這個問題并不是一個很容易回答的問題。目前在廣大人民群眾當中基本上存在三種情況，我簡要分析一下。 第一種情況：算卦很準。 有一部分人存在這樣的思想。這一部分人可能有過這樣的經歷，他們找過某些人算過命，并且還算準了，再算又算準了，于是就信服了。這些人還是比較幸運的。 第二種情況：算卦是騙人的，！ 這些人或者是找人算過，但是沒算準，于是很生氣，因為不但耽誤了一些時間，還浪費了一點錢，還不多，又不能去要回來；或者還耽誤了自己的事情，于是很生氣，痛斥其非，可以理解。或者是因為某些人或者書籍、報紙、期刊、廣播和電視的宣傳，也認為這是。 第三種情況：半信半疑 或者沒算過，只是聽別人說過。或者算過，有時準有時不準，于是持懷疑的態度，不知何去何從。 今天我寫這篇文章主要是針對第二和第三種情況的朋友，對于第一種情況的朋友，你們看一看也有好處，因為你們了解的也許并不全面。其實，算卦在有些情況下是準確的，在有些情況下是不準的。下面我分別敘述一下。 首先，我說一下 算卦不準的情況。 第一， 預測師技術不夠不準。 預測師技術不夠，又有很多情況。易學博大精深，涉及到很多方面。比如，預測具體事情，預測終生命運，起名，看日子，陽宅，陰宅等等。很多預測師只是懂其中一個方面，甚至一個方面都沒有精通。你找這樣的人算命，不準是必然的了。另外，在人們的心中，普遍存在這樣的心里，只要某件事情一個預測師給你算準了，他就會認為這個預測師什么都會，于是又找他看這個，又找他看那個。實際情況可能是這個預測師只是對預測具體事情比較在行，他可能學通了大六壬或奇門遁甲等，而其他方面沒有學通或者根本沒有學會。出現這種情況既是正常的，又是不正常的。正常是因為學道有先后，術業有專攻，沒有都學會是可以理解的。不正常是因為有的預測師想多賺點錢，于是不懂裝懂，這就是個人品德問題了。 第二， 科學本身并不完善，導致預測不準。 現在市場上算卦的書籍很多，某一類的算命書籍中，又有很多類別，各類各派之間往往有不同的理論觀點，這說明科學理論并不完善。比如在陽宅方面的理論，就出現了很多派別，有八宅派、陽宅三要派、玄空飛星派等諸多流派，孰是孰非仍然爭論不休。可以說現在的易學界仍然是處于百家爭鳴的狀態，可是真理只有一個，并且真理往往掌握在少數人的手中。有的預測師只看了其中一本書，于是就認為自己什么都懂了；有的預測師看了不同門派的不同的幾本書，于是又不知所措，或者不斷地背叛師門，投到別的門派之下。要真正地掌握一門科學，必須有一個從理論到實踐，從實踐到理論這樣一個反復的過程。只有那些博覽群書，又有豐富的理論實踐經驗的人，才能做到這一點。 第三， 心不誠則不準。 常常聽到人們說，心誠則靈。心誠的含義是什么呢？從嚴格的意義上講，一個人心誠，首先他要相信求測的預測師，認為他的技術很好，品德很高；其次，這個人確實有事情要預測，而不是無事生非，找預測師求測時，這件事情可能在心頭縈繞很久。達到這兩點，就算心誠了。從另外一方面來說，意念集中就算心誠。這種情況主要應用于六爻預測。只要你在爻卦時候意念集中在想要預測的事情上，就算心誠。這時，也能把事情測準。什么情況叫做心不誠呢？有下面幾種情況：對預測本身就不相信，心不誠；不相信所求的預測師，心不誠；無事可算，又和預測師很熟，反正閑著也是閑著，算著玩唄，心不誠；預測時沒有想著所測之事，心不誠；沒有事情算，只想考驗預測師，算不準就把卦攤踢了，心不誠。 第四， 缺德人算缺德事不準。 第五， 有個別人算具體事情不準。 這樣的人找誰算卦都不準，但是只是占極少數。這樣的人除了具體事情，其他的也可以算。比如，可以批八字、看陰陽宅、破解、看日子等。 其次，我說一下 算命準的情況。 第一， 預測師技術水平高超，理論基礎雄厚，實踐經驗豐富，道德水平高尚，準！第二， 求測人心誠，品德高尚，準！
你說呢``絕對不相信``只能參考`但是卻不可聽信
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮斗，總會有好的結果！
#1# 什么是算命？
算就是分析，計算。命就是人的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分，只是周易預測學的一個分支而己。周易預測學從預測的范圍來講，主要包括算命，測事（就事論事），看風水這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內。像太乙，奇門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字，大運，小運，流年等一些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息。最后把相關信息告知求測者。這就是算命。
