專心一門，經過長期的修習就會有效果。其實每一個法門都有完善的利益。只是自己的分別念或者由于生活中的各種急迫問題而導致自己的占有心很重。由此往往彷徨。
在你提供的參考中，建議，認真修持作明佛母心咒。而且要專心。不要受外界的干擾。一門深入就會有感應。人緣是工作和姻緣的一種基礎。以此切入是很好的機緣。那么作明佛母法門是直接切入的。由此認真修習自己體會感應吧！
但是所愿成就是與自身以往的業力以及諸多因緣有關，也就是說一定要明白自己的處境原因都在于自己。也有過去世的諸多糾葛。所以修什么法門，往往更多時候都是以求現世的問題解決為切入的。那么首要一點就是始終懷著一顆懺悔的心。這在最開始是不容易發現的，往往隨著修行的進行才會發現。比如嗔恨心，嫉妒心等等隨著修法的進行陸續都會顯現出來。
作明佛母，又稱咕嚕咕咧佛母，其修法屬于密宗，所以是需要傳承的。對于密宗的修法得到傳承是非常重要的，由此會堅定自己的信心，以對峙諸多的障礙。作明佛母心咒的功德利益想是你已經有過了解。若想修法先找到傳承。目前色登寺的丹真絨布上師開許了可以修法的語音傳承和修法儀軌，包括觀想，持咒以及回向的圓滿過程，色登寺網站論壇已經由發布。不妨虔誠祈求得到傳承。由此堅定信心按照儀軌修法會更好的得到加持。而且可以時常祈求上師給與加持。一定要得到傳承，由于各傳承間會有一些差異，那么以自己虔誠祈求得到的上師傳承讀音為準。不要懷疑，一心修行。
修習需要持之以恒的信心。破除外來的干擾，不被動搖，慢慢在修行中發現自己的缺點和習氣，由此努力改正，這也是對于自己的內部調整。一門深入的照著幾年時間堅持，比心神散亂猶豫不決的見異思遷的利益多得多。但建議修作明佛母心咒的同時，不放可以接觸《地藏菩薩本愿經》這是學佛的基礎。由此更有利于端正和穩定心念。而且不要貪心，求得太苛刻是沒有太大意義的，只要自己修持得好，舍掉不善的念頭，甚至為他人著想，那么即便自己不說，佛菩薩依然知道你的心愿。
姑娘，先穩定自己的內心，無論你遇到什么樣的煩惱，都要承認這是自己過去的諸多因緣導致的。好好的完善自己，懺悔自己的過失，在此基礎上祈求加持，平時隨緣隨力廣行善事。會有好的人氣的。祝你有幸福的生活和姻緣伴侶。
修行這個東西圖快，我認為是不可以的。首先來說很多東西不是說我們努力了就一定能夠成功的。但是雖然這樣說，努力還是很重要。因為來說，有的人也覺得自己應該找一個真正成功了的人來引導自己。但是現在很多人來，說他沒有這個力量去驗證哪些人超過了自己比自己好，哪些人不如自己。有的人不能夠驗證這個東西。我認為如果不能夠驗證的話，也無妨。自己學習的東西，我認為最主要還是在自己內心的現實當中有一個經驗，我認為就比較好。這個經驗。當然，就像警察斷案一樣，是按照一個證據一個經驗，這樣來的。而不是憑空猜想如果總是憑空猜想的話。首先，這個人可能會比較多一夜。然后他會比較容易發起是非。
所以，總而言之，我認為如果想要很快成交的話，最基本一點，一定要經常的精進。比如說有的人能夠在夢中識別自己的夢境。這是他們的一種修行就是讓自己的生活在現實和夢中兩個地方往返讓自己在夢中也得到一定程度上的滿足。這是一種你是趙孟的修行如果就現實意義來說這個小型可能沒有很大的用處。但是我認為對于探索這些未知的領域。做這個事情也是比較有樂趣的。如果說不是佛教徒，我認為這個東西是可以的。
如果有信仰佛法，我認為最主要一條。還是應該每天有自己的功課。有自己的作業不然的話，我認為就比較懸。雖然說你現在幸福，但是只能保你這一輩子是在心。來生就不好說了所以說，我認為什么事情還是要做成原打算。
最簡單的一條，一個人應該有一些目標。而且要知道自己目標達成了，應該怎么做自己目標沒有達成，應該怎么做？一定要多久打算？不能說稀里糊涂的這樣過，因為有句話說人無遠慮，必有近憂。但是有的佛教徒秉性一條。真為佛菩薩會安排自己的命運的。我認為這一條需要信仰足夠虔誠，才可以。不然的話，我認為這個人可能對此半信半疑意就不是很好。當然，我也承認有這種力量存在。但是到底什么時候安排了什么時候沒安排。我認為這個到底來說比較難說，所以我認為每個人還是有自己的一個打算比較好。
