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對命理學有興趣的人很多，但大多數易友的 “成績”都不算很理想，總是在門里門外之間徘徊，拋開自身悟性天賦之外，歸根結底是如下原因原因：
一、看的書不佳，受到很多誤導
現在市面上有很多易學大師的作品，封面部分都是與各種名人的合影，寫序也是邀請一些專家教授。這些名人好比是品牌的象征，多數易友都是業余愛好者，自然對其有一定崇拜心理，會想到如果作者與這些名人沒有實力，會有如此的頭銜及身份嗎？其實在這樣一個物欲橫流的年代，一個人有名利與是否有貨真價實的知識能力是兩碼事。一個人善于鉆營名利，他不一定要有多少精深的學術知識，而有實際能力的人又不一定會有名有利。
用預測八字這方面的例子來說，就像一位在鄉村的盲人預測師傅，即使他有真實的預測本事，但因為地域所限，身體條件所限，特別是現在這個時代，酒香也怕巷子深，他們不可能被廣大易友所了解，充其量預測影響力能在十里八村，周邊鄉鎮范圍，他們沒有被廣告的條件。而有一定商業頭腦的人，善于推廣營銷自己，即使他沒有多少預測水平，但懂得迎合市場，會花錢去打通一些門路。
現在易學機構遍地都是，中國易學界就那幾位老人家，這幾位老人家晚年閑來無事，就是走走穴，寫寫序，出席一些易學大會，與到會人員合個影，頒發個新人獎之類的，最后把出場費放入腰包，而坐主席臺上人所拿的錢，都是下面坐著參加大會人員的易友的銀子。這些五湖四海的易學愛好者也是為他們的小算盤而來，他們花了錢買個資格、證書，合了影，回到他所在的當地靠著這些買來的“身份”就樹立他自己的小品牌形象，他們也會把自己粉飾成易學專家。而這些人幾乎都有一個特點，搞培訓、出書，但基本不面測。現在市面的書籍，大多數是這種包裝下出來的作品，內容全都是新論、怪談，不是獨創的一套那自己這大師多沒本事？
易學的發展就是這樣大踏步在前進，大會也是這樣隆重的在召開，最佳易學新人獎也就一年又一年的誕生，今天誕生了一個大師，
過兩天發現，某地就出現一個被學員揭露的偽大師。偽大師招生廣告是來學者一學就會，學完可獨立稱霸當地，學完后學員肯定是都不會。就會有一些人提出質疑和反駁，或者討要學費，偽大師這時會說一句“至理名言”，你悟性不夠賴誰？孔子弟子三千，只有七十二賢人。偽大師還會說“你來之前也是考量過的，你覺得我這里好才來，現在你學完又覺得不好了，你這就是反復無常，這說明你人品有問題，你說的話誰會相信，未學易先學做人，你這種人能豈能學好預測，不知道感恩老師。”大師又發揮高智商的本領，讓眾多看了虛假廣告，看了自己獨特理論的忠實粉絲們，被騙學員的前身們，站出來為自己站腳助威，吶喊冤屈。這些粉絲們那里知道，去學習的學員們當初就是偽大師的粉絲，偽大師們釣魚的本事高，讓你看到的總是魚餌的香，背后鋒利的魚鉤只有吞下魚餌的小魚才感受得到。魚兒們前赴后繼，個別倔強的魚兒太疼了，就會拼命。這就是易學界的現狀，看這些人寫的書，能會算命嗎？大師書中，大師廣告中那些荒謬的理論卻總能得出神準的預測結果，讓人忍不住笑。二、走捷徑
古話說未通世事焉通玄，易學預測是門技術活，這個技術需要預測師對生活有很深的洞察力。術數預測沒有秘術，沒有絕學，需要的是學習者的時間和悟性。大多數愛好者卻不想投入過多的時間，但又想有較好的收獲、較高的成績，這自然達不到自己的目的。很多易學大師在開班培訓，多數是半個月時間一期，這樣的時間學習入門常識可以，但想通過這么短暫的學習成為合格的預測師那是不可能的。就像廚師、理發師一樣，在技校學習的只是踏入這個行業的一個開始，而之后的實踐過程是漫長的。說預測師要有靈感，這部分靈感一部分是與生俱來，另一部分是要在堅實的基礎中磨練出來的。經驗豐富的警察辦案一到現場就會對案件有個直覺的判斷，往往這個判斷還很準，這種所謂的直覺與蒙、猜是兩碼事，這是工作經驗所致。高明的風水師看風水不用羅盤也可以斷吉兇，【“望氣”】，我想和前者的道理相似。
