第一簽、上簽子宮：︻鐘離成道
︼ 開天辟地作良緣，吉日良時
萬物全；若得此簽非小可，人行
忠正帝王宣。詩意：此卦盤古初開天地之象。
諸事皆吉也。解曰：急速兆速。年未值時。觀
音降筆。先報君知。故事:山中宰相之典故其實應該
是六朝『陶弘景』，他是茅山派
祖師之一，梁武帝在位時曾任官
，後棄官入焦山（在茅山不遠處
）修道，梁武帝多次召見皆辭，
武帝無奈只好以書信往來請益治
理之道，時謂『山中宰相』，武
帝曾好奇于信中問起山中修道之
事，陶弘景作詩一首覆之，其詩
曰：『山中何所有？嶺上多白云
，只堪自愉悅，不堪持贈君』。
陶弘景亦擅書法，今留存者有焦
山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁
，原有三百馀字，歷兩次為雷擊
中墜入江中，又稱『雷打石』，
後枯水時露出撈起將之置於山上
寺廟壁上，但僅馀九十馀字。此
銘向被譽為『書家冠冕』，評其
書有仙氣。第二簽、下簽子宮：︻蘇秦不第
︼ 鯨魚未變守江河，不可升騰
更望高；異日崢嶸身變化，許君
一躍跳龍門。詩意：此卦鯨魚未變之象。凡事
忍耐待時也。︵高有作聞。︶解曰：得忍且忍。得耐且耐。須
待時至。功名還在。故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師
鬼谷子。游說秦王。書十二上其
說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸
。至家妻不下(織)機。(不理睬
其夫)嫂不為炊。(不煮飯給其叔
)秦慚怒。得太公陰符。發憤苦
讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀
。後以合從(合縱)之說。聯六國
抗秦。說趙竟佩六國相印。
第三簽、下簽子宮：︻董永遇仙
︼ 臨風冒雨去還鄉，正是其身
似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭
壘壞復須坭。詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事
勞心費力也。解曰：千般用計。晨昏不停。誰
知此事。到底勞心。■故事與簽
詩不合故事：︵董永遇仙︶漢。董永。
千乘人。少失母。獨養父。流寓
孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢
一萬。日後無錢還。當以身作奴
。葬畢。道遇一婦人。求為永妻
。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三
百疋以償。一月而畢。辭永去。
乃曰。我(系)天上織女。緣君至
孝。玉帝令我助君償債。言訖。
凌空而去。︵董永賣身︶漢。董永。千乘人
。少失母。獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。
日後無錢還。當以身作奴。葬畢
。其主要董永日取柴一擔。汲水
四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。
一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝
行。即差仙女下凡為婚。董永醒
來見女恐是妖精。女攔曰吾無父
母又無依。欲結為夫婦。董永見
其凄涼。帶女回歸。主人責董永
拐帶婦人禍及其主。後暫留該女
。遍訪四方家庭并無失婦人。才
允成親。董婦百日織得錦五十丈
。剪一半往市賣出得銀。贖脫董
永身。後將錦進。敕封進寶狀元
。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。
(仙女回天)。後其子十六歲中狀
元。衣錦還鄉。
第四簽、上簽子宮：︻玉蓮會十
朋︼ 千年古鏡復重圓，女再求
夫男再婚；自此門庭重改換，更
添福祿在兒孫。詩意：此卦串鏡重圓之象。凡事
勞心有貴也。解曰：淘沙成金。騎龍踏虎。雖
是勞心。于中有補。故事：荊錄記。宋朝。錢玉蓮與
王十朋結婚。十朋上京赴考。孫
汝權逼玉蓮相嫁。玉蓮投河
