芳村祠位于芳村東漖北路醉觀公園附近，地鐵1號線芳村站附近。
芳村就有啊，在芳村百花路那里，廣州唯一一家祠
在芳村那邊
建于1945年，是九龍有名的勝跡之一，最著名的廟宇之一。享負盛名，無人不曉，香火鼎盛，每年農歷大年初一，市民都要爭頭柱香。相傳祠內所供奉的是“有求必應”的，十分靈驗。該祠也是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。
祠原名嗇色園，始建于1921年，經過幾十年的悉心經營，整個殿堂金碧輝煌，建筑雄偉。整個廟宇占地18,000多平方米，祠又名嗇色園，建于1945，是九龍有名的勝跡之一，是最著名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。據傳說，又名赤松仙子，以行醫濟世為懷而廣為人知。相傳祠內所供奉的是“有求必應”的。
在每年農歷年底及正月初一至十五日，有大量善信前往該祠，所有的弟子會于正午時份聚集于祠內的主殿參與祭祀
活動。
在20世紀初，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來港。最初，他 在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們經過仙人指點，選擇了九龍獅山下的龍翔道建祠。后來，信眾漸多，香火日漸鼎盛，成為港九著名廟宇之一。據說“有求必應”，簽文尤其靈驗。每年，不少善信爭相在農歷新年大年初一上“頭柱香”，成為一年一度的城中農歷賀歲佳話。
祠據明朝萬歷年間的《金華府記》載：原名黃初平，是浙江金華蘭溪人，東晉年間（公元328年）出生于一個貧困的家庭。他8歲牧羊于浙江金華赤松山上；15歲上山牧羊時遇道士善卜。善卜見初平有異相，就帶他到金華赤松山修煉了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”為別號。后來，其兄黃初起去尋找他。兄弟相見，初起問：“羊在哪？”初平大聲地叱之：“羊起!”滿山坡的白石立刻變成了羊。廣州祠大門對聯“叱羊傳晉代，騎鶴到南天”．記載了成仙的傳奇故事。而復建的這座廟祠中，殿門前所掛的也同樣是這么一副對聯。 道教是多神教，在眾多的神當中，是相當出名的。當年云游四海，治病救人，濟世扶危，留下了許許多多的仙道，其功德家喻戶曉，受到廣大民眾的擁戴，紛紛立祠來尊奉他。
廣州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界熱心人士捐款重修。當年這里地雖偏僻，但曾是廣州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，對廣州市區及珠江三角洲一帶有極大的影響。該祠雖于1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對聯、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當年祠殿的宏偉規模和精致的建筑藝術。
1915年，原祠的主持人梁仁庵道長攜帶的畫像、靈簽和藥簽等南遷到，并于1921年建成祠。同樣地，也深受海內外人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復建造芳村祠。后經有關部門批準，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實業發展有限公司合作，組成廣州嘉游旅游景區開發有限公司，負責祠的復建項目。經過2年的策劃和設計，于1997年11月破土動工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士參觀游覽。
在1921年前，廟原設于廣州的。廣州的廟已有百年歷史，只因當時廣州的政局非常復雜。當時廣州由陳炯明所控制，他突然以“革命者”自居，說要破除，便拆去廟宇筑馬路，或拆廟賣地建屋，最主要的是乘機霸占房產。當時很多廟宇遭殃。 廟在軍閥借破除之名，而刮地為實的時代里，自然也受到影響，但幸得紳商李亦梅、譚杰生、梁仁庵、郭述亭、張殿臣、陳桂石和唐麗泉等，把寶像接來，安奉在嗇色園內，才使寶像才得以保存。
1915年，道侶梁仁庵、梁鈞轉父子，從廣東西樵山普廣祖壇奉接赤松仙子寶像來港。原先在灣仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹園吉地，建“嗇色園”至今。
嗇色園本來是上述幾位紳商的私人修道別墅，1921年初接來港時，并不是任人參神，但因后來善信要求入廟參神者日眾，各紳商平日樂善好施，于是就定下開放時間，并將香火收入，撥充善舉，贈醫施藥，年年無間。到1956年9月25日正午12時，由該廟正總理黃允畋，將廟宇的收入，正式交由東華三院接管。
祠經歷過過第二次世界大戰，盟軍飛機多次用地毯式的轟炸，但大仙祠一草一木均安然無恙。
昔日的祠1915年，廣東西樵普慶壇梁仁庵道長及梁鈞轉道長把師畫像帶來，先后在乍畏街及大笪地開壇闡教，后來再于灣仔大道東設壇安奉師及開設藥店，兩年后該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其后于1921年師降乩啟示，命當時的道侶往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鐘，便再扶乩請示仙師，得乩示“此乃鳳翼吉地”，適合開壇闡教，遂決定于現址建祠，并于同年7月落成啟用。1922年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。后來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙于當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，后經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請準，才特許于每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，祠才正式獲批準全面開放予善信參拜。2008年4月3日，園方宣布斥資1億4000萬元，進行35年來最大規劃的擴建工程，包括擴建現時供奉師的大殿部分，并會破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太歲的地下宮殿“元辰殿”。工程期間師畫像將移鑾至鳳鳴樓，擴建工程預計歷時約一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“網上祈福”，朝七晚六地實時直插香火盛況場面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透過互聯網，為家宅、為自身、為祈福，再由道長擇日稟告，但粗鄙、詛咒及議題免問。
聊齋一書或民間傳說中有不少關于狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在偶爾受到狐臊味的作用時，產生的一些希奇古怪的幻覺。特別是在古代，由于人煙稀少，野生動物易于生存，有些狐貍都老白了毛。那時有些讀書人為了考取功名，沉迷于書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間如果偶然遇到老狐貍的的臊味，同樣的情況下，那體質差的人就會產生幻覺，迷迷糊糊的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女云雨一番。
至于黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那么大的威力，但也足以使有的體質差的女人大腦神經受干擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的干擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專家曾提到此事。但人們知之者甚少。
總之，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼迷人的方式。就因為它會迷人，所以人們都對黃鼠狼敬而遠之，還尊稱“” 。
廣州的廟。現在。還沒有得到的任何通知，暫時還沒有開放。如果想。去拜拜的話，不妨在家自己拜一拜算了。
