道家風水學上說；錢經萬人手有聚陽辟邪的功效，佩戴紅繩有姻緣線牽的意思，銅錢外圓內方象征天地，帝皇，權勢，財富。
有收藏價值的拿來收藏，
還有一些民間風俗習慣中有用到，
也有做占卜用的，
還有一些人把它用繩子綁起來做飾品。
古錢在風水民俗中主辟邪招財化煞化太歲。現在用古錢辟邪，可以單個使用，正錢（即流通貨幣）厭勝錢（特殊鑄造，如生肖錢，符文錢等）均可；也可成串使用，成串大多使用“五帝錢”，即年號為順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶的正錢各一枚。
須注意的是，古錢辟邪最好要真要古，也就是真的古銅錢，仿制的效用不行。穿錢須用紅繩或五色線（紅綠黑白黃，暗合五行），開光沒有必要，因為銅錢使用不屬于宗教
銅錢帶在身上大多掛在頸上或佩在腰間。當然當腳鏈手鏈也可以，方向嘛個人方便就好，男左女右也行，不用太拘泥
所以，是可以的
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！命自我定，福自我求，我們是自己命運的主宰者。
仁者古圣先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
咱們得到古圣先賢慈悲教導的趨吉避兇的方法，按照方法去走必定會有幸福美滿人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這些是趨吉避兇的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。“積善之家，必有余慶”。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》后造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，后知命自我定之法，延壽21年，并有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
以下是末學恭錄云谷老禪師和了凡先生關于改變命運的對話：
"余問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
云谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
云谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有馀慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有余責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自于古圣先賢大德和其他仁者，在此愿與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
進寺廟上香有什么禁忌注意事項嗎？
當前緣友們奉請開光貔貅日益增多的同時，更多的貔貅款式展現在人們的面前。金貔貅手鏈便是其中的一款，以滿足緣友們更多的奉請需求。在緣主們奉請開光的金貔貅手鏈佩戴時，如果不注意禁忌的話，可能會出現開光貔貅的反噬現象。那么金貔貅手鏈的佩戴忌諱都有哪些呢?今天，小編的分享將為眾緣主詳細講述金貔貅手鏈的佩戴忌諱。
在了解金貔貅手鏈的佩戴忌諱之前，我們先來了解一下金貔貅手鏈的佩戴方法。
金貔貅手鏈在佩戴的時候，要遵循左進右出的氣法原則，以佩戴左手最好，金貔貅的頭部要向外，也就是小拇指的方向。如果是成對的金貔貅手鏈，女性要佩戴右手，頭部朝向也是同樣的，寓意可招外財。
吉照堂至尊貔貅是國家正規注冊商標，吉祥文化領導品牌，所采用的材質皆是上好的天然材質，支持到珠寶機構復檢，因為材質上乘，因此吉照堂至尊貔貅能夠讓貔貅更富靈氣，把貔貅的招財聚財的功效發揮到極致，吉照堂至尊貔貅具有改運勢、去邪氣、鎮家宅的奇效，真正的可以幫助緣主財運廣進、生意興隆、事業節節攀升。
經過正宗開光的金貔貅手鏈有著充足的靈性，在佩戴的時候有些忌諱還是需要緣主特別注意的。開光的金貔貅手鏈不能沾染污穢、血跡等影響靈性的東西，尤其在房事的時候一定要摘下來放好。常年佩戴開光貔貅當然是最好的，如果有特殊的情況不能佩戴，還是要放在比較妥善的地方，需要重新佩戴，可以取出清洗干凈后便可佩戴，段時間的不佩戴，只要放在適當的地方就行。自己的開光貔貅如果無意間碰到污穢、血跡可以使用清水及時清洗，便可恢復靈性。經常撫摸自己的開光金貔貅手鏈可增進感情，不過在撫摸時，要避免觸碰到貔貅的眼睛和嘴巴，尤其是外人更不能觸碰的。另外，八周歲以下的孩子和七十五周歲以上的老人不分男女都是不是和佩戴開光貔貅的。
以上關于金貔貅手鏈的佩戴忌諱在了解之后，可方便緣主們的佩戴。不過佩戴時也不用太刻意，因為開光貔貅在認主后，與主人之間是主仆的關系，如果因此而影響到了主人的原本的生活，也就失去的奉請佩戴的意義。
