梁啟超肯定是屬虎年的生肖她燃起燒子叫真性狂妄屬虎最適合不過而且他有一種負責棄婦獲得那種破力桿
十二生肖中,只有龍是不存在的動物,龍姓的由來也和一段神話傳說有關。傳說黃帝時期一位馴養龍的人名叫董父,因為善于養龍和馴龍而出名,被黃帝賜姓為豢龍氏,于是其后代的一支以職業為氏,開始姓龍。
記者查閱資料發現,羊姓起源有兩種:周代有官職為羊人,其子孫以官職為姓,遂為羊氏;出自祁氏,原為羊舌氏,為春秋時晉國大夫祁盈之后,始封于羊舌(今山西洪洞、泌縣一帶),其后遂為羊舌氏,后去舌為羊氏。
其他十生肖,也都是姓氏
記者查閱資料發現,鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬這十二生肖都是姓氏,起源也都很古老。
鼠姓有兩個起源。源于子姓,出自商末周初鼠族,屬于以宗教圖騰標志為氏;源于突厥族,出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落,屬于以部落名稱漢化為氏。現主要分布在貴州、云南等地。
牛姓源出于子姓。西周后期,宋國公族大夫牛父在與游牧民族長狄人作戰時,不幸戰死。他的子孫便以他的名字為姓,稱為牛氏。
虎姓源于姬姓,出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人;源于回族,屬于漢化改姓為氏;源于回族,出自唐朝時期回族虎巍將軍,屬于以官職稱謂為氏。虎姓在現代較為鮮見,在全國回族中僅云貴川等地還有此姓。
兔姓起源不詳,在等地有此姓氏。
蛇姓源于姜姓,為齊公族蛇丘氏之后。也說蛇姓就是張姓的一個分支,太平天國運動時,張姓家族一支到南陵,改為蛇姓。
馬姓起源有三種。戰國時趙王有子叫趙奢,因戰功卓著被趙惠文王封在馬服,其子孫最初以“馬服”兩字為其姓氏,后改馬氏;出自他姓改馬姓,如漢代有漢戚人馬宮,本姓馬矢,改姓馬;出自他族改姓。
猴姓系出史皇氏,倉帝史皇姬名岡,字頡,后為侯氏。侯氏起源眾多:出自姒姓;直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的后代;魏晉南北朝時期少數民族將復姓改為侯姓;滿族一支改姓而來等等。
雞姓一說源自“奚”姓,雞姓原本在廣東佛山被列為四大“土著”姓氏之一,在廣西東興市雞姓人較集中,總共約有300多人姓雞。
狗姓,漢朝有名人狗未央,約南宋以后,此姓即非常罕見。現在較為罕見。
豬這個姓在古代可并不少。這個姓氏的起源是由家庭的“家”字而來的。“家”上面是一個寶蓋頭,其寓意是屋頂的意思。底下是個“豕”字,字義就是代表豬,所謂無豬不成家。姓“豬”,取的是“有豬成家”的吉祥寓意。
只知道屬雞的
民間的生肖屬相之說是否真實靠?聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源于古代的紀年方法,也就是說,在中國上下五千年的歷史長河中,每隔十二年便函有一個輪回,那么古往今來各屬相的名人已是數不勝數,由于自己屬雞,所以摘抄歷史中部分屬雞名人,無聊之舉而以。
封建帝王
漢武帝(公元前156年--公元前87年)
名劉徹,漢景帝子。在位50多年,是西漢國力最強盛的時期,西漢自高祖劉邦實行"休養生息"政策以來,經過"文景之治",到武帝之初的70年間,生產發展,國家積聚了大量財富。在這個基礎上,武帝又在軍事、、經濟、文化等各個方面都實行重要改革和建樹,在我國早期的封建國家歷史上,寫下了極其光輝的一頁,他是一位很有作為的皇帝。
隋文帝(541--604年)
名楊堅,隋朝創立者。楊豎在北國中央歷任要職,并襲爵隋國公。他既是北國皇定的至親,又是強有力的軍事統帥。580年北國宣帝死,8歲的兒子繼位,為靜帝,不能親政,楊堅輔政。次年他廢靜帝自立,國號隋,定都長安。他就是隋文帝。589年,隋文帝派兵滅陳,結束了東漢末年以來近四百年的分裂割據局面。
唐玄宗(685--762年)
