你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
十四簽、中簽卯宮：【子牙棄官】 宛如仙鶴出凡籠，脫得凡籠路路通；南北東西無阻隔，任君直上九霄宮。
詩意：此卦仙鶴離籠之象。凡事先兇后吉也。（凡有作樊。）
解曰：任意無虞。路有亨通。隨心自在。逍遙如人(神)。
故事：(封神傳)商朝紂王時。姜子牙火燒琵琶精后。獲司天監職。官拜下大夫。紂王建鹿臺。子牙諫王免勞民傷財。不果。逃回宋異人莊(宋家莊)上。欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙寫了休書。獨自往西岐去。
十四簽、中簽卯宮：【子牙棄官】 宛如仙鶴出凡籠，脫得凡籠路路通；南北東西無阻隔，任君直上九霄宮。
詩意：此卦仙鶴離籠之象。凡事先兇后吉也。（凡有作樊。）
解曰：任意無虞。路有亨通。隨心自在。逍遙如人(神)。
故事：(封神傳)商朝紂王時。姜子牙火燒琵琶精后。獲司天監職。官拜下大夫。紂王建鹿臺。子牙諫王免勞民傷財。不果。逃回宋異人莊(宋家莊)上。欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙寫了休書。獨自往西岐去。
不用琢磨了，分了比在一起糾纏要好的多，就是這個意思，
前途是光明的，別老回頭看已經走過的路
大概是說：直言告訴你的話，你得記住，你不要去求別的姻緣，切記要守舊，除了這個其他都不好。
簽語 此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解簽 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
你現在多大？你求簽的時候是問對象什么時候出現，還是問和現在的對象在一起好不好？還是別的什么？或者只是籠統的問姻緣？告訴我，我也許能進一步幫你解。
058→五八簽→中簽→古人→文王問卜→丑宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其余都不利
詩意→此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
家宅→平常
自身→不利
求財→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→守舊
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必有七年之厄 嚴命其長子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁于 里
后其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王于 里從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
意思是說：婚姻不要太急躁，是你的總歸是你的。現在該做什么事情，就去做什么。有一技之長更重要
望采納~！謝謝~！