最勝子說的好極了。既回答了問題，又有所超越
本人愿意來陪襯一下
釋覺修轉發佛教法師釋覺修注：歸依本師釋迦牟尼佛！歸依阿彌陀佛！歸依金剛上師！歸依觀世音菩薩！對于當前的藏傳佛教，主要是密宗的修持法，漢地有許多人修持！但誤解的很多！亂了極大的混亂！現在有個生根活佛作了比較系統的解釋！其中談到密宗男女雙修的問題，大多在社會上表現出的是魔性，不是佛教的內容！請大家注意！因此極有參考價值！現在轉發全文如下： 作者 生根活佛 這幾天有很多網友、博友、居士向我提出同樣的一個問題，他們的意思如下：“現在很多西藏的喇嘛來到漢地傳法，這是一種法喜充滿的事情，但是有些喇嘛，確實做得不對，男女雙修的方法來欺騙很多女人，破壞家庭，在漢地做了不可思議的造業，請問活佛五個問題，什么樣的人叫做喇嘛？西藏喇嘛可以結婚嗎？出家人可以還俗嗎？修密宗的可以結婚嗎？男女雙修的方法是如法嗎？請指示！”關于這方面很多網友、博友、居士、弟子問了很多遍，我也陸陸續續地回答過。對于這些人的請求，我這里給大家講一講關于這方面的問題。 答：喇嘛是藏語，它的含義很深奧，“喇”是輪回和涅槃的怙主，就是智慧至高無上的意思。“嘛”是為一切眾生猶如母親對自己的孩子一般慈悲，就是慈悲至高無上的意思，這樣至高無上的人，叫做“喇嘛”。對于西藏文明不大了解的人，會說西藏的喇嘛和漢地的和尚是一樣的意思。實際上，本來并不是每個出家人都能稱為喇嘛的，稱為的喇嘛不一定是個出家人，因為在家的喇嘛也有。另外，給自己傳教佛法的師父也叫做喇嘛，現在漢地喇嘛被稱為上師，就是無上師父的意思。喇嘛不是有地位和有學問而叫的，而是有較高修養而能率眾修行高僧的尊稱。出家人不一定是喇嘛，喇嘛不一定是出家人，所以，從表面上看起來出家和喇嘛是分不清楚。按佛經來講，出家人可以穿三件僧衣，不是出家人不允許穿三件僧衣，但可以傳教佛法，就像漢地在家的師父。目前有些藏族喇嘛不是出家人，但同樣的穿三件僧衣，打著佛的旗號，到處去騙人，所以這方面比較亂，但不是藏傳佛教亂，而是信徒們亂。這方面大家應該多了解才對，不能盲目地評價和信任。在藏地出家人叫做“讓秀”，是正確的稱呼，出家的男人受#1二十五戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。現在內地和國外，見到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，這是錯誤的觀點。 答：關于西藏喇嘛結婚不結婚的問題上很多人說法不同，現在很多人說：“藏傳佛教里面黃（格魯），花（薩迦），白（噶舉），紅（寧瑪）四大教派，只有宗喀巴的黃教是不許結婚的，其他的都可以”。在藏族自己的心里沒有什么黃、花、白、紅、黑的說法，這些都是翻譯人的錯誤，按照藏族的說法，藏傳佛教分為寧瑪教、薩迦教、噶舉教、格魯教，還有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格魯教，過去格魯教比較重視戒律，因為他們顯宗為主，但不能說他的繼承人都是受戒的出家人。實際上，對戒律的遵守五大教派沒有什么大的區別。關于西藏喇嘛結婚的問題方面我在《喇嘛的戒律》里已經講明白了，但我這里還是詳細地講一次。現在內地和國外打部分的心中喇嘛可以結婚，而且可以生孩子，結了婚以后也可以再去當喇嘛。 而且有些人說：“喇嘛可以結婚，藏地的活佛都有老婆的,而且他們的對象在寺院里有很高的地位”。這些都是不了解藏文化的緣故。因為，喇嘛和活佛都有兩種，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他們從小就進入寺廟，在寺廟里學佛修心，接受出家人的戒律，他有資格穿僧衣，并且他的地位很高，相當于漢地的方丈和住持人，這些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，從內心中崇拜他們。