獲救。十朋中狀元。拒娶丞相之
女為妻。二人幾經波折。夫妻始
復團圓。
第五簽、中簽丑宮：︻劉晨遇仙
︼ 一錐草地要求泉，努力求之
得最難；無意俄然遇知己，相逢
攜手上青天。詩意：此卦錐地求泉之象。凡事
先難后易也。解曰：欲望心事。西方可求。不
如莫動。立地可謀。故事：東漢。劉晨和阮肇國二人
入山采藥。遇二仙女。招至成親
。半年後二人回家。怎知至家已
過百年。無人認識二人。二人返
山找仙女。終不可得。喻有心花
開花不發。無心插柳柳成蔭。
第六簽、中簽丑宮：︻仁貴遇主
︼ 投身巖下銅鳥居，須是還他
大丈夫；拾得營謀誰可得，通行
天地此人無。詩意：此卦投巖銅鳥︵雕本作銅
；大本作女。及早本作拾早。︶
之象。凡事宜順吉之兆。解曰：食用無魚。身清喜貧。待
時利樂。權與概人。故事：唐朝。薛仁貴三次投軍。
只任伙頭。唐太宗(李世民)被蓋
蘇追殺。危急之中。得仁貴救。
即被唐太宗封為元帥。帶兵東征
。累立戰功。
第七簽、下簽丑宮：︻蘇娘走難
︼ 奔波阻隔重重險，帶水拖坭
去度山；更望他鄉求用事，千鄉
萬里未回還。詩意：此卦拖坭帶水之象。凡事
守舊則吉也。解曰：退身可得。進步為難。只
宜守舊。莫望高扳。故事：周朝景王時。皇后蘇英。
善與鸚鵡對話。遭西宮梅玉春陷
害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃
至白馬寺。腹痛產子。喻誰無逆
境。隨遇而安可也。
第八簽、上簽丑宮：︻姚能遇仙
︼ 茂林松柏正興旺，雨雪風霜
總莫為；異日忽然成大用，功名
成就棟梁材。詩意：此卦此卦松柏茂林之象。
凡事有貴氣也。解曰：路上亨通。終身有功。田
蠶豐熟。家道興隆。
第九簽、中簽寅宮：︻孔明點將
︼ 煩君勿作私心事，此意偏宜
說問公；一片明心光皎潔，宛如
皎月正天心。詩意：此卦皎月當空之象。凡事
光明通氣也。︵說同悅。︶解曰：心中正直。理順法寬。圣
無私語。終有分明。故事：︵孔明點將︶即諸葛亮。
三國時。劉備三顧草廬。出任軍
師。曹操大將夏侯惇領兵來攻。
孔明升帳。調兵點將。于博望坡
敗曹軍。︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔
明。瑯琊人。漢末避居南陽。志
學清修。養生之道。研究奇明(
門)遁法。天文術數。卦算韜略
。無所不精。初不求聞達於諸侯
。後徐庶薦於劉先生。先主凡三
往問計。延為軍師。先主即位。
拜丞相。受以托孤。後主封為武
卿侯。卒諡忠武。
第十簽、中簽寅宮：︻龐涓觀陣
︼ 石藏無價玉和珍，只管他鄉
外客尋；宛如持燈更覓火，不如
收拾枉勞心。詩意：此卦持燈覓火之象。凡事
待時成就也。︵外客有作外界。
︶解曰：姻緣會遇。何事不成。須
無限意。眼前是真。故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏
人。同師事鬼谷子。孫臏之學優
於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。
輸而忌之。乃以計刖其足。後孫
臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以
(臏)為師。將兵伐魏。龐涓至營
地觀陣。孫臏用減灶添兵之法。
賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死
。
十一簽、上簽寅宮：︻書薦姜維
︼ 欲求勝事可非常，爭奈親姻
日暫忙；到頭竟必成鹿箭，貴人
指引貴人鄉。詩意：此卦因禍得福之象。凡事
營謀吉利也。︵中箭本作鹿箭。
︶解曰：有意興變。到底安然。若
問用事。只近貴人。故事：書薦姜維(書獻姜維)三國
時。孔明帶兵六出祁山。病重命
危。將兵書二十四篇。傳大將軍
姜維。望其秉承遺志。
十二簽、上簽寅宮：︻武吉遇師
︼ 否去泰來咫尺間，暫交君子
出於山；若逢虎兔佳音信，立志
忙中事即閑。詩意：此卦禍中有福之象。凡事
先兇后吉也。︵擊有作系。︶解曰：換麻得絲。擊人雙足。要
見分明。因災得福。故事：(見于封神榜)武吉本是樵
夫。姜子牙釣于磻溪。二人相遇
。見子牙用直鉤釣魚大笑。子牙
