初九：潛龍，勿用—潛龍
這條龍胸懷大志，有吞吐宇宙之勢。而且有潛能，具備成長的基礎。只不過這一條龍剛剛在發展過程中，所以不可以重用，重用潛龍就會驕傲，驕傲就會有問題。企業一開始做的很好的話也是很危險的，因為它是潛龍。同樣，當個人不足、時機未到的時候，應該努力學習，應該加強自己各種各樣的技能，而不是到處拋頭露臉、到處宣揚。如果過于宣揚和囂張，被扼殺的機會就會比較大。
忍辱方能負重，要負重的人就一定要能忍辱。韓信懂得潛龍的道理，承受胯下之辱，才得以成就事業。領導者能否忍辱很重要，如果能承受別人的侮辱和輕蔑，他的魅力就會慢慢加強。
潛龍里面告訴我們，才能要內斂，不可外顯。如果到處顯示你的才華就有麻煩。戰國時候的趙括就是一例，他處處顯示自己未經考驗的才能，最終不僅自己招致殺身之禍，還使趙國死了40萬士兵。
潛龍不能夠大用，所以，做人不可自恃身份，要從低姿態做起。個人在潛龍狀態，應該制訂生涯規劃，定下未來五年、十年的發展步驟，千萬不要強出頭，也千萬不要太過于囂張。
九二：見龍在田，利見大人—顯龍
初露才華，為人賞識、欽敬，開始有追隨者。就好像劉備在集市結識了關羽、張飛，就有了所謂的桃園三結義。此時，劉備是比較低姿態的初露才華。
這個時期，初建事業，但功業未見，還需磨煉。面對創業的好時機，要開始組織資源，尋找動力，伺機待動，蓄勢待發，不鳴則已，一鳴驚人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎—惕龍
意思是，如果君子終日乾乾，就算天黑了也不怕。領袖要有戒懼的心態，做到勤奮、守業、警惕、親力親為，不輕率大意，不掉以輕心，要有危機感。韋爾奇就是經常在公司里面創造各種各樣的危機感。張瑞敏有一句名言，面對成功永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。領導人在惕龍的時期，個人應不斷學習，充實自己，以期養兵千日，用在一時。
九四：龍躍在淵，無咎—躍龍
躍龍就是說這一條龍已經不甘在山溝里，要躍過山溝，要做一番驚天地、泣鬼神的事。
面對突破性的時刻，領導人不能猶豫不決，必須下定決心，當機立斷。這就是考驗領導魄力的時候。比如紅軍被國民黨軍隊一路圍困，過了金沙江，前面就來了一個大渡河，紅軍在安順開始組織軍隊過河，但是整個安順場只有一艘船，幾萬軍隊過江要用20多天時間，但是3天之后國民黨軍隊就會趕來，當時毛澤東作了一個很重大的決定，這邊繼續留守，那邊走瀘定橋。當時兩天要走250華里，瀘定橋一過就把國民黨甩在后邊了。這種就是關鍵性的決策。關鍵性的決策需要大智大勇，大取大舍，敢贏敢輸。
通常要做出重大決策的時候都是面對逆境、困境和不確定。這個時候往往膽識比見識重要，見識比知識重要。
九五：飛龍在天，利見大人—飛龍
這條龍已經飛上天空了，就好比成功的領袖，事業登上高峰，理想得到實現。
在易經的卦里，陽叫做九，陰叫做六。所以六九是最高境界，但事實上不是，因為來到六九很可能物極必反。
上九：亢龍有悔—亢龍
這條龍太過亢奮，太過驕傲了，所以將來會后悔。
因為你每次都正確，所以你就開始自滿、自大、頑固。很多領導到這個地方就不能夠突破自己的盲點，老是想著過去的業績。這樣的領導人趾高氣揚，目空一切，剛愎自用，但是物極必反，必然走向失敗。比如亞歷山大大帝，他打遍歐亞洲一路打到印度，打到南方之后，沒得打了，突然間空虛了，不知道要干什么事了。亞歷山大在印度洋的最南端站了一下，結果中了風寒，他33歲就死在印度了。所以，個人發展領導力，還要懂得安身立命，急流勇退。
個人領導力的發展，一定要有自知之明，清楚自己處于哪個狀態，潛龍，顯龍，惕龍，躍龍，飛龍還是亢龍？這樣才能明確行動的方針和重點
1、2為木，1為陽木，2為陰木
3、4為火，3為陽火，4為陰火
5、6為土，5為陽土，6為陰土
7、8為金，7為陽金，8為陰金
9、10為水，9為陽水，10為陰水
在古代的人們看來，任何事物都是有吉兇之分的，人們需要先判斷事物的吉兇，然后按照趨吉避兇的原則來行動。看似只有計量作用的數字，在他們心目中也是有吉兇區別的，而且含義各有不同。那么易經1-100吉祥數是什么？6在易經代表什么？
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易經1-100吉祥數是什么
其實在易經里面是沒有什么吉祥數字之說的。吉，失之象也；兇，得之象也。從一開始，吉就不是今天所說吉利的意思；兇，也不是兇險的意思。天底下的事物本就沒有什么吉利兇險之分，那是人看不透，所以才會有喜怒哀樂。十個數字是易理使然，各代表一種力量。所以也無所謂吉利，也無所謂兇險。要論吉兇，那么可以這么認為，奇數為吉，為失；偶數為兇，為得。
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6在易經代表什么
萬寶集門，天降幸運，立志奮發，得成大功。安穩吉慶的吉人天相數，逢兇化吉不在話下。
詩曰：安穩余慶福祿開，盛大幸福天賜來；內含衰兆就謹慎，天乙貴人守身邊。
基業：豪杰、官祿、財錢、將星、學者。
家庭：內外和睦，六親得力。
健康：逢兇化吉，遇一次生險，可得長壽。
含義：天德地祥具備，福慶甚廣，