對不確定是否開光成功的佛像，可以二次開光。
開光有兩個作用：一是清凈，把附在佛像上的眾生請出去，二是請菩薩的分身入駐佛像。按民間的說法，這樣的佛像就靈驗了。
開光是一個宗教用語，簡單來說就是讓一件具體的物品附著上佛的法力，從而可以讓信徒來供奉。
比如佛像被制造出來之后只是一件藝術品，可以用來擺設，卻并不能用來供奉。開光就是把佛的法身請來一個使之附著到佛像上去，然后，就可以把佛像作為佛在人間的一個法身來供奉。信徒有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法力就為他護法，起到保佑的作用。這就是所謂的開光了。可以用來開光的物品有很多，佛像、神靈法相造型的玉器、經書之類。
只有在正式開光的儀式上發出正念，由很高層次的覺悟者，或者具有很高層次的修煉力量的人才能完成。
如今的末法時期，寺院和道觀，很難能找到比較純潔、有效的開光。現在的修行者為人開光，很大程度上已經商品化，不是沒有法力，就是心存雜念，或者敷衍了事。
一件物品沒有經過開光，是不能夠被供奉的。一旦不小心被供奉了，供奉者只是求個心理平安還好說，若是十分虔誠的修行者，就會有很不好的影響。
你想有什么意義就有什么意義。彌勒菩薩是瑜伽宗創始者，強調“萬法唯識”，你又何必執著與那一尊形象有什么意義？佛性中具足一切意、一切識（包括惡念），你又何必人為地把某種意義獨立出來？
戴著彌勒菩薩像，首先要信他。如果不信，戴著等于沒意義。如果信，則要了解彌勒菩薩是什么，怎么請求他的照顧，否則戴了跟沒戴有什么區別？
去寺里詢問一下，讓他們幫你開光
佛菩薩并不在意，你的禮拜，與供養。但是你行這些佛事，所得到的功德利益，是不可思議的！因為這是萬有因果律的法則！如是因得如是果嘛！
佛菩薩的神通能力，不可思議！所謂佛氏門中，有求必應！其實神通并不奇怪，佛的能力，你一樣不缺，但是需要修行，來恢復我們的德能！因為我們的德能是迷失了，不是喪失了。迷失一樣可以找回來！
佛的光明，需要凡夫來開嗎？這只是個儀式而已。與靈與不靈，沒有任何關系！只要恭敬禮拜，以佛像來提醒自己，覺正凈，向宇宙人生圓滿的覺者佛陀學習，恢復我們自性的光明。這就如法了！
依上依軌可給佛像開光。希望 能采納 謝謝 補充： 補上的缺頁問題 補充： 此依軌乃正宗正派正門開光依軌,諸佛,菩薩等像,不論大小皆可依此依軌.什么念3遍《大悲咒》即可啊，不要誤導他人，注意口業！佛像開光不同一般，你信此教，就應遵正法，不信此教，開不開光無異。 補充： 為什么要開光,我引用《佛說一切如來安像三昧依軌經》的一段，“爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。于其后時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。” 補充： 希望 能采納 謝謝