看武吉氣息斷曰。今日入城打死
人。武吉怒別。擔柴入城。誤觸
王相致死。文王畫地為牢。武吉
後被暫釋。照顧老母至秋後正法
。老母令其找姜子牙求救。太公
收其為徒。授兵法。又令其挖坑
施咒破解先天數。秋後不見武吉
伏刑。文王演先天數。以為武吉
已畏罪。後文王碰見武吉。
武吉引文王見姜太公。受封武德
將軍。師徒二人為文王效力。
十三簽、中簽寅宮：︻羅通拜師
︼ 自小生在富貴家，眼前萬物
總奢華；蒙君賜紫金角帶，四海
聲名定可夸。詩意：此卦龍門得通之象。凡事
有變大吉也。︵腰帶本作角帶。
有作玉帶。︶解曰：囚人逢赦。病即安然。龍
門得遇。名遍名都。故事：唐初。羅通十七歲。于校
場比武獲帥印。領兵北伐掃敵。
後觸怒唐太宗被免官。獲程咬金
求情得寬赦。喻少年得志。有成
語曰。羅通掃北。
十四簽、中簽卯宮：︻子牙棄官
︼ 宛如仙鶴出凡籠，脫得凡籠
路路通；南北東西無阻隔，任君
直上九霄宮。詩意：此卦仙鶴離籠之象。凡事
先兇后吉也。︵凡有作樊。︶解曰：任意無虞。路有亨通。隨
心自在。逍遙如人(神)。故事：(封神傳)商朝紂王時。姜
子牙火燒琵琶精後。獲司天監職
。官拜下大夫。紂王建鹿臺。子
牙諫王免勞民傷財。不果。逃回
宋異人莊(宋家莊)上。欲與妻馬
氏離朝歌(首府)往西岐(文王首
府)。其妻不肯。子牙寫了休書
。獨自往西岐去。
十五簽、中簽卯宮：︻蘇秦得志
︼ 行人怨日氣難吞，忽有災事
勿近前；鳥破林巢無所宿，可尋
深處穩安身。詩意：此卦鳥鵲巢(離)林之象。
凡事到底應心也。︵跘曰本作(
缺字)日；有作一日。巢破林鳥
本作鳥破林巢。︶解曰：若人得怨。何時可伸。好
言不信。守舊待時。故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師
鬼谷子。游說秦王。書十二上其
說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸
。至家妻不下(織)機 (不理睬其
夫) 。嫂不為炊 (不煮飯給其叔
) 。秦慚怒。得太公陰符。發憤
苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再
讀。後以合從(合縱)之說。聯六
國抗秦。說趙竟佩六國相印。
十六簽、中簽卯宮：︻葉夢熊朝
帝︼ 愁眉思慮暫時開，啟出云
霄喜自來；宛如糞土中藏玉，良
工一舉出塵埃。詩意：此卦陰陽和合之象。凡所
謀皆吉也。︵藏玉本作戴玉。薦
舉本作(缺字)舉；有作一舉。︶解曰：得處無失。損中有益。小
人逢兇。君子順吉。故事：明朝。嘉靖年進士。萬歷
年間。葉上朝晉見神宗皇帝。求
領兵討伐邊寇。
十七簽、中簽卯宮：︻話梅止渴
︼ 莫聽閑言說是非，晨昏只好
念阿彌；若將狂話為真實，書餅
如何止得饑。詩意：此卦書餅充饑之象。諸事
多虛少實也。︵將本作獎。︶解曰：心中不定。枉看經文。恰
似書餅。食也難吞。故事：三國。曹操領兵。敗季缺
水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林
。到那當可吃梅解渴。望梅止渴
出此。與畫餅充饑同意。
十八簽、上簽卯宮：︻曹國舅為
仙︼ 金烏西墜兔東升，日夜循
環至古今；僧道得知無不利，士
農工商各從心。詩意：此卦陰陽消長之象。凡事
遂意之兆也。︵金烏指太陽。玉
兔指月亮。︶解曰：心中無事。所作有功。如
弓上箭。一發當空。故事：八仙之一。宋朝曹太后之
弟。後散盡家財。周濟窮人。入
終南山修道。遇鍾離權及呂洞賓
。引入仙班。手持玉簫為其標志
。
十九簽、中簽辰宮：︻子儀封王
︼ 急水灘頭放船歸，風波作浪
欲何為；若要安然求穩靜，等待
浪靜道此危。詩意：此卦船行急灘之象。凡事
守舊待時也。解曰：急水下船。險處待時。若
問營謀。盡(不)可施為。︵簽詩
與故事不合。︶故事：唐朝大將軍。平安祿山和
史思明之亂。歷七帝。唐肅宗拜
為大元帥。封為汾陽郡王。剛八
十歲。知有敵侵犯。郭子儀即披
掛上陣。八十五卒。
二十簽、中簽辰宮：︻姜太公遇
文王︼ 當春久雨喜開晴，玉兔
金烏漸漸明；舊事消散新事遂，
看看一跳過龍門。詩意：此卦久雨初明之象。凡事
遂意也。︵當春本作堂春。玉兔
