《命理腦筋急轉彎、》《命理乾坤》、《現代命理實用集》、《命理準繩評注》(上) (下)、《古今名人命運鑒賞》、《現代命理與中醫》(上)(下)、《命理用神精華評注》、《現代破議〈滴天髓〉》、《命理鴻爪》
七星為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光，而另2星為，輔星和弼星。
輔星位於第六顆星"開陽"旁為開陽伴星，稱開陽增一星，或大熊座80星。
而弼星就難找了，有一說是位於北斗第三星"天璣"旁，於斗杓內較明亮的一顆星，又有一說，稱"弼星"同樣在"開陽"旁，與"輔星"成相對之勢，稱"左輔又弼"，但對於"弼星"確切所在位置，找不到其切卻相關天文資料。
鐘義明是風水命理學家，對於其理論強套天文學以自圓其說，但以天文學角度來看則還有爭議。
數字命理學
從畢達哥拉斯以來，數字就被看成是富有普遍知識的像征。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行解釋的巧妙計算聯系在一起。后來發展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯系起來，于是就產生了數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷發展。
要研究一個人的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字并且相加。得出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單的數目，要么是11，要么是22。表現數目（姓和名的全部字母）表明我們的身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示我們的個性。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及我們自已流露出來的想法和意圖。
數字的像征：
1／主動：開始，活動，成就，肯定。
2／接受：二重性，尋求合作和諒解。
3／創造：自發性，交流，社交性。
4／實現：穩定，表現，勤奮和嚴肅。
5／改變：多變，自由，快樂，獨立。
6／平衡：追求和諧，和平，美和家庭。
7／內心化：孤獨，研究，分析和綜合，靈性。
8／收獲：正直，增長，知識和能力，實行或者喪失。
9／完成：總結、理想、同情、忠誠。
11／信息：精神控制、使命、利他主義。
12／崇高：理性和智慧（或者瘋狂），聲望。
評估表格或金星
按照數值1，然后數值2等等來統計姓和名里的字母數目，有一張3×3的表格來表示的結果，顯示出一些占優勢的、過多的或者不足的數目。這些最后的數目就是"因果報應的"數目，符合一種應該汲取的教訓。
對應表
123456789
ABCDEFGHI
JKLMNOPQR
STUVWXYZ
生命之路
它是根據出生日期得到的。它代表著命運的大致歷程。
預測
個人的年份根據誕辰計算出來，指明了當年的各種傾向。個人的月份比個人的年份更與當月相符。
缺少的零和神圣的數目
0在數字命理學里沒有位置；11和22是神圣的數目，它們代表的性格是如此卓越，以至於在大部分時間里，人們都寧愿把它們縮減成2和4。
例證
法比安娜·博爾德納沃（Fabienne Bordenenve），生于1973年2月24日，表現數目為5，使她為人獨立，渴望改變。她的活躍數目11縮減為2，增加了她的敏感性和感受性，同時限制了她的熱情，而她的遺傳數目3表示她在社交性和創造性方面有遺傳，她的內心數目8表示她有良好的決斷能力、一種從事和控制的渴望，這方面通過她的實現數目6以交際手段表現出來。她的評估表格得出的過多的數目是5（8次），非常需要變更，拒絕束縛，熱愛自由，所以她需要控制沖動。沒有7表明她對自己缺乏信心（這一點被表象所掩蓋），思想或者行為有點混亂。8也沒有，說明她在錢財的管理上會有困難，做出的判斷也過于迅速。她的生命之路1有利于一種積極的生活，使她可以表現自己的活力和雄心。不過她應該注意始終坦率地對待他人。2000年是個人年1，非常有利于啟動新的計劃。
