(13) 地格數 (13) 人格 (15) 外格 (11) 總格數 (25)
費柔丹,費虹舒
(女) 繁體 簡體
筆畫 繁體
筆畫 姓名學
筆 畫 五行 偏旁
部首 拼音
吳 吳 7 7 7 木 口 wú
宛 宛 8 8 8 土 宀 wǎn、yuān
宣 宣 9 9 9 金 宀 xuān
名字打分：
名字吳宛宣評分
文化印象80 分
五行八字98 分
五格數理88 分
用字的意義：
宛：象屋里的草彎曲自相覆蓋。（此字在人名庫中共出現約：28,540次）
《說文解字》釋云：屈草自覆也。從宀夗聲。
宣：發表，公開；疏通，泄漏；發揚，廣泛傳播；通，暢達。（此字在人名庫中共出現約：49,940次）
《說文解字》釋云：天子宣室也。從宀
