師卦，是《周易》里的“六十四卦”之一。師（shī）卦展示像“師”的形勢下各種變化的可能性。“師”指用兵。師卦的代號是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。建議運用恰當時機，采取主動行動和強硬態度，擺脫自己造成的困境。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
師卦是《易經》六十四卦的第七卦。地水師（師卦）行險而順。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。師卦，闡釋由爭訟終于演變成戰爭的用兵原則。軍隊必須是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的支持，才能戰無不勝。 這是師卦的主要精神。
中文名
師卦
注解
師：卦名，民眾、兵眾之意
作者
張成
快速
導航
哲學解讀釋義新解卦辭解釋爻辭解釋全文內容象曰文學引用
傳統解卦
《師》：貞，丈人吉，無咎。
▅▅ ▅▅ 上六：大君有命，開國承家,小人勿用。
▅▅ ▅▅ 六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
▅▅ ▅▅ 六四：師左次，無咎。
▅▅ ▅▅ 六三：師或輿尸,兇。
▅▅▅▅ 九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。
▅▅ ▅▅ 初六：師出以律，否臧兇。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
師是2:0卦的卦名 。不要以為師卦是專講軍事的，《易》是哲學，反映事物的普遍性，《易》的卦具有普遍性。由于卦是絕對抽象的，有了卦名，卦名給出一個比較形象的表述，便于理解卦所代表的情況。師卦不是專用于敵我關系，也可以用于朋友關系、夫妻關系、商務關系等等各種各樣的雙方關系。2:0是師卦的代號，表示師卦由二個經卦組成，一個經卦是2卦坎卦，另一個經卦是0卦坤卦。八卦的卦叫經卦，像是六十四卦的經緯。師卦中，坎卦在下，坤卦在上，坎卦和坤卦的陽數之比是2:0 。師卦的主卦的卦象是水，客卦的卦象是地，按說，水可以在地上自由流動，然而，事實并非如此，水往低處流，水本身的問題阻礙了它自己在地上擴張。地是溫和而順從的，然而，水本身的困難阻礙了水在地上完全暢行無阻。孫子說：“凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也”，“將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。”師卦卦爻辭所描述的師，實際上是一種“亂”兵，師卦以此形象比喻建議主方如何擺脫自己造成的困境。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1. 主方與水很相似，客方與地很相似。
2. 主方的陽數是2，客方的陽數是0.
3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陰和陰。
陰陽趨于和諧是變化的基本規律，根據這個規律，分析卦的結構有兩個基本原則：當位和有應。師卦下部的三條爻是主卦，代表主方 ；上部的三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻表示當位的爻，就是說，爻的陰陽屬性的位置恰當，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻，就是說，爻的陰陽屬性的位置不恰當，對主方不利。圖中顯示，主卦的三條爻全部不當位，這說明主方當前的困難完全是主方自己造成的。客卦中只有中爻不當位，并且從這條爻有一個箭頭指向主卦的中爻。這兩條爻代表客方和主方的素質，箭頭表示有應，表示這兩條爻和諧，客方的素質不佳從主方的良好素質得到補益。僅僅從客方在素質方面得益，主方損失利益來看，例如，客方得到主方的資助，這對主方不利，但是換一個角度考慮，主方可以依靠自己的良好素質得到客方的信任和支持，實際上對主方是有利的。因此，需要考慮改變的是主方的下爻和上爻，就是說需要改變主方的行動和態度，而不需要改變主卦的中爻。
不過這兩個方面可以改變的程度是有限的。主方的行動消極被動，這是主方長期衰落的結果，在成長和衰落的過程中，主方已經經歷了從成長到衰落的質變，越高了量變到質變的關鍵點 ，要完全扭轉被動狀態很難，所以卦辭說“貞”，保持狀態。不過往往陰中有陽，主方應當在恰當時機采取主動措施，利用客方的消極被動維護和增加自己的利益。
主卦上爻是陰爻，表示主方態度隨和。第三爻是對第二爻的補充，這隨和態度表示主方的素質雖然良好但不是很好，主方的實力不是非常強，不得不表現得隨和。在這方面，也是陰中有陽，主方應當恰當地采取強硬態度，維護自己的利益。
主方需要有在恰當時機采取主動行動和強硬態度的智慧，所以卦辭說“丈人吉”。
圖的右邊是師卦的爻辭，與爻一一對應，按由下到上的順序排列。如果刪去判斷詞，就是一首以“亂”師為主題，向主方提出建議的散文詩，下面是其譯文。
出師前嚴明紀律，否則包藏兇險。（將弱不嚴，教道不明）
部隊在駐扎中吉利，國王再三授予使命(吏卒無常)。
出師后時或用大車運送尸體。
部隊又敗退。
田野有野禽，應當明確說清各自的任務；長子帥領部隊，兄弟用大車運尸（陳兵縱橫）。
大君指示說，“開國承家，不能用不稱職的人.”(將弱)