金烏指月亮太陽。︶解曰：神佛護持。有災無危。途
生平安。到底榮歸。故事：周。姜尚。字子牙。汲人
(東海許州人)。道號飛熊。先世
封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東
海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤
為直。意不在魚。志在君相。文
王聞其賢。聘為師(丞相) (其時
年八十)。後周伐紂。滅商興周
。武王稱曰尚父。封其子丁公於
齊。
二一簽、上簽辰宮：︻李旦龍鳳
配合︼ 陰陽道合總由天，女嫁
男婚喜偎然；但見龍蛇相會合，
熊熊入夢喜團圓。詩意：此卦陰陽道合之象。凡事
和大吉也。︵熊羆入夢本作熊熊
人蘿。︶解曰：謀望從心。婚姻孕男。資
財進益。更利田蠶。故事：李旦為唐睿宗。武則天登
基。皇帝貶作平民。流落鄉間。
巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。龍
指睿宗。喻婚姻由天也。
二二簽、中簽已宮：︻六郎逢救
︼ 旱時田裏皆枯槁，謝天甘雨
落淋淋；花果草木皆潤澤，始知
一雨值千金。詩意：此卦旱逢甘雨之象。凡事
難中有救也。︵不便本作便豈。
︶解曰：田蠶倍熟。命運漸來。病
遇良藥。行人不便。故事：楊延昭為楊業之六子。稱
六郎。楊業統率三軍。被番邦圍
困。楊業頭撞李陵碑而亡。楊七
郎討救兵被箭射死。六郎撤退至
葫蘆谷。得五臺山和尚(楊五郎)
相救出險。喻及時雨也。
二三簽、中簽已宮：︻懷德招親
︼ 欲扳仙桂入蟾宮，豈慮天門
不任君；忽遇一般音信好，人人
皆笑嶺頂花。詩意：此卦手扳仙桂之象。凡事
必有貴人也。︵普開本作普虛。
普君有作豈慮天門不任開。人花
有作人人歡笑喜慶來。︶解曰：商賈利益。行戴有(無)危
。病安訟遂。盡可施為。故事：高懷德乃開國功臣。陳橋
兵變。皇袍加身。高懷德擁趙匡
胤做皇帝。又娶宋太祖趙匡胤之
妹。燕國公主為妻。官封駙馬都
尉。後領兵與楊家將同征遼國。
二四簽、下簽已宮：︻殷郊遇師
︼ 不成理論不成家，水性癡人
似落花；若問君恩須得力，到頭
方見事如麻。詩意：此卦癡人道塞之象。凡事
守舊待時也。解曰：是非莫說。必須仔細。心
正理直。方免災危。故事：(封神榜)殷郊是商朝紂王
之子。拜廣成子為師。三年後學
得法術。下山時曾向廣成子宣誓
。不幫紂王干壞事。往投靠文王
。半途受人唆使回家協助紂王。
師父往勸。師徒大打出手。後姜
子牙合燃燈道人。把殷郊夾于兩
山之間。被廣成子鏟死。以應其
誓。
二五簽、中簽已宮：︻姚能受職
︼ 過了憂危事幾重，從今再立
永無空；寬心自有寬心計，得遇
高人立大功。詩意：此卦古井逢泉之象。凡事
貴人成就也。解曰：訟終有理。病得安全。出
入求謀。古井逢泉。二六簽、中簽已宮：︻鐘馗得道
︼ 上下傳來事轉虛，天邊接得
一封書；書中許我功名遂，直到
終時亦是虛。詩意：此卦虛名之象。凡事虛多
少實宜守舊也。解曰：上下心煩。求閑不閑。欲
望功名。守舊身安。故事：姓鍾名馗。字正南。中南
山人氏。唐時人。上京赴考。得
狀元。但相丑。豹頭環眼。鐵面
虬須。唐德宗見怕。欲取消其名
銜。宰相盧杞附和。鍾馗打盧杞
。德宗命拿鐘馗。鐘馗奪劍
。陸贄進諫。封為驅魔大神。鍾
馗以為鬼魔必在地府。遂往斬之
。閻君曰：大凡人鬼之分只在方
寸間，心正之鬼可為神，心歪之
人即為鬼。姓鍾大悟。陰間鬼魅
有十殿閻君經理。遂返陽間斬妖
除魔。成了捉鬼大王。
二七簽、中簽午宮：︻劉基諫主
︼ 一謀一用一番書，慮後思前
不敢為；時到貴人相助力，如山
墻立可安居。詩意：此卦屋好墻壁之象。凡事
穩當無險也。解曰：改舊成新。寒花遇春。從
前阻滯。今得稱心。故事：明朝。青田人。字伯溫。
通經史。工詩文。精天文兵法。
佐朱元璋統一天下。時朱揀領兵
往安豐。解除該城之圍困。劉基
急來勸阻。判斷此去必敗。如劉
基所料。元璋被困。將軍徐達及
常遇春相救。才得脫險。
二八簽、中簽午宮：︻李后尋包
公︼ 東邊月上正蟬娟，頃刻云
遮亦暗存；或有圓時還有缺，更
言非者亦閑言。詩意：此卦月被云遮之象。凡事
昏迷未定也。解曰：浮云遮月。不須疑惑。等
待云收。便見明白。故事：︵朝野史︶宋李后(妃)為