名李隆基,后世又稱為唐明皇。他上繼唐太宗和武則天兩代的經營,到他統治時期,唐朝達到極盛,歷史上把玄宗統治時期叫做"盛唐"。唐玄宗前后兩個所號,從713年至741年為開元,742--755年為天寶。開元時是他統治最穩定也是唐朝最繁榮的時期,歷史上又把這29年叫做"開元盛世"或"開元之治"。唐玄宗統治前期即開元時期,他在大臣姚崇的支持下,對武則天統治后期以來一度混亂的政局進行了整頓,采取了一系列重要的改革措施,使統治階級內部的矛盾得到了暫時的緩和。他還對官員冗累、財政困難和軍制混亂等嚴重社會問題進行整頓和改革,成效顯著,安定了局面,發展了社會經濟。當時國強民富,文化發達。但他晚年沉緬女色,寵愛楊貴妃,任用李林甫、楊國忠等奸臣,生活腐化,朝政腐敗。京師、中原地區武備空虛,西北和北方各節度使掌握重兵。元寶十四年終于爆發了"安史之亂",叛軍很快攻陷洛陽,向長安挺進。次年,唐玄宗倉惶出逃,隨行將士在馬嵬驛殺楊國忠,逼唐玄宗縊殺楊貴妃。玄宗逃至成都,太子李亨在靈武即位,是為唐肅宗,尊玄宗為太上皇。肅宗收復長安后,唐玄宗于758年由蜀回到長安,762年在寂寞中死去。
文臣武將
諸葛亮(181--234年)
字孔明,三國時期著名的家、軍事家。出身于官僚地主家庭,從小父母雙亡。東漢末年隱居鄧縣隆中,讀書交友,品評時事,他自比管仲、樂毅,人稱為"臥龍"。207年,劉備三顧茅廬,請諸葛亮出山幫助自己發展力量,實現統一。諸葛亮為劉備提出了奪取天下的計劃,占據荊州,聯孫抗曹最終統一全國。此后他全力輔佐劉備,成為劉備的得力助手,幫助劉備取得赤壁之戰的勝利,奪取荊州,成為鼎立三國的一足。王安石(1021--1086年)
字介甫,號半山,撫明臨川人。22歲中進士。早年在地方任職時就注意改革吏治。興修水利,減輕農民負擔。1059年上萬言書,主張變法。他認為變法的先決條件是選拔人才;國家財政困難,主要不是因為官多傣祿多,而應從增加社會財富入手,以發展生產作為理財的前擔。
鄧世昌(1849--1894年)
原名永昌,字正卿,廣東番禺人。1867年畢業于福州船政學堂,善長測量,駕駛,精能英文。畢業后曾在四海服役,任管駕。后被李鴻章調入北洋海軍。1894年在黃海海戰中,率政遠船沖鋒在前,陷于敵艦包圍。在彈盡艦傷之時,他仍鼓勵士兵沉著應戰,下令向日軍旗艦吉野號猛沖,準備與之同歸于盡,但不幸被日軍魚雷擊中,鍋爐爆炸,他與全艦200余名官兵壯烈犧牲。
思想大家
墨子(公元前468--前376年)
名墨翟,戰國時期魯國人,又說是宋國人,曾為宋國大夫。杰出的思想家和科學家,墨家學派的創始人。他和他的弟子自食其力,過著刻苦耐勞的生活。他曾游歷各國,宣傳"兼愛"和"非攻",主張人人彼此相愛,反對人壓迫人,反對兼并戰爭給人民帶來的災難。
孟子(公元前390--前305年)
名孟軻,戰國鄒人,戰國時期的家、思想家和教育家。他受業于孔子的門下,自以為得孔子學說的真傳,是繼孔子之后最有名的儒家大師。和孔子一樣,為了實現其主張,他帶著車子數十乘,竺從數百人,游歷了宋、騰、魏、齊等國,但其主張不為各國所用。其思想主要體現在《孟子》一書中。
文人藝師
梁啟超(1872--1929年)
字卓如,號任公,廣東新會人。舉人出身,1890年師康有為。1895年赴京會試,協助康有為發動"公車上書",主張變法救國,梁啟超是維新運動的活躍人物,發表了大量文章宣傳唯新變法。1898年入京參與百日維新,變法失敗后逃往日本,在日本創辦《清議報》、《新民叢報》,介紹西方資產階級社會、經濟學說。主張改良,反對革命。
詹天佑(1861--1919年)
字眷誠,廣東南海人。1872年以幼童留學美國,為中國所派的第一批留學生。1878年進入耶魯大學土木工程系,攻讀工程專業,獲學士學位。1881年回國后,曾任教于福州船政局,廣東博學館,廣東海圖水陸師學堂。1891年完成了灤河大鐵橋工程。1905年,清成立京張鐵路總局和工程局,詹天佑任總工程晌兼會辦。京張鐵路是我國自行設計建造的第一條鐵路。