下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗貞，丈人吉，無咎。
〖譯文〗堅持下去，老人是吉利的，無所怪罪。
〖解說〗這是師卦的卦辭。卦辭概略地對當前的情況作總體說明，給絕對抽象的別卦描畫一個輪廓。“貞”（zhen），堅定，有節操；忠貞，堅貞不屈。“丈人”，平常指岳父，這里指歲數大的人，有經驗的成熟的人。“咎”（jiu），罪怪，處分：既往不咎。“兇”（xiong），不吉利的，不幸的，有危險的：兇兆。卦辭的意思是：當前主方素質明顯優于客方，這種良好的形勢應當堅持下去，如果有具備成熟經驗的老人作指導，是吉利的，無所怪罪。卦辭中的吉利是有條件的，隱含一個警告：如果指導者不成熟，缺乏經驗，就不一定吉利。 〖原文〗師出以律，否臧兇。
〖譯文〗出師一開始就強調紀律，否則就隱藏兇險。
〖解說〗這是師卦第一爻的爻辭。這是一條陰爻，表示主方的行動是陰。主方消極被動可能出現紀律松弛，主方必須振作起來，對自己有嚴格要求，否則隱伏導致失敗的危險。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位 ，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位。并且，這條爻與四陰不有應。不當位表明主方消極被動，有可能不利于保護主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是消極被動，客方不想損害主方的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。但是，這潛在因素是存在的，主方應當采取恰當主動措施以防止不利情況發生，所以爻辭說“否臧兇”。 〖原文〗在師中，吉，無咎；王三錫命。
〖譯文〗部隊在駐扎中吉利，無所怪罪；國王三次下達命令
〖解說〗這是師卦第二爻的爻辭，這條爻是陽爻，表示主方的素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。這種良好素質是主方的現狀，是主方固有的，所以爻辭說，“在師中，吉，無咎”。由于主方消極被動，不能讓這種良好素質發揮作用，于是國王再三賦予主方（部隊）戰勝客方的使命。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能在相互交往中遭受損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好需要從主方獲得補益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換個角度看，主方給于客方一定的利益，可以取得客方信任，得到客方支持，這對主方很有利，真正有利的情況是現實，不用打仗就是如此，所以爻辭說“在師中，吉，無咎”。 〖原文〗師或輿尸,兇
〖譯文〗戰爭中有時用大車載運尸體，兇險。
〖解說〗這是師卦第三爻的爻辭，陰爻，表示主方的態度隨和。由于態度隨和，當遇到客方態度強硬的時候，主方可能受到客方壓抑，從而使主方的利益受到損失，在戰斗中可能造成本來可以避免的人員傷亡，有時侯，要用大車載運尸體，“師或輿尸”。這種不利情況對主方是兇險的，爻辭中有個判斷詞“兇”。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，與六陰不有應 。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方壓抑，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，并沒有壓抑主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭說“或”和“兇”。 〖原文〗師左次，無咎。
〖譯文〗戰爭中部隊后撤，無所怪罪。
〖解說〗這是師卦第四爻的爻辭。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陰爻表示客方行動被動。“師左次”是部隊后撤的意思，雖然客方的被動提供了主方挺進的機會，但是，鑒于主方的實際情況，不僅不向前推進，反而后撤，這無所怪罪，“無咎”。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位表明客方的消極被動是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方也是消極被動，不能利用這樣的好機會，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素，所以爻辭沒有說“吉”，而是僅僅說“無咎”。 〖原文〗田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
〖譯文〗田野有野禽，利于坦率地發表意見，無所怪罪。長子指揮部隊，弟子運輸尸體，堅持下去有兇險。