還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進入寺廟，也沒有接受戒律，這種活佛和喇嘛可以結婚生孩子，他還是活佛，也是喇嘛，但他們不是出家人，按佛理來說，沒有資格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年漢人將他們稱為 ‘瑜伽大師’，這些活佛和喇嘛可以去居士廟里當主持。有些活佛和喇嘛是掌握權利，搞的人，他有很高的地位，就像皇帝一樣，老百姓也崇拜他們，他們的妻子在當地也有很高的地位。另外一種是很特殊的活佛和喇嘛，他們在寺廟學佛修心，但他不愿意擁有地位和權利，更不愿意參與和管理寺廟事務，就把自己的位子讓給別人做，讓別人來當寺廟住持。他們都很謙虛，很愛學習，思想很單純，生活很樸素。有些喇嘛和活佛長期在山里，一般不接觸俗人，不追求名譽，也不希求財物，不接受很多供養和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛就是他們。 答：按照藏傳佛教的教義，出家的喇嘛不可以結婚，和漢地和尚一樣，都要接受戒律。藏地一般居士是受五戒，出家人要接受25條沙彌戒，比丘戒2# 250條戒，比丘尼360條戒律。一個真正的修行人，除了接受250條比丘戒以外還有菩薩戒360條，再加上密宗5大誓言和14條誓言都要接受，并且必須嚴格執行。對違反這些戒律的人叫“還俗”，出家人還俗是自由的，誰也管不了，只有因果報應來收拾。藏傳佛教寺院的規矩是，你還俗了以后再也不能進入寺廟當和尚。不管他是地位多高的喇嘛與活佛，還是再能講佛法的法王，只要他還俗了，藏族人們都認為還俗的人業障太重，來世只有下地獄以外沒有別的去向，認為很可憐！還俗的標準是，出家人本來戒掉女色之人，如果你沾染女色一次之后，你穿僧衣也沒有用，你已經還俗了，你是佛教界的罪人。但在社會上有權利的活佛與喇嘛還俗的話，同樣是佛教界的罪人，但人們不敢說，從心里崇拜的地位落到千里之行始于足下。 答：修密宗的人也有兩種，出家修密和在家修密，修密宗的出家人不允許有妻子，在出家的戒律基礎上修密宗的話，修得比較快。在家修密宗的人，他可以結婚，就像內地居士。但他們沒有資格穿僧衣，在家修密宗的人，他們自己也有瑜伽士的衣服。但現在確實有些藏族在家修密人穿著僧人的衣服，打著喇嘛的旗號，借口修密，欺騙女人的感情和財物，可以說他們都是騙子，不是真正的藏族出家人。現在江湖上混亂的在家修密的人，留下長頭發和胡子，穿著僧人的衣服，打著僧人的旗號，顯現一些普通的鬼通，騙人收財的人很多，愚癡的信徒跟隨這班人，迷惑地學鬼通，最后神經叨叨。這些修密人永不成就佛。我們要知道，出家人不能留長頭發、胡子和指甲，也不能顯神通，這些都是他們的戒律啊！ 答：按顯宗來講，男女雙修的方法是不如法，因為男女性交叫做邪淫，邪淫是十大惡劣的行為之中第三；顯宗的四大根本戒里也是第三，所以我們看出來佛陀對邪淫非常重視，而且再三地強調眾生戒掉邪淫，因為邪淫的罪過很大。在密宗最高法門來講男女雙修的方法也是不如法，因為，密宗最高境界沒有男女分別，也沒有雙修和不雙修的概念。但有些密宗圓滿次第的教法之中，確實有男女雙運的方法，這種方法有甚為深奧的義理蘊含其中，它絕不是世俗男女淫欲行為。此法是針對兩種人： 其一，剛強過度罪惡極大之人，史書中記載，很多高僧傳教佛法時遇見十惡不赦之人（妖精、魔鬼、羅剎、外道），這些人毀滅佛法，傷害眾生，做些天地不容之事，為他們發慈悲心也不接受，講一萬個道理也不改變，度化這種人，只有兩種方法，應用和處決。 應用：十惡不赦女人的弱點是欲望，那些高僧抓住與應用她們的弱點而度化，所以男女雙運方法來接近她們，讓他們進入佛門，變為修煉佛法的空性母，最后修煉證果而變為佛母的。什么樣的高僧可以男女雙運呢？在俗人眼前能表演，空中的彩虹收回自己的身上；撒出的尿，收回原地；身軀在陽光下沒有影子；在你的眉間滴一滴水珠，當水珠能流到你鼻尖；在空中盤坐；身體能變為動物之類的高僧可以的，除外之人，男女雙運的話，男女兩人一閉眼（死亡那天）就會墮落金剛地獄的。 處決：十惡不赦的男人都嗔恨心強大，無法引進佛門，留下來的話，人類帶來災難，所以，高僧們將慈悲和空性無二的力量來處決他們，把他們的靈慧轉移到好的地方，給他們改錯的機會，最后讓他們修煉證果。