評估表格
112231
425862
708092
悠久之蒼
you jiu zhi cang
表現數目（姓和名的全部字母）:7+6+3+1+9+3+8+8+9+3+1+5+7=70=7+0=7
活躍數目（名的全部字母）:蒼
3+1+5+7=16=1+6=7
遺傳數目（姓的全部字母）：悠久7+6+3+1+9+3=29=2+9=11=2
內心數目（姓和名的元音）：ou iu i a
6+3+9+3+9+1=31+3+1=4
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鐘義明:論《命理學》
命理學的原始功能，本來就是在探討未來，使人對未來的輪廓有所憧憬或認知，因此而減少對未來的畏懼；它本來就是屬于玄秘領域的一種術數，而不是用來安邦定國的經世之學、華國文章，士人能默認它“有益于世道人心”，不排斥它是“小道”、“妖言”、“”，已經阿彌陀佛啦。所以，我們不必以衛道的嚴肅態度去苛求命理學，但是也不要以揶揄、輕蔑的態度去玩弄命理學，而要在不嚴肅與不放逸狀態中，透過命理學去探討生命的種種情境。
清風明月無處不在：就象我們每個人心中，都有一片最清明的本性。
業凈六根慧眼，是鳥啼、花落皆能欣然有會于心；心能淡宕，則落花水面皆文章，雖一字不識，亦有詩心；雖一偈不參，亦有禪心。反之，把得失心看得太重的人，如果得不到所要的，心中的渴望就如火一般煎熬；如果失去了，又仿佛落萬丈冰谷，不但活得不自在，心眼也被“執著”的烏云遮蔽了。
研究命理學也是如此，命理學的天地是寬廣幽邈的，要保持淡宕的心境去接觸，才能打開慧眼，開拓視野，切莫自我設限，讓“執著”的烏云遮蔽了心眼。
命理學簡介
中國命理學可謂源遠流長，深入人心。作為通俗文化的一種，命理學吸取了中國傳統文化的精髓，并作了深入淺出的運用，從而使命理扎根于漢民族的心靈深處。命理學對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。一個中國人在成年懂事的時候，他的父輩就會告訴他關于命運的知識，并且會神情嚴肅地喻示他的一生將由命運主宰，這個人還同時獲知命理學可以預知自己的前程吉兇。于是，命理學就這樣一代一代地獲得了強大的生命力，而且由于人們思維的精密和演算經驗的豐富，命理學逐漸形成了一個很大的系統，這個系統也逐漸復雜化，以致于只有那職業命理家才能掌握。當我們看到盲人在掐著手指，就知道他在運用這個系統給命主推算吉兇了。由于人們的實際生活中非常關心自己的前程，加上占主導地位的天命意識的熏陶，人們認定人一生的富貴貧賤、吉兇禍福，以及死生壽夭、窮通得失，乃至科場中舉、經商營利等，無一不取決于冥冥之中的非人類自身所能把握的力量，這就是命運。命理學能預示一個人的命運，而且還可以超吉避兇，在這樣的情況下，相信命理學的人就越來越多了，自古以來，上自帝王將相，下自百性走卒，無不超之若鶩。那些職業命理學有如傳教士一樣在傳達散布關于命的思想，因此作為一種意識形態，在中國古代似乎還沒有哪一種思維能象命理那樣普及和深入人心。但與此相反，自古以來也有不少明達之士對命理學提出了懷疑、批判，甚至全面的否定。一個人如果連命運都不承認，那么就不要奢望他去相信命理學。墨子似乎就反對信奉命運。墨子說：“王公大人，蕢若（意即假如）信有命而致行之，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，農夫必怠乎耕稼樹藝矣，婦人必怠乎紡績織維矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成敗得失完全取決于支使，那么個人可以不必勤奮努力，只要靜侯吉福光臨了。