〖解說〗這是師卦第五爻的爻辭。第五爻表示客方的素質，陰爻，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。客方的力量微弱，提供了主方取勝的機會，如同在田野里有野禽，是捕獵的好機會。這時應當嚴肅紀律，協調行動，以避免不必要的損失。“執”（zhi）指堅持意見，如，固執己見，執迷不悟，固執，爭執等等。“田有禽，利執言，無咎”，面對當前的大好形勢，應當坦率地發表意見，如此，則無所怪罪。“貞”（zhen）是“堅持”的意思。“長子帥師，弟子輿尸”形象地說明互不通氣、各行其是的不協調狀態，如果堅持這種不協調的狀態，前景是危險的，“貞兇”。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方的素質不佳，有可能謀求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方的需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由于主客雙方的素質對比情況是現實存在的，不能怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。主方消極被動，態度隨和，不能保護自己的利益，如果繼續下去，主方可能遭受較大損失，所以爻辭說“貞兇”。 〖原文〗大君有命，開國承家,小人勿用。
〖譯文〗國家領袖頒布詔命，建立邦國,繼承封邑，不要重用無德無才之人。
〖解說〗這是師卦第六爻的爻辭。第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，態度陰，表示客方態度隨和。“大君有命”指國家領袖發布命令。“開國承家”指重要的事務。“小人”指能力低下的人。爻辭的意思是領袖發布命令，在開國承家這樣的重要事務中，不要任用不稱職的人。“大君有命”強調指示的重要性，在實際生活中，不一定非得由領袖發布命令。“開國承家”指重要事務，不一定限于“開國”，也不一定限于“承家”，更不限于“軍事”。在重要事務中，不要任用不稱職的人，這是一條普遍性原則。如果不稱職的人已經承擔了重要事務，怎么辦？應當在實踐中努力學習、鍛煉、提高自己的水平，盡快成為稱職的人，否則會造成損失。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與三陰*不有應。當位表明客方的態度隨和，有可能接受主方的制約，按主方的意圖辦事，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不能利用這樣的好機會制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。因此，爻辭中沒有判斷詞，既沒有說對主方有利，也沒有說對主方不利。
易經師卦占天時：云收雨散，晴。六、五爻動則日中有雨，清早散。 易經師卦占求官：文書信遠，有貴人用力，主有上品之官。 易經師卦占家宅：有三等人同居。 易經師卦占風水：墓有石，丁癸向，后人出富貴，生二三子孫。 易經師卦占求財：先難后易。 易經師卦占田蠶：中平。 易經師卦占尋人：有公事阻隔，難見之兆。 易經師卦占交易：寅午戌日成。 易經師卦占行人：動在途，亥日見信。 易經師卦預測婚姻：乃市井中女，手藝人為媒。 易經師卦預測遺失：雖在屋籬內，當回原處，若不見，在井灶所可尋，為難尋之兆。 易經師卦預測捕盜：必得，問得他人信息便可捕。 易經師卦預測六甲：生女，產婦有難，初六若五爻動，不利其母，六爻動利母不利子，壬日生。 易經師卦預測出行：欲行不行，與眾人同行，宜遲不宜速。 易經師卦預測望事：能成，在市井見貴人。 易經師卦預測疾病：宜往南北方求醫。 易經師卦預測詞訟：有貴人為福，先有憂，后有財。
【師卦卦辭解析】
師：貞，丈人，吉，無咎。
師卦的卦辭，重點講了關于戰爭問題的兩個最重要的甚至可以說是最根本的因素，一個是因素，一個是軍事因素。
因素是指戰爭的性質正義與否。戰爭是否正義，直接關系到戰爭的領導者能不能得到百姓的擁護。正義的戰爭，就能得到人民的擁護，因為兵寓于民眾之中，正義戰爭的領導者就能夠在戰爭中動員和擁有足夠的兵眾，否則就不會有足夠的兵眾支持戰爭。正所謂得道多助、失道寡助。所以卦辭一開始就提出“貞”的問題。“貞”，正也，講的就是戰爭要講正義。只有正義的戰爭，才能夠取得最后的勝利。
軍事因素最重要的因素是對于統帥的挑選。領兵打仗，要選擇那些有才能、有品德、有威望、為人所敬服的人做統帥，即所謂“丈人”。
因素和軍事因素的統一決定著戰爭的勝負。一場正義的戰爭，必然能夠號召和動員更加廣泛的民眾的參加和支持。這樣一支有著廣泛民眾基礎的軍隊，在一個優秀的統帥的帶領和指揮下，就能夠最終取得戰爭的勝利，這樣的結果必然是吉祥的、沒有過失的，“吉，無咎”也。
關于因素和軍事因素的統一決定著戰爭的勝負的問題，古今正反兩個方面的經驗和教訓無不深刻地證明著這一點。武王伐紂，以尚父為軍師，還要先觀津后牧野，很多地解決了與軍事的統一問題，因而實現了最終的勝利。陳勝吳廣起義，順應了時代的潮流，但他們沒有很好地解決軍事問題，最終必然失敗。國民黨手握八百萬軍隊，滿是黃浦英才，卻打的滿盤皆輸，其根本的原因就是因為失去了民心，失去了正義。
戰爭的觀和軍事觀，其實也客觀地反映了當時人們的歷史觀。是人民創造了歷史還是英雄創造了歷史，一直是個爭論不休的問題。從師卦卦辭所談的因素看，是人民創造了歷史，得不到人民的支持就得不到創造歷史的力量；從師卦卦辭所談的因素看，又似乎是英雄創造了歷史，沒有一個德才兼備的軍事指揮人才，就不能夠取得最終的勝利。難能可貴的是，師卦從一開始就強調了因素和軍事因素的統一，這就相當于承認，是人民和英雄共同創造了歷史，人民是前提，是創造歷史的必然條件，而英雄是源于人民的偶然，因此我們可以說，歷史是人民創造的，這正如毛澤東同志的一句名言，“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力”！
要好好把握哦！明年天枰座的財運很好，桃花運嗎、要是留心一下不會是爛桃花的
營海高速出口北面路西那個村有一個，好像是馬家村。挺準的，一次五十
