太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。
據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。《本草綱目》中記載：“肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”是古人認為的長生不老仙藥。
在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。
中國人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”到底是什么東西？據專家介紹，太歲是一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。有專家認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。 研究發現，“太歲”生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 據史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。 在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。由于“太歲”位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而于己不利。為避免得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉。 據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統國后，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲”。
1.太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。“歲”是天皇氏時代創制的紀元歲星，后也發展成為民間信仰的神靈。太歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
2.《爾雅·釋天》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；歲陽，太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。
3.作為一種中國民間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
太歲的全稱是太歲星君，太歲星君就 是天宮木星，歲指的是歲星，屬年神 之一，人間有福禍災難，上天秉其慈 悲之意，會派天神來護衛保佑，每年 會由不同的年神輪值。在古代人們以 木星運行十二年為一周天，將周天分 為十二等分，對應十二地支也就是十 二生肖，不同的年份由不同的太歲當 值，因此又被成為歲神。十天干配十 二地支為六十年一輪回，因此共有六 十位太歲星君掌管人間百相，例如癸 巳年為徐單大將軍值守，乙未年由楊 先大將軍值守，年甲午年值守 將軍為章詞大將軍。
論十二太歲宮星每年安排法一、太歲。驚元。鋒劍。1，13，25，37，49，61，73歲
太歲入抄謂之太歲當頭坐，無災必有禍，此年正月中，以用紅紙條，標寫當年太歲君，安奉平安自吉。此年完婚半途破緣，乏子息。二、太陽。天空。劫殺。2，14，26，38，50，62，74歲
天空占宮，休管他人事，莫爭口舌之非，自免是非破財，開累事項，女人犯此年須防色情，夫妻反睦，出外有財利，最好安制，日月拱照星君大吉。三、喪門。地雉。地喪。3，15，27，39，51，63，75歲
喪門入宮，不利探病，送喪并出山休看，以免受災禍，生不意事端，避者吉也，事事無憂，宜制兇殺星，以保平安。四、太陰。勾絞。4，16，28，40，52，64，76歲
勾絞入命，交加交事生煩惱，莫道一勺水，能興百丈風波，男多犯桃花之害，或受暗中之箭，此年中夜間，安拜太陰星君，以保吉祥，有喜無災，有喜百事來，制空亡。五、五鬼。官符。三臺。5，17，29，41，53，65，77歲
五鬼占宮，以防災憂，無故生煩，此年中以制五鬼運財逢吉，無改平地起風波，此年生男兒大吉，添丁發財。六、死符。小耗。月德。6，18，30，42，53 ，66，78歲
小耗入宮，謂是賊神入宮，不利與人結黨合伙，勾串事業，防小偷盜物，勿探病人，無中生有，制化劫財星及改脫兇煞宜吉。七、歲破。大耗。月思。7，19，31，43，55，69，79歲
年犯大耗，以防人憂，五內生悲，宜拜神叩祈，遇事能忍耐守分自可無憂。忌動土、完婚，如有結婚者，破害夫妻，半途無緣，或乏子息，事業不順，有破財之憂。八、龍德。天危。紫微。8，20，32，44，56，68，80歲
紫微星入宮，喜事重重，此年有喜逢為貴，無喜事端來，此年一月十五夜及八月十五夜求龍德星神，事事順調。九、白虎。天雄。地殺。9，21，33，45，57，69，81歲
白虎入宮為害，恐傷人口，血光病難、外傷、孝服及其他不測兇事。女人有喜即吉，無喜則憂。此年中夜間，宜制化白虎兇星吉利。十、福德。卷舌。天德。10，22，34，46，58，70，82歲
福德星入宮，萬事吉祥，如有不足事，每月一日十五日早晚敬拜福德正神，招財童子，進寶童郎，求之福臨，無求不利。十一、天狗。八座。吊客。11，23，35，47，59，71，83歲
天狗星入宮，忌看日月食，免逢兇災，生不測禍根，此年中夜間，宜改化吉，無改兇多吉少，凡事不如意，多煩勞心，有病痛之憂。十二、病符。兇神。陌越。12，24，36，48，60，72，84歲
兇神入宮，此年勿入病人家，勿食喪物，身體不安，謀事不成就，宜制化即安，事事如意，身體康壯。