奸佞郭槐所害。所懷太子生後被
換貍貓。包公夜審郭槐。尋回李
后。真相大白。李后乃宋真宗妃
。給劉妃陷害。把貍貓剝皮去尾
。調換太子。李后被打入天牢十
年。哭泣至失明。出獄後乞食。
包公審此案。真相大白。
二九簽、中簽午宮：︻趙子龍救
阿斗︼ 寶劍出匣耀光明，在匣
全然不惹塵；今得貴人攜出現，
有威有勢眾人欽。詩意：此卦寶劍出匣之象。凡事
有威有勢也。解曰：寶劍出匣。光輝萬里。貴
人指引。無不觀美。故事：三國。趙云。字子龍。常
山人。初依袁紹。後從劉(備)先
主。時曹操欲下江南。先攻先主
於莘野。先主走樊城。復敗於當
陽。家眷失散。云於土墻下遇縻
夫人。夫人將子阿斗托云。云將
馬授夫人。夫人不肯授。投井而
死。云哭埋畢。懷抱阿斗。殺出
重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪
。)
三十簽、中簽午宮：︻棋盤大會
︼ 勸君切莫向他求，似鶴飛來
暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭
毒口也憂愁。詩意：此卦安份守己之象。凡事
小心謹防也。解曰：閉口含齒。他事莫理。若
有虧心。到頭害己。︵故事與簽
詩不合。︶故事：唐太宗時。薛仁貴西征被
困。仁貴之子薛丁山與其妹往救
。至棋盤山。竇一虎劫糧不果。
匪妹竇仙童迎戰并擒丁山。程咬
金做媒。兩對兄妹結為夫婦。同
往救薛仁貴。喻冤家變親家。賊
匪從良。
三一簽、中簽未宮：︻佛印會東
坡︼ 清閑無憂靜處坐，飽後吃
茶時坐臥；汝下身心不用忙，必
定不招冤與禍。詩意：此卦守舊安然之象。凡事
時待時則吉也。︵儈同會。︶解曰：守舊安然。叩問神仙。直
待時來。事亦偶然。故事：佛印姓謝名端卿。表字覺
老。江西饒州府浮梁縣人氏。因
應舉至京。宋神宗因天旱求雨。
往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍
顏。東坡允其充作侍者。神宗見
捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿
巧答。皇帝大悅。賜名了元。號
佛印。即時披剃為僧。端卿無奈
成為和尚。喻人莫無事生事。做
事勿慌忙。否則生禍。︵警世恒言十二卷︶謝端卿被逼
成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘
佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。
逼琴娘陪寢。佛印不為所動。并
常以佛理曉悟東坡。東坡終成正
果。有詩曰。東坡不能化佛印。
佛印反得化東坡。若非佛力無邊
大。那得慈航渡愛河。(愛河指
東坡之情欲。其有七位妻妾。)
三二簽、中簽未宮：︻劉備求賢
︼ 前程杳杳定無疑，石中藏玉
有誰知；一朝良匠分明剖，始覺
安然碧玉期。詩意：此卦剖石見玉之象。凡事
著力成功也。解曰：寶在石中。異人少知。直
待分明。盡可施為。故事：︵劉備求賢︶三國時。諸
葛亮隱居于隆中之茅屋。劉備求
賢。往訪三次才得見孔明。諭有
寶心安。得意遲早。靜待時機。
不請自來。︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔
明。瑯琊人。漢末避居南陽。志
學清修。養生之道。研究奇明(
門)遁法。天文術數。卦算韜略
。無所不精。初不求聞達於諸侯
。後徐庶薦於劉先生。先主凡三
往問計。延為軍師。先主即位。
拜丞相。受以托孤。後主封為武
卿侯。卒諡忠武。
三三簽、中簽未宮：︻咬金聘仁
貴︼ 內藏無價寶和珍，得玉何
須外界尋；不如等待高人識，寬
心猶且更寬心。詩意：此卦藏玉外尋之象。凡事
待時可也。解曰：內藏金玉。不識外尋。遇
貴指引。不須勞心。故事：薛仁貴于山上午睡。突見
程咬金路過被虎追。仁貴打虎。
救了咬金。程咬金給令箭一枝。
著仁貴投軍。薛仁貴後成唐朝名
將。程咬金為唐之開國功臣。喻
有寶之人。終有出頭之日。
三四簽、中簽未宮：︻桃園結義
︼ 行藏出入禮義恭，言必忠良
信必聰；心不了然且靜撤，光明
紅日正當中。詩意：此卦紅日當空正照之象。
