占星術，亦稱星象學，是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。
它是原始占卜術士觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物。占星術士認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星術的解釋只是趨向性的，它并不能做預言占星術，它并不能做預言。
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
自古占星學和天文學是密不可分的，從歷史的觀點，來看占星學與天文學的關系。五百年前彼此是同一家的，最早占星學和天文學的是沒有分別的。因為觀測天象的人，是因為占星的需要才去做的，并沒有人專門觀測天象而不占星的。占星學和天文學可說是在同一片天空、以不同的看法研究。到科學革命之後，開始有一些科學家視占星學為古代落後的，而與占星學分道揚鏢，所以就出現了一群只關心天上星星的人，不管它們與地球上發生的事情是否有關連。占星學家為了更精確地知道星體的位置，大多有天文的知識作為基礎，所用的資料也都經過精確的天文運算，只可惜現代大多天文學家已失去了占星的能力。
占星學和天文學有著密切的關系，占星學必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的位置。所以，要學會占星學，必需先了解基本的天文知識。要了解占星術，就必須了解占星是以什么樣的方式與實際上的天文星體之間相互關連。行星與行星的關連在星座、宮位上占星學是以地球為中心的，雖然現在大家都已經知道，地球是繞太陽而公轉，但是占星學家所關心的是其他星體與地球的關系，所以占星學大部分的計算都是以地球為中心，也就是以事情發生的地點為計算的基準點。
星體為影響力的來源：占星學家認為，天上的星體會影響地球上發生的事物，雖然現在還不清楚影響的方式，但是可以說星體是影響力的來源。而星座及宮位則是用來測量的工具，星座代表12種基本原型象徵，宮位則表現人與世間接觸的12種基本場景。至於如何去估量星體的影響力，在占星學上主要有兩種工具，其一是大家所熟悉的星座，也就是將黃道帶由春分點分為十二等分的區間；其二是宮位，也就是將黃道帶由上升點分為十二分的區間；所有的星體都會落入某一個星座和某一個宮位。再依星體間的關系～各星體由地球上看去，之間有夾一個角度；可能是零度，也可能是一百八十度，這也就是占星學上所謂的相位。
將占星學的語言用詩及哲學融入星圖當中。假想你是剛來到世上的嬰孩。人的實體發生在我們周圍展開意義的地平線之內。他將天劃分為在我們意識中可見的天，及地以下無意識不可見天。整個天空，也就是「宇宙」，繞著我們每天從東到西旋轉。將太陽、月亮、星星及黃道帶過我們的天際，代表人類經驗的反覆改變。當地天空的正上是天頂。他代表著我們將去的地方及未來。相反的，在下面經過地球中心到另一方對應該點是天底。這是過去，我們所來之處，也是我們將回歸的地方。從旋轉天的不可動的極軸到天頂及天底，且水平線正交的是南北的子午線〈meridian〉。這就是與宇宙中樞相連處，也是我們的時間及歷史線。子午線及水平線相交，將的天空切出四個象限。這就是我們所背負的十字架及所分配的命運。
星座（原型）
星座通常是指天上的星群，對於地球來說是固定不動的，將它們連線并以圖形方式記憶起來，用以辨別天體的方位。黃道12星座是88個星座中位於黃道帶上的12個星座。在占星學中，星座所代表的義意是宇宙方位的代名詞，代表12種基本的模式及表現的形式。而現在一般人所說的太陽星座，則是以太陽為基準，將12星座當作原型的分類，跟天球上的12星座是不同的。彼此是兩個層次。
星體（作用力）
占星學中，所謂的星體是指太陽系中離我們比較近的星球，它們離地球比較近、引力大、影響也較直接。例如：月亮的運行和潮汐及女子生理周期有關，大地震大多是木星、冥王星及天王星成90度的夾角，都證明了星體對地球的影響。占星學中，星體是推動的力量、一個人的各種能力及人生舞臺上的演員。
宮位（人生）
宮位則是個人出生時以觀測者的東方地平線為基點畫出的12個區塊。在占星學中，宮位所代表的是個人與後天環境的互動、發生動作的場所以及投入的情境。12個宮位代表著不同的人生場景，像自我、家庭、婚姻…等不同的個人與世界的互動情境。
太陽系
地球是位於太陽系的一顆美麗行星。太陽系是由太陽及其它環繞太陽的星體所組成，這些星體包括九大行星、60個以上的衛星及無可數計的小行星及慧星。太陽系在太空中就像是個大圓盤一樣，行星的軌道是橢圓形的，行星繞著太陽以相同的方向，不同的速率繞著太陽運行，因此，我們從地球上所看到各行星可會有順行及逆行
的差別。而月亮是地球的衛星，它是繞著地球在運轉，在地球上，我們可以看到月亮有陰晴圓缺的現象。
天球
以地球為球心，向太空無限延伸成一個假想球，稱為天球。行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行（黃道），經過黃道12星座。我們在天球上建立一套觀測系統，以利星體的觀測與記錄。
黃道
所謂黃道就是指太陽在天球上運行的軌道，地球自轉軸傾斜黃道面約23.5度（亦即黃道與赤道交角約 23.5度），因此造成一年當中不同的四時寒暑的變化。在占星學中，所有星體的位置均是以黃道的投影面為基準，因為站在觀測者的角度來看，地球是不動的觀測點。把黃道帶到地上任何時候行星的位置及黃道的視座全世界每個人都是一樣的。這個位置反映出普適性的符號語言。
特定的詮釋
占星學家「塑造」星圖，那是地上的某一地區於某一時刻的天圖。肇生占星學是針對出生時刻塑造的，但是可以對任何時刻、地點的任何事造星。 1.全球多個文明中外古文化經長年觀察星曜﹑分析歸納出的占星，方法名稱系統各異，但仍肯定星體對人的影響。
2.經過長期觀察﹑比較﹑統計﹑歸納﹑分析﹑整理的難道不是一種理性科學學科嗎?