#3#算命的最終目的是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方，預測過程也就結束了。比如說命中有財還是無財，是長壽還是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情。其實這是錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況，使人生向最好的一面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福，然后找出產生吉兇的原因，為什么吉？為什么兇？產生吉兇的根本原因找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素。這就是理解學，預測學，決策學三學合一才是真學。真正的命理學就是理解學，預測學，決策學三者合一的結果。
所以，算命的最終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因，讓人們學會趨吉避兇。而不是只告訴別人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉，而是改善命運，趨吉避兇。結果并不重要，重要的是改良命運的過程和方法，關鍵是把結局變的更加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體。人就是陰陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的。五行是相互扶持和制約的。而兩個人如果組合到一起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化。
比如說在婚姻方面，五行相合的人成婚的話，生活肯定更加美滿幸福，事業也會更加如意。有些八字如果單個分析的話，是克妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字，克妻的不利因素又可以自動化解。這就是八字相合的威力。
還有一些生意上的合作伙伴。由于五行相互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多。而有些五行不合的合作伙伴，總有一方付出多收益少，另一方坐享其成。在全伙求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話，同樣可以取得事半功倍的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師，都是騙人的。因為如果不知道時辰的話，主排不出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了。即然八字都排不出來，也就沒有分析依據可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的。
在預測過程之中，滿口都是海中金，爐中火，沙中土之類專業詞語的，80%的都是沒有真才實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱，命硬或克夫，或者是童子命之類的，這個算命的有一[定的水平，但離真正的大師相差的太遠。因為內行人都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么，但對于不懂八字的普通人來說，會加重他們的心理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上。預測就是為別人解惑指明方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑，所以也是最不可取的，真正會看命的是不會這樣說的。
#6# 算命是科學不是
算命的原理就是陰陽五行的生克制化，就是天干生克化合，地支刑沖克害合的知識的綜合應用。就是十天干和十二地支的生克刑害合化沖的應用。真正的算命術是有理可講的。
目前社會上很多算命的說可以預測別人的前世，還有的人開口就說別人是童子命，是神仙下凡。其實這些都是打著周易的幌子來愚弄世人，也是愚弄自己。這些都是不可取的，也是真正的封建。為什么算命術不被大多數人所接受，就是被這群混蛋給糟蹋了。
所以，研究周易首先要抱著實事求是的態度，腳蹋實地的去研究易理，然后更好的指導人生。就目前國內的易學大師來說，張志春在這方面做的是最好的。其它的人水平雖高，但也有的成份在內。比如說有的大師以自己會符咒解災而得意忘形，還有的人通過八字剖腹來生子而遺憾終生，還有些人自以為精通了八卦就可以掌控萬物結果炒股虧的跟孫子差不多，還有些國學大師去寫一些屬相運程之類的書來掙錢，其實這些都是不可取的。
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮斗，總會有好的結果！
因為自古以來人們始終有想知道未來或未知事物的心理，而算卦者能滿足這類人群的心理需要，所以歷久不絕。