革命先驅
董必武(1885--1975年)
中國無產階級革命家,中國的創始人之一,黨和國家的領導人之一。名賢琮,號璧伍,又名用威,湖北黃安人。
葉劍英(1897--1986年)
廣東梅縣人。早年追隨孫中山投身民主革命。1920年夏參加了孫中山組織的驅逐桂系軍閥之役。1976年在粉碎江青反革命集團的斗爭中,起了決定性作用。
墨子(公元前468--前376年)
名墨翟,戰國時期魯國人,又說是宋國人,曾為宋國大夫。杰出的思想家和科學家,墨家學派的創始人。他和他的弟子自食其力,過著刻苦耐勞的生活。他曾游歷各國,宣傳"兼愛"和"非攻",主張人人彼此相愛,反對人壓迫人,反對兼并戰爭給人民帶來的災難。他反對奢侈、浪費。為了興天下這利,除天下害,主張"節葬"和"節用"。他還反對儒家"生死有命,富貴在天"的說法,強調人的能動作用。墨子及墨家學派對自然科學的研究也取得了顯著成就。《墨經》中匯集了當時自然科學、認識論、辯證法、經濟、正法、倫理學等方面的許多重要知識,其中一部分是生產和生活經驗的積累,另一部分則是理性推斷。墨子對力學、幾何光學等都作了深入研究,是科學史上光輝的一頁。
孟子(公元前390--前305年)
名孟軻,戰國鄒人,戰國時期的家、思想家和教育家。他受業于孔子的門下,自以為得孔子學說的真傳,是繼孔子之后最有名的儒家大師。和孔子一樣,為了實現其主張,他帶著車子數十乘,竺從數百人,游歷了宋、騰、魏、齊等國,但其主張不為各國所用。其思想主要體現在《孟子》一書中。孟子思想的核心是行王道、施仁政。他的倫理思想,主要是"仁義"說,他是性善論的宣揚者。孟子的"民為貴,社稷次之,群為輕"的重民思想,具有進步意義,這是為其"仁政"的主張服務的。孟子善于辯論,他批駁了各種非儒家學說,其中主要是墨家學說,他的立場,主要是站在新興地主階級的一邊。
梁啟超(1872--1929年)
字卓如,號任公,廣東新會人。舉人出身,1890年師康有為。1895年赴京會試,協助康有為發動"公車上書",主張變法救國,梁啟超是維新運動的活躍人物,發表了大量文章宣傳唯新變法。1898年入京參與百日維新,變法失敗后逃往日本,在日本創辦《清議報》、《新民叢報》,介紹西方資產階級社會、經濟學說。主張改良,反對革命。辛亥革命后出任袁世凱司法總長。1915年反對袁復辟,策動蔡鍔組織護國軍討袁。后退出政界,專心學術,反對馬克思主義學說。1918年游歷歐洲,歸國后宣稱歐洲文明已經破產,應從中國"固有文明"中尋求真理。宣揚資產階級治學方法,倡導文體改良的"詩界革命"和"小說界革命",開白話通俗文體的先河。晚年在南開、清華等大學講學。常識淵博,著述頗多,涉及人文社會科學多方面,著作被編為《飲冰室合集》。
詹天佑(1861--1919年)
字眷誠,廣東南海人。1872年以幼童留學美國,為中國所派的第一批留學生。1878年進入耶魯大學土木工程系,攻讀工程專業,獲學士學位。1881年回國后,曾任教于福州船政局,廣東博學館,廣東海圖水陸師學堂。1891年完成了灤河大鐵橋工程。1905年,清成立京張鐵路總局和工程局,詹天佑任總工程晌兼會辦。京張鐵路是我國自行設計建造的第一條鐵路。他不懼帝國主義的嘲笑和實際存在的重要困難,出色地完成了任務,特別是居庸關,八達嶺兩道著名的隧道工程,提前兩年完成任務,在中國鐵路史上寫下了光輝的一頁。1912年在漢口創立中華工程會,次年改為中華工程師學會,任會長,1919年4月在漢口病逝。
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;?????導讀:在生活中很多人都在吐槽屬羊的人命不好,不過屬羊的人是特別有耐力的,而且他們真的特別能夠容忍很多的事情,基本上屬羊的人給人的感覺就是特別的溫柔老實,實際上他們也是個特別敏感的人,那么下面就隨著小編一起去看看屬羊的名人和屬羊的名人都有誰吧!
