五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。 相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
古人設立五行，開始時并不是為了解決哲學問題，而是借助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。
木行就是一年中開始的第一個季節，相當于春季；火行為第二個季節，相當于夏季；土行為第三季，介于夏秋之間；金行為第四個季節，相當于秋季；水行為第五個季節，相當于冬季。
五行之間的生克制化，同樣具有天文學意義。五行相生，又叫“生數序五行”，其含義是后一個行是由前一個行生出來的，以至于逐個相生，形成一個循環系列，周而復始。五行相生是五行觀念中使用最普遍，發展最成熟的一種排列方式。
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。由來： 六經論五行者，始見于《尚書?6?4洪范》，曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。《大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起于河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。然土于圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月，以順相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四時。文王后天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交，則以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也相生相克黑色箭頭指向相生之物，粉紅色箭頭指向克制之物 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能五行在中醫里五行有著特殊的含義。“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。 “金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。 “水曰潤下”，代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。 “土曰稼檣”，代表了生化、承載、受納等性質，在人體為脾。 “火曰炎上”，代表了溫熱、向上等性質，在人體為心。
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
金木水火土
五行:為水。
含義:代表繁榮，寓意對世界和平發展、合作共贏的祝福。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現，“魚”還蘊涵著吉慶有余、年年有余。
五環代表色:貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
設計說明:貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。
”晶晶”是只大熊貓
原型:以熊貓為原型，來自森林。
五行:為木。
含義:代表快樂，象征著人與自然的和諧共存，體現綠色和人文的奧運理念。晶晶是一只憨態可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧運五環中黑色的一環。
設計說明:晶晶頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。-原型:以奧運圣火為原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”歡歡”火娃當大哥
五行:為火。
含義:體現奧林匹克精神，象征中國北京對奧林匹克運動的熱愛和對世界的熱情邀請。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
五環代表色:他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧運五環中紅色的一環。
設計說明:歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊為原型，來自草原大地。
五行:為土。
含義:代表健康，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。體現中國人民對自然環境的保護和對生態環境建設的熱愛，是綠色奧運的展現。
五環代表色:他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
設計說明:迎迎是青藏高原特有的中國保護動物藏羚羊，頭部紋飾融入了青藏高原和等西部地區的裝飾風格。額頭兩側的紋路是蒙古族傳統的雕花紋路，頭上的藍色圓形珠子是西藏傳統的綠松石佛珠，藏羚羊頭上的圓頂是伊斯蘭民族風格的圓頂。藏羚羊集中代表了西藏、青海、等西部省市的形象，它的設計運用了多民族風格的融合。
”妮妮”是只北京燕
原型:以京燕為原型，來自天空。
五行:為金。
含義:代表幸運，是一只展翅飛翔的燕子，“燕”還代表燕京(老北京的稱謂)，贊頌人類對美好人間的向往和對理念社會的追求。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝你好運”的美好祝福。
五環代表色:天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧運五環中綠色的一環。
設計說明:造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。
五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。
與五行相關的藥及植物有：五行茶，相傳為名醫藥王孫思邈所創。