什么樣的高僧可以處決呢？在俗人眼前能表演，殺死的動物，能復活過來；從空中取寶刀；殺死的身軀上出現彩虹；砍掉自己的脖子，此后自力連接起來；最起碼，念破瓦法，打開他人中脈的高僧可以的，除外之人處決的話，一閉眼就會墮落十八層地獄。 其二，執著貪欲之人，有些密法認為壓制與逃避并非根本解決的辦法，而且要面對現實，那么，我們將一切的概念和觀點要轉變，所以密宗里有轉五毒為五智的方便道，能依一切煩惱為道。這些道理說起來很容易，做起來很難，什么樣的人能夠煩惱轉為佛道呢？仇敵拿起刀來刺殺你的時候，自己一點嗔恨心也沒有，將仇敵能轉為佛，刀轉為智慧；有人給你尿屎時，一點骯臟心也沒有，將屎轉為會供食品而吃，將尿轉為甘露而喝等；有人給你，親媽身上剁下來的肉，你同樣沒有骯臟之心，將媽肉轉為食品而吃等，將貪、瞋、癡、嫉妒、驕慢是污染都轉為佛道而修煉的話，你可以進入男女雙運法。 大家要知道，密宗轉變法不是自己想想出來的，而要證悟正見，不是瘋子做法，密法的根本不能缺少菩提心和空性二法。現在末法時代，幾乎見不到這樣的高僧，有些高僧確實有這樣的境界，但他們隱身不顯，今天社會上所顯神通而男女雙運的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，希望大家遠離，不要造下地獄的惡業。 佛法的修行分為出家與在家修行兩類。出家人要求是完全斷淫的，比丘戒律中有詳細的說明。因此，無論如何，出家僧人是絕對不可以結婚的，否則就壞失了戒律——解脫的根本。在家的居士的根本戒里也講過邪淫，所以在家居士自己的戒律不能壞失。現在江湖上混的白衣瑜珈師，他們和你們一樣沒有剃度，有自己的工作、家庭，結婚也是很正常的事。但他們總認為自己的修煉很高，什么骯臟的事都可以做。大家可以驗證他們的修煉，上面所講的功能在他們身上的話，可以拜為師父。沒有這樣的功能，那就不能信任，也不能盲目拜為師父。 實際上，佛法就是這么對機，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方法。我覺得現在的人，很適合修顯宗和大圓滿，顯宗比較踏實，大圓滿比較快速成就，而且顯宗和大圓滿的修持就不需要男女雙運等那些。密宗修道屬于難行道，增巴蘭堪大師曾經說過這樣一句：“密宗道法如同從金龍口中取金寶” 。現在末法時代，修煉密宗男女雙運的人越來越多，盲目誹謗人的人也越來越多，這兩種人都屬于妖魔轉變過來的，因為，男女雙運的人，打著修密的旗號，滿足自己的欲望，欺騙他人，毀滅密法，罪過不可思議；盲目誹謗密法的人，弱智偏見，打著拯救佛法的旗號，誹謗與誣蔑，偏斥與狡辯，盲目地評價，傷害自己，也傷害他人，同時給別人增添邪念，這樣一來，他的罪過也不輕。所以大家不要盲目樂觀的學佛和評價宗派。 #1格魯派應該是三十六個戒律吧！ 2# 也應該是253個吧！ 這是拷貝別人的文章。
求姻緣是世法，念心經有助力。
求姻緣的方法，從佛教的角度講，有這樣一些：一是誠心向觀世音菩薩求，因為法華經普門品及楞嚴經耳根圓通章都有講過，觀世音菩薩與我們這個世界最為有緣，求妻得妻（求夫得夫），求子得子，求富貴得富貴，因此，只要你肯誠心誠意求，一定會有求必應。二是向佛求，佛無所不能，至誠懇切，求必有應。在向觀世音菩薩或者佛祖求善姻緣的同時，還應當從以下幾個方面提供助力：1.懺悔過去業障，因為這輩子善姻緣不遇，主要是前世未結善緣，必須虔誠懺悔，才能消除業障，為今生求取善緣掃清障礙；2.以念心經或其他經典或念佛念菩薩圣號凈心，以清凈心求，則效果顯著，感應也快；3.改變自己，尤其要改變懶、散、怠、慢等習性，古人說，世上沒有丑婆娘（丑男人），只有懶婆娘（懶漢），一般情況下，不管男女，其實對外表的要求都只是暫時的。
1、怎樣求得好姻緣？
網上有二篇文章《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集 》、《印光大師說求姻緣方法》自已搜索來看吧，講得都是求婚姻成功了的真實例子，非常值得看。
2、還可以用關鍵詞“放生感應”、“念佛感應”、“讀經感應”等，在網上找到大量成功的真實例子，非常震憾的。