對于八字，我想說，看命局如果您能對這八字的意象都有一定的理解，那您就快成為高手了，而這個象的解讀，就是不同的基礎知識組合在一起。個人的一點心得是：看八字不可過于所謂的玄，過于直覺，這樣容易忽視內中的邏輯推演，忽視易理，但分析命局又不可過于十分苛刻的去按數學，物理學知識一樣去計算，因為那樣就不是易學。易學預測不單單是公式，那部分玄玄的東西，直覺的東西也很重要，這是兩種思維的誤區。我見過很多愛好者，不是過于理論推演，就是過于心易，這兩種極端思維都不足取，易學有幾種思維可以相互運用，如象數思維、辯證思維等等，詳見朱伯昆教授作品《易學基礎教程》。易學預測歸根結底四個字：取象比類。如何取好比好，需要積累。
見到最近興起的格局派人物，往往長篇大論在寫某個知識點，這種做法讓愛好者看起來很有研究學術的態度，真是下筆千言，但回頭說其實也許沒有必要那么論述。本來簡簡單單一兩句話就可以解決的問題，說多了帶來的不是深度，而是復雜，學習者更難領悟，看似有收獲，其實他啥也沒記住。【個人不崇拜命學過于理論，我自己也說不出來個啥新鮮東西，更沒有嚴謹的體系，但您讓我看到一個八字，我會把這個八字是如何預測出來這樣那樣結果的原因講給你。我想這種個體例子的解讀反而是對學習者最有意義，因為這是落在實處的分析，就算是不自謙了吧，入行這么多年，從稚嫩到相對成熟，到目前為止客戶還算對我的服務還算比較滿意。我收費雖然不高，但對于工薪階層說也不低，這是我從事這個工作的一個自身感受。即使這樣，如果預測的確實比較靠譜，大家還是認可的，雖然花點錢，還是很開心，對于學習過程個人的心得就是：深挖經典，多預測實踐，反復總結，古籍中命學理論已經完善了，就在命理五書當中】。
推薦五書為重，為先。命理五書即：《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》。
淵海子平是命理學知識的一個總括，必讀之書，淵海子平中的經典短文是要牢記的，如喜忌篇，千里馬，繼善篇，五步獨言等等。
三命通會作者是達官顯貴階層，從身份角度萬先生是可以有機會接觸很多上層人士的命局，這點說是下層學者所不備的，民間預測師傅很少會預測到大富大貴的八字，自然對這種大富貴的命局的知識掌握會相對缺乏，所以萬先生的作品值得重視。另外三命通會相對比淵海的知識更寬泛。子平真詮，是對格局分析的最好著作，屬于把看命落到實處解讀的一本佳作，想更好把握格局必看此書，
窮通寶鑒是天干學的 權威，對天干
的體性有深度的解讀，【有人否定窮通，但我個人還是很認可，從實踐效果看，窮通還是比較實用，窮通是天干特性取象的重要資料。
滴天髓對十天干特性也有較好的分析，對陰陽進退，君臣，大象方面的解讀比較好，但其書的缺點是，相對模糊，不夠精細，特別是任氏的解讀，雖然文辭好看，但理論并不清晰，有時前后矛盾，所以不推薦看其注解。
至于當代大師的作品，除非要學習基礎排八字大運，記住基本神煞這些基礎知識的可以看，其他方面基本不必看，看了反而誤導自己。在對命理五書有了一定理解后，可以消遣一下當代作品，這個時候相信您對命理學有一定的見解和領悟了，不會輕易“中毒”導致“走火入魔”，也許某個大師的作品雖然荒謬或者錯誤，但如果您有一定的功夫時候，可以從他某個思維，所講的某個知識點中碰撞到您的一個神經細胞，也許您會立馬有一定頓悟的收獲，見錯也可以有收獲，算是借假修真吧。