傅山(1607——1684年)清初學者。字清主,今山西忻州市人。明亡,隱居不出,自稱居士、道人。清廷開博學鴻詞科,他以死拒入京。博通經史、諸子、佛道、醫藥之學,亦工詩、書畫、金石,尤以音韻見長。對后學影響頗深。有《霜紅龕集》、《荀子評注》等
。
王夫之(1619——1692年)清初思想家、學者。學者稱其船山先生。對天文、地理、歷法、數學都有研究,尤精于哲學、經史。著作有《讀通鑒論》、《宋論》等。哲學著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《噩夢》告等。另有《船山遺書》。亦善詩文,工詞曲。是與顧炎武、黃宗羲并列為“清初三大家”之一。
顧祖禹(1631——1692年)清代歷史地理學家。以數十年之功著成《讀史方輿紀要》一百三十卷,詳記全國各地山川險要和攻守形勢,并借以論述古戰爭的成改得失,是我國著名歷史地理和軍事地理著作,極富史料價值。
趙翼(1727——1814年)清朝史學家、詩人。今江蘇常州人。治學精于考史,所著《二史札記》著重討論歷代重大史事,總結政事得失,精辟中肯,與錢大昕《二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》并稱清代三大考史名著。詩與袁枚、將士銓齊名,稱"江右三大家"。有《甌北全集》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》等。
李汝珍(1763——1828年)清朝文學家。晚年寫成長篇古典小說《鏡花緣》。
俞正燮(1775——1840年)清朝學者。主要著作有《癸已類稿》、《癸已存稿》、《兩湖通志》等。
包世臣(1775——1855年)清朝學者。工詞章古文,精于書法,推為書家正守。有《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《策河回略》等。
何紹基(1799--1879年)清朝文人、書法家。字子貞,號東洲。湖南道縣人,長于書法,自成一家,為晚清最大的書法名家。
張裕釗(1823——1894年)清末古文家、書法家。今湖北武漢市人。勤治文史,擅長書法,師事曾國藩,與黎庶昌、吳汝倫、薛福成共稱“曾門四弟子”。
吳大(1835——1902年)清末大臣,書法家、學者。擅長文學、金石學、古文學、頗有創見。1892年出任湖南巡撫。
吳虞(1871——1949年)近代學者、教育家。五四運動后,撰文積極參加對封建舊文化和禮教的嚴厲批判,先后任北京大學、四川大學教授。有《吳虞之錄》。
鄧廷楨(1775——1846年)清朝大臣,今江蘇南京人。嘉慶進士。道光六年(1826年)擢升安徽巡撫,興利除弊,折平冤獄,政績卓著。十五年,升兩廣總督。十九年協助林則徐查禁鴉片,整飭海防。1841年初調任閩浙總督,加強守備。七月,英艦進犯廈門,他親率水軍擊退侵略軍。嗣后投降派誣陷,與林則徐同時革職,充軍伊犁。后起用為陜西巡撫、甘陜總督,在西北大力組織墾荒。
李秀成(1823——1864年)太平天國將領。廣西藤縣人。1859年封忠王。
劉光第(1859——1898年)清末維新派人物。今四川富順人。戊戌變法時被殺,為“六君子”之一。有《介白堂詩文集》、《衷圣齋文集》。
王金發(1883——1915年)近代資產階級革命者。加入光復會。1907年與秋瑾共謀起義,被鎮壓,逃亡日本。1911年辛亥革命后,參與光復上海、杭州等戰役。1913年參加“二次革命”。1915年在杭州被捕殺害。
法顯(335——420年)東晉時期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家,看到經律多有誤缺,便下決心去印度求經。399年,自長安西行,經西域,逾蔥嶺,歷經艱險,抵達目的地,得若干經書,學會梵語梵文。又到斯里蘭卡搜求佛經,經海道歸國。412年在山東嶗山登陸,次年,抵江蘇南京。譯出佛經百余萬言,又將親歷三十余國見聞寫成《佛國記》(又名《法傳》)。為研究古代中外交通和中-亞、南-亞諸國及南海地區歷史、地理提供了重要資料。
義凈(635——713年)唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺(印度),歷三十余國。685年歸國,滯留外國十余年,寫成《南洋寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》。695年返洛陽,武則天親迎于上江門外。以后在長安、洛陽主持佛經翻譯工作,共譯成經、律五十六部,二百三十卷。
一行(683——727年)唐朝高僧,天文學家。俗名張遂,今河南南樂人。唐代名臣張公瑾之孫。他為逃避官場斗爭,二十一歲出家為僧,后成為我國佛教密宗之祖。譯《大日經》,并為這作注疏。他博覽經典,精通天文歷法,727年,奉詔修訂歷法,制成黃道游儀,用以重新測定150余顆恒星的位置,有世界上第一次發現恒星位置變動的現象。他又發起在全國十二個地點觀測,歸算出相當于子午線緯度的長度,在科學史上有重大意義。此外,又與人合作制作渾天銅儀,是現代時鐘的雛型。在他主持下,用六年的時間制成《大衍歷》,中唐代最精確和完善的歷法,它的體例格式,為歷代編歷者所沿用。
周潤發(1955的羊年生).鄭伊健
(1967的羊年生)。張信哲(1967的羊年生).許志安(1967的羊年).章子怡(1979年的羊,和我一樣,哈哈),陳小春(1967的羊.陳到明(1955的羊,相信喜歡看電視得人都認識他)