這樣一來，王公貴族必然會倦怠治理政務，農夫、婦女必然懶得不耕種、織布，結果就會導致“天下必亂矣”。屈原也在《楚辭·天問》中疑惑地問：“天命反側，何罰何估？”意即命運之神顛三倒四沒個準，又怎么能夠罰惡佑善呢？至于唐代呂才、宋代費袞、清代袁牧等人皆能洞悉其謬；近現代學者分析批判的荒謬就更加細致詳細了。我們大陸解放以來，被認為是封建，廣大人民群眾在歷史唯物主義和辯證唯物主義，以及科學人生觀的教育下，對命理的色彩有了逐步的認識，對命理這一套也就持批判的態度了。就總的情況來說，繼續相信命運的群眾不在少數，特別是改革開放以來，由于商品意識的增強，人們祈求富貴，趨吉避兇的愿望更加強烈，求卜問卦，風水命理也就再度盛行了。
命理學為什么在蕓蕓眾生的心靈中這么強的生命力？一千多年前，由于生產力落后，人們面對諸多的難題和對前景的不可捉摸，固然會相信命運的存在，但到今天經濟高度發達的日本、、為什么人們對命理學還熱衷無減？真的有命運嗎？是否真的那么靈或是一堆一錢不值的爛絮？中國傳統文化留給我們的不可能是簡單分類的精華和糟粕，一般的情況都是二者的柔合，只不過各自所占的比例不同罷了。這應該是我們審視文化遺產的基本觀點。如果中國的命理學全是糟粕，全是胡說八道，那么它不可能在民間久盛不衰；如果說中國的命理學是一門科學、是未來測學，但許多問題它無法預言或并不準確，而且構成這門“科學”還有許多唯心的成分，當然，就象今天的科學無法對氣功作出合理的解釋一樣，命運命理學之中還有我們目前無法把握的規律或必然性，但除此之外，命運也好，命理學也好，是否還有我們今天能夠認識和總結的“合理內核”？答案是肯定的。命理學作為一種文化現象，也可以叫做命理學文化，在中國文化史中占有一席之地。誠然它既有秉承傳統文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此研究命理就可以逐步揭開長期以來覆蓋命理學的神秘面紗，披沙揀石，命理學的理性與虛妄就會呈現出來。此外，命理學還是中國民俗和社會心態的最充分的反映。“學而憂則仕”一向是讀書人的圭臬，是古代中國人活潑的心態。一般百姓升官無門，但黃染美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種“官本位”的強烈愿望反映在命理就是貴為第一，世人祈求的最高愿望就是這種顯貴通達的好命。
命理學有這樣豐富的內容，因此有必要對它進行細致深入的總結研究，這對中國傳統文化、中國民俗風情等方面的研究也是大有裨益的。
命理書籍，預測書籍—
近來此類書籍多如牛毛，也如雨后春筍，多有沽名釣譽之慮……
當然也有值得受人敬仰的德配天地、道冠古今之前輩的杰出著命理著作。
所以我建議選用時，應選流傳超過100年以上的書籍為鑒。諸如：
《三命通會》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》等等。
網上很多，你百度一下就知道了。
如果你想學習八字算命的話，我推薦你一本書，叫《四柱預測真途》。你可以在網上搜索一下。很多閱讀了本書的朋友，通過對照比較后，他們都發自內心的感嘆：我們以前確實走了很多彎路，學了很多如今看來的確沒有必要的東西，直接論“生克”的確是真諦！
當好，還是挺簡單的，當做飯碗，就需要下苦功夫了。
學習步驟，我剛才回答一位小生，粘貼如下：
“算命也有很多派系，江湖盲派、書房子平派、鐵板神算、鬼谷子納音論命，都屬于算命。再說寬泛一點，梅花斷卦，六爻斷卦，都是未卜先知。看你想走那條路線，不過如果是純正的，都是殊途同歸的，所謂吾道不孤是也。
如果你想鉆研八字，建議看古本，民國后的人寫的八字書不要看，以免被一家之言所誤導。
宗主之作《淵海子平》肯定是要熟讀N遍的，民國的《千里命稿》作為入門也不錯。《子平真詮》《三命通會》都要熟讀，《滴天髓》建議少看，《窮通寶鑒》類似八字字典，也可以作為工具書沒事翻一番。有什么問題再交流，望采納，純手打，希望你能成為同行”