凡事遂意也。︵從本作聰，言聰
有作矢必忠良志必同。中有作空
。︶解曰：心中無事。秋水澄清。不
須疑惑。事自然成。︵故事與簽
詩有不合。︶故事：大丈夫(關公)以四海為家
。何患乎吾無兄弟。入桃園。睹
兩人奇異。請問英雄何處。雄紏
紏。朗曰張飛。貌堂堂。溫言劉
備。出生投地今逢主。須待挽天
河水來蕩滌。誠哉龍虎風云會。
宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室
。
三五簽、中簽申宮：︻唐僧取經
︼ 衣冠重整舊家風。道是無穹
卻有功。掃卻當途荊棘刺。三人
約議再和同。詩意：此卦衣冠重整之象。凡事
先難后易也。解曰：不用憂疑。自有佳期。若
問前程。前路可宜。故事：唐三藏信姓陳名禕。十三
歲出家。法號玄奘。往天竺(印
度)取經。歷盡艱辛。四年始達
。學習十五年後返國。攜回大量
佛經。并譯成中文。西游記內述
其故事。
三六簽、中簽申宮：︻湘子遇賓
(寶)︼ 眼前病訟不須憂，實地
資財盡可求；恰似猿猴金鎖脫，
自歸山洞去來游。詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事
先難后易也。︵悠字本缺。︶解曰：脫除了事。且自寬心。待
得時來。堪尋正路。故事：韓湘子乃八仙之一。其標
志為手持花籃。唐朝詩人。姓韓
名湘字若云。湘祖名仲卿。父名
會。為韓愈之侄。自少學道。呂
洞賓度之登仙。號瑤華帝君。
三七簽、中簽申宮：︻李靖歸山
︼ 欲待身安運泰時，風中燈燭
不相宜；不如收拾深堂坐，庶免
光瑤靜處明。詩意：此卦風搖燈燭之象。凡事
守常則吉也。︵動有作運。搖本
作瑤。免有作幾。︶解曰：靜處安身。待命守時。支
惹非福。守舊相宜。故事：托塔天王李靖。為封神榜
人物。塔能鎮魔。李靖父子(哪
吒)協姜子牙伐紂興周。周武王
立國初論功行賞。李靖父子辭賞
歸山修道。喻風云(名利)與燈燭
(修道)不相合。欲要得道。須棄
名利。兩者不可兼得。
三八簽、下簽申宮：︻何文秀遇
難︼ 月照天書靜處期，忽遭云
霧又昏迷；寬心祈待云霞散，此
時更改好施為。詩意：此卦云霧遮月之象。凡事
未遂守舊也。解曰：家道憂兇。人口有災。祈
福保慶。猶恐破財。故事：︵玉釵記︶窮書生何文秀
瑯瑯書聲。感動了富家女王瓊珍
。吹簫與之相和。後王女出奔。
何文秀被陷入獄。王瓊珍剪發改
容。歷盡艱辛。終成眷屬。
三九簽、下簽酉宮：︻姜女尋夫
︼ 天邊消息實難思，切莫多心
望強求；若把石頭磨作鏡，曾知
枉費己工夫。詩意：此卦守常安靜之象。凡事
守己則吉也。解曰：千般用計。枉費功夫。不
如守舊。著甚來由。故事：野史。秦。孟姜女。夫范
杞郎(萬喜良)。新婚奉命作長城
之役。姜女往尋之。及至。知夫
已死。欲尋骸骨歸葬。神為指處
咬指出血。點認夫骨。號慟大哭
。長城為之崩。婦人守節。自孟
女始。
四十簽、中簽酉宮：︻武則天登
位︼ 紅輪西墜兔東升，陰長陽
消百事亭；是若女人宜望用，增
添財祿福其心。詩意：此卦陰長陽消之象。凡事
先難后易也。解曰：陰利女人。不宜男子。若
是求謀。先兇后吉。故事：武則天本唐太宗之妃。高
宗即位。成為皇后。高宗逝世。
上朝攝政。後自立則天皇帝。改
國號曰周。執政十五年。頗多建
樹。但手段卑劣。
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
佛陀是反對咒術、占卜、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部.梵網經》寫得很清楚：
“諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占夢、占體[全身]相、占鼠所咬、火護摩、杓子護摩、谷皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蝎明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而坐活，[彼等]