3.對科學和天文學有認識的人，都知道太陽月亮能影響人類。其他各星座星球體有些可能距離地球比較遠，但是體積卻比地球太陽甚至土星等大很多百倍，以現代人類短短數百年科學知識否定星體對人的影響，實在不夠客觀，情況如數十年前西方醫生批評中醫中草藥針灸為。
4.真傳秘傳的準確的占星學，已經因有不學無術“半桶水”混飯吃之騙徒杜撰出不準確的內容而敗壞名聲。
5.100%真傳秘傳的準確的占星學，可能經天災人禍私心，以至流傳時出現偏差或不完整。
6.星體經數千年運行，位置已經出現改變。古代占星學到了現代可能不是100%準確。
7.占星學命盤須基于準確之出生年﹑月﹑日﹑時﹑分，甚至出生地經緯度的資料。出生資料不準確而錯命盤錯批命占卜結果的話，錯不在占星學本身。
8.古占星學可以補足和活化：現代人其實可以藉電腦把醫院大學稅局警局監獄等的的出生年月日時資料起中西命盤，再與人生際遇資料比較歸納分析整理，才可以公正地辯證占星學。
9.對真正占星學有認識 (不是報刊上的“超簡化版”或“混飯吃版”) 便可知人的際遇運程有周期性有起有落，不但為陷入低潮的人帶來希望，預知可能性也趨吉避兇使人安心。
10.雖然聲稱占星學有經過統計，不過實際上從來沒看過占星師出來作過占星上的人格統計，而古代根本就不可能有這種統計，也就是說占星術并沒有合理的科學統計。
首先選擇陣營是在沙城正中間接任務,小地圖會有明顯的感嘆號標記NPC位置,任務的流程是跟隨一個火元素游覽沙城,任務結束后就會有兩個陣營給你選擇分別是占星者和奧爾多
現在大部分人已經不沖沙的陣營聲望了,原因是
1:消耗巨大
2:價值不如從前
現在沙的陣營聲望可購買的物品已經遠遠淘汰了,而唯一有用的是各職業的肩部附魔,尊敬可以購買一種,崇拜可以購買更好的一種,一般來說占星PVP,奧爾多PVE,因為占星偏重暴,奧爾多偏重強度
另外沙陣營聲望崇拜可以影響到破碎殘陽崇拜購買的項鏈的屬性
如果你確實想沖的話就看好自己PVP和PVE的取向吧
附:一般情況奧爾多交的東西比占星的貴一些,占星和奧爾多崇拜的話價格差距應該在1張卡左右.
我知道的已經盡言,希望對你能有用
看自己的愛好吧，你要是一個興趣控的話，你可以經常的關注一下星座那些事，這只是我個人想法。
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約 600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前 4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
星座分類
一、二分法
將星座按陽性和陰性分為兩類：
陽性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。
陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座
陽性星座的人大多是有進取心的、積極主動的理想主義者。
陰性星座的人大多是性格內向的、被動的戰略家。
二、三分法
將星座按本位型、固定型、變通型分為三類：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，這類星座屬于領導者型。
固定型：金牛座、獅子座、天蝎座、水瓶座，這類星座屬于組織者型。
變通型：雙子座、處女座、射手座、雙魚座，這類星座屬于傳授者型。
三、四分法
將星座按火、地、風、水分為四類
火相星座：白羊座、獅子座、射手座
地相星座：金牛座、處女座、摩羯座
風相星座：雙子座、天秤座、水瓶座
水相星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座
火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地 ，但有時過于保守和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺 也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。
在這三種分類中以四分法最為常用，因其包含了二分法（火相、 風相為陽性，地相、水相為陰性），其展現也較明顯，可作為一般人的基本分類法。
四、相互關系
一般來說，火、地、風、水四種類別中，火和風相處較好，地和水相處不錯。俗話說：風助火勢。風相星座的人冷靜、理性，火相星座的人熱情、沖動，這兩種人在一起時，風相星座的人往往以理性輔助火相星座的人，在行動上也經常給與指導。地相星座的人在感情方面穩重、持久，水相星座的人在感情方面由于過分敏感而情緒波動較大，于是地相星座的人往往關懷、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一種輔助關系。這兩種關系有點象血型輔助關系中的一、二階段，不過，似乎沒有血型那么復雜和深刻