個人總結的脈絡：陰陽與四象
命理學的“陰與陽”是格局與日元的旺衰強弱，“四象”是宮位，神煞，十神，干支體象。
陰陽定富貴貧賤，上下高低，四象批實事，陰與陽之間關系緊密相連，四象相互交叉作用可以說是生出八卦萬事，如某個格局是財官相生格局，這是陰成，但如果身弱且不走印比之運，這就是陽不成，這種陰與陽的失衡關系會導致不是較好的命，相反，身強但官星逢傷官破了格局，亦不發富發貴，格局與日元關系非常微妙，也非常重要，可以說孤陰不長，獨陽難生。【當今論格局派的人物，否定日元平衡派理論，日元平衡派人士否定格局派學說，二者皆有不足，淵海子平中從來都是二者同時強調】
四象配合斷出具體事象，四者往往相互交叉運用。如某女年月水木旺強，甲子日丁卯時生，這個丁是傷官，傷官是十神，這是大家都知道的，卯是陽刃，這是神煞，這個大家也懂的，時辰宮是子女宮，也是人體的下肢，這個大家也明白，而這三者組合在一起怎么斷。具體事情有很多愛好者就不敢輕易說了，道理非常簡單，女人傷官為子女，配合時辰宮位，就兩點就可以鎖定無疑，這個傷與孩子有關，生育有關，如果傷在年上，那就是奶奶了，這就是宮位如何配十神問題，確定了丁傷時孩子，而卯是刃，也就是孩子坐刃上了，那就可以斷出，生育不利，有損子女之事，那么卯的意象又是肢體，腿，而時辰宮位又是小腿部分，卯為刃，頂傷官，與日支子相刑，這就可以斷小腿有傷，傷官蓋帽多有疤痕，又甲子刑丁卯，納音是火金相克，這是刑克，子是印，印可以為車，也可以取象因車致傷，又這個子在日支位置，子的意象本身為水，為女性子宮，生殖等，配合到宮位，日支是人體的骨盆區域，所以又可以斷
婦科健康多要注意，刑下易手術損傷，有疾患，再比如
上面的例子，傷官為丁坐卯，丁卯為爐中火，丁本身為火，為電腦，電子，鍋爐，煤氣爐，辣椒，等，傷官又為飲食，那么這個丁傷就可以斷出 其人
想學算命入門看什么書好
算命術的種類太多了，面向各預測術的也不同：
1、八字擅長人生的整體方向，宜看大事，入門不易，學成不易，應用卻最廣大靈驗。作為八字算命的初學者適合先看《千里命稿》，次看《子平真詮評注》，然后是《滴天髓闡微》、《淵海子平》、《神峰通考》，五書讀完后，再看一遍《滴天髓闡微》，則基本可算是入門了。
2、六爻、梅花看小事單獨的事最佳，入門容量，學成不難，但也得靠長時間來養成預測思維方式。六爻的入門書籍，可閱讀《六爻應用經驗學》，適宜入門者。另外還有紫薇、鐵板，奇門、各有所長，但是好的書籍很少，不適合初學算命的人。
八字書籍推薦
《神峰通考》
《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
《滴天髓》
《滴天髓》一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
先學會看五行相生相克。五行相克:金克木 , 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
：庚辛代表金?，甲乙代表木，?壬癸代表水， 丙丁代表火，?戊戌代表土。
1.我克者為財 ：正財是異性相克?? 偏財是同性相克。
2.克我者為官 ：正官是同性相克?? 偏官是同性相克。
3.我生者為食傷：傷官是異性相生?? 食神是同性相生。
4.生我者為印 ：正印是異性相生? 偏印是同性相生。
5.同我者為比劫 ：比肩是同性幫扶? 劫財是異性幫扶。
十二地支相沖，子沖午、卯沖酉、寅沖申、巳沖亥、辰沖戌、丑沖未。
初學者認為： 水火相沖? 火變弱 ，? 金木相沖 木傷， 土土相沖 土變多。
這是錯誤的，正解是命局相沖雙方減弱，根據命局某字的位置不同沖力大小不同，大運流年相沖也同樣。
