其實一看你沒精神就知道你睡得不好.見你頭發沒梳理也那么整齊就知道你沒躺著睡覺了.學習的人跟不讀書的是可以看出來的，讀書誰不想留學啊？其實算命的只不過比我們更加善于觀察細節而已，別信啊！
大俠，老道我看你額頭發黑，必有血光之災，
算命先生用的臺詞種類很多呀！怎想要哪類呢？夸人的？蒙人的？嚇人的？捧人的？釣人的……總之吧，“少夸、中盼、老不死”！“官怕刑、富怕災、平民百姓盼發財”！呵呵，多啦，三天三夜說不完！您若對此有興趣，加我。咱們一起研究行不？
算命這東西叫“信則有,不信則無”,實際上總的來說對過去的事情是一種有經驗有分析的連蒙帶猜,對未來的事情是一種心理暗示。 先說過去的事情吧: 有個故事,有個聰明人開了個卦館,有一天下很大的雪,算命的人跟徒弟一起守在店里,這時來了一個人算命,算命師傅劈頭就問:“你是不是住在河東村?是不是姓陳?你是不是給你老婆算命來的?”那人一驚,說都對,于是話便多了,算命師傅給他算完后,他千恩萬謝地走了。 徒弟覺得神極了,便請教師傅,師傅說,也沒什么神的,只是看這個人身上的雪都在身前,是頂著風來的,今天刮的是什么什么風,在那個方向只有河東村一個村子,他不是從那里來的是從哪里來的?他拿的傘上面寫了個“陳”字,不是姓陳嗎?這樣的大雪天,不是為了老婆,誰會為父母出來呢(這句話說得可有點……)。 一般算命的人都有個本事,就是會查顏觀色,一般會在人們去算命的頭十分鐘用十分準確的推斷(他們稱為算出來的)把顧客震住,一般人在這種情況下就會變得話多起來,比方說,算命師傅說:“你命里就是個享福的,不是干體力活的(其實他看你的穿著打扮,觀察你的手上無繭當然就是這樣了)”,你一聽算得挺準哪,一回答就說多了,他就可以從你的回話里面分析出你的家庭情況、現在的境遇等,你就會越來越覺得怎么這么準吶,有一星半點不太準確的你也不會太在意,你的鈔票就在向他招手了。 再說說對未來的預測,則有一種心理暗示的成分在內。 比如說算命的先生說你財在東方,于是你就什么事都往東邊去,去多了總得碰上點好事吧,碰上了,就算準了。再說,哪里才算東方?我們都知道,地球是圓的,哪里算東方得看你的參照地是哪里,只要你碰到了發財的好事,總可以找出可以印證的理由,不在城市的東邊就在家的東邊,再不就在公司的東邊,反正有一條能講通的,其他的都不通也沒事。 再比如說算命先生說一個人犯小人,這個人就算不信,也得是心里有點嘀咕―――到底這小人在哪兒呢?其實哪里都有小人,本來公司里相安無事,為了這個犯小人,看誰都有可能象,于是人際關系可能就會出現一些問題,然后小人就真的出現了。 關于這樣的事也有個笑話,還是外國滴,說有一個人,我們叫他皮特吧,他有一天閑來無事,無意中走到一條小巷,里面有一家很古老的書店,他在書店里看到一本書,名字叫<皮特的一生>。由于跟自己是一樣的名字,他就拿起來隨手一翻,沒想到這本書竟真的講了他的出生、和他經歷過的事情,一點不差,他有點害怕,但也有點好奇,想了解一下書上的皮特是怎么死的,于是翻到書的最后一頁,上面寫了皮特于某年某月某日死于從紐約飛往華盛頓的飛機空難。過了許多年,到了這一天,他由于害怕早就取消了所有的出行任務,但這一天卻突然有一個洛衫磯的重要會議必須要他去參加,他見不是華盛頓,想了想就去了,不想飛機起飛的不久,就報告洛杉磯天氣惡劣無法降落,飛機將飛去華盛頓停留。這人聽后不安起來,跑到機長辦公室,非要飛機改向,機長當然不會聽他的,以為他瘋了,于是他絕望地去跟機長搶操縱桿,結果,飛機失事了。他果然是死于從紐約飛往華盛頓飛機失事。 故事講得有點恐怖,但也說明心理暗示如果夠強的話是可以成事的。 你的心里老想著什么事,什么事就會成真。 當然,也有真準的,那就是<易經>。這部奇書如果研究透了,是可以預測一些事情的,不過你放心,真正能將易經研究透的人,是很少的,多數人是蒙事的。 不知你是不是看過手相,都說人一生的命運都寫在手上,請你仔細地看看自己的手,然后握緊拳頭,這時候,你的命運就掌握在你自己的手中! 關于諸葛先生,咱可不敢妄加評斷,但有幾點是非常清楚的。 1. 他是一位心理學專家―――他跟張飛的賭局只能說明他對張飛的個性太了解了,完全把握了張飛的思維脈絡。他的空城計更是一次對他心理學知識的實戰考驗。 2. 他是一位氣象學專家―――借東風是因為他從一些別人不易查覺的自然現象中得出了會刮東風的結論。 3. 他是一位戰略軍事家―――他之所以常勝是因為他具有極強的邏輯分析能力,因此才能運籌帷幄決勝千里。
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我國傳統算命術中最有影響力的是四柱算命術，即八字算命。盡管古代命書浩如淵海，但一般人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果許多研究命理的人一個個都成了書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢?我認為能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起注意。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張家界那邊有個谷教，本經是從那里傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天后帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行了。
算命先生說的話當然不都是真的準確。其實說白了算命先生說的話是不是真的，這還是要靠你自己去感覺的，要看你自己的。如果你相信算命先生說的話是真的，那么不論別人說什么你都不會聽進去的；相反如果你不相信算命先生說的話是真的，那么算命先生說的就不是真的。
當今社會，科技高速發展經濟快速發展，人們不止是追求物質方面的滿足了，還要追求精神方面的滿足，所以干算命先生這個行業的人也越來越多。在很多城市，我們也經常可以在立交橋下（這是最對的聚集地）、公園門口、人行道邊等等地方看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。雖然有時候人們嘴上說著這是不要信不要信，但反過來他們還是會去測一測的，還挺開心還挺樂意地通過這種方式來預測自己的運程和幸福的。其實，算命先生的話，你信則是；你不信，則不是。
有這么一句俗話：“信則有，不信則無”，算命先生說的話其實還是要看你自己內心信不信的。我看了那么多的算命先生算命的場景，總結了一下，其實算命先生說的話實際上就是對過去的事情是一種有經驗有分析的連蒙帶猜，其實他也不是很清楚你以前的；對未來的事情是一種心理暗示，反正是未來，誰也不知道，誰都可以說。
我覺得算命先生的話一般都是假的，一般都是猜的，還是不要信的好。