依無益徒勞之橫明而過邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、占龜甲相、獸相等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]
以此無益徒勞之橫明而過生活。例如以占：“王應進軍、王不應進軍。”“內部諸王當逼進、外部諸王將退卻。”“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻。”“內部諸王當勝利、外部諸王將敗退。”“外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。”“此人當勝利、此人將敗退。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]
以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如占：“應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沉明暗。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。例如占：“應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收獲，應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。”記號、計算、吉兇數、作詩、順世論等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術 令)開運、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請吉祥天等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如許愿、還愿、對地基作咒、得精力[有子]、失 精力[無子]、相宅地、對宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲，吐藥、下劑、上 吐、下瀉、頭痛藥、點耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫、外科醫、小兒科醫、與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
《巴利三藏》《長部.梵網經》這一段表明佛陀是明確反對占卜及看相的
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第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西，逢人說事轉癡迷
登山不見神仙面，莫若歸休更勿提
（四句淺釋：一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。）
此簽及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此簽無常無定之象，凡事多虛少實。
靈簽之曰：本簽者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。后數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之征。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。
詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對于曇花一現的物事，如果就此眷戀不忘，無異于守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流于空想罷了。
根據你的描述和你所抽到的簽的說法你最好都不要去做這件事
如果實在非做不可
也不太主動 本身這件事情對你的計劃不利
所以做事兒說的過去就得了
觀音靈簽100簽概述
此卦守常勿動之象，凡事宜待時吉也。此簽是滿簽，諸事不利，大作福力，可保平安。