萬年歷上可以查到，要批的話，則要買本周易書來學習，也可以先到網上找些視頻看看
先推薦幾本經典書，一個是《淵海子平》，由宋代徐子升整理，此書是八字史上第一部成系統、成理論的著作，相當于命學書里的“圣經”。明代萬明英所著的《三命通會》，可以說是八字命理的小百科，值得一讀。清代余春臺出的《攔江網》，又名《窮通寶鑒》，屬于取用神的典范之作，文筆也是我所有看過的命學著作里最優美的。清代進士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對完備的入門指導書。《滴天髓》是一本命學研究者不能不讀的書，為宋代的京圖所作，明朝劉基加注，最后由清代任鐵樵來疏的一部書，這是一部理論與實踐結合得相當好的一部命學書。另外，民國時期命理學家韋千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命學啟蒙書。 答：我在回答這個問題前，首先做個聲明。我對八字的批斷，決非什么神準，更不是什么活神仙。我也時不時會出現一些誤差，這應當屬于正常現象。在這個世界上，如果他是一個有血有肉的人的話，就難以保證永遠會百分之百準確的，肯定會有敗走麥城的時候。比如一個“神醫”，他能醫治好肝癌，但還有其它的肝癌患者，未必都能夠被妙手回春。我斷命時，一個靠的是在書本上學來的基本功，再就是多少也掌握了一些“技術性的東西”，其三就是“功夫在詩外”的經驗積累等。 答：這些東西，可以說屬于預測中的一些“技法”問題，對此，命學界向來是有三種看法：一種是堅決反對，認為預測的所謂技法，有時候不過是歪打正著罷了，用在甲例子上還可以，但用到乙、丙、丁例上就大相徑庭了，誤人子弟不說，也因為套用所謂出力不討好的技法，而使老祖宗傳統珍貴的易學蒙受不白之冤；第二種看法是，對于技法問題是給予充分肯定的。因為存在就是合理的。有時候拿住一個不熟悉的命例，單套用一些技法，就能出現神奇之斷（當然所謂技法是多數經過實踐檢驗過的）。并且靠著技法，可以走許多捷徑，容易討巧，從而達到事半功倍之效；第三種看法，就是介于二者之間，對于所謂技法，不全盤否定，也不盲從。我本人就屬于持第三種看法的。 對于無論書里還是網上流傳的一些預測技法，筆者曾經收集有不少。但所謂的技法，就象彎腰從莊稼地里撥出的野菜一樣，需要經過選擇、淘洗之后，才可以食用。這里面要有一個選擇、鑒別的過程。許多公開的所謂技法，包括許多斷語、秘訣、江湖流口等，可以說是老祖先留下的智慧的結晶，但并不是說凡是留下的東西都是含金量高的東西，也有很多不正確甚至錯誤的東西。因此可以說，目前甚囂塵上的所謂技法，存在著良莠不齊的問題，有精華，也有糟粕，還有許多屬于一些個人預測實戰中的一些體會，也做為技法給總結、歸納了出來。因此凡立志從事命理研究或者四柱預測的朋友們，一定要有一雙穿越迷霧的慧眼，在實踐中學，在實踐中用，這才是硬道理。 而要有一雙所謂慧眼，首先要打好命理知識的基本功，越基礎的東西，越是最重要的。這就好比蓋樓，如果地基不牢固，樓沒蓋好可能就會坍塌了。如果說，要學技法的話，第一技法就是熟練掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把價值非常高的秘訣送給你，你也看不懂，就別說是使用了。 在用技法的時候，要學會變通二字，許多東西靠機械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的時候，要真正理解了，還須活學活用。再好的理論、再好的技法也不都是一成不變的，再靈的東西，也終有不靈的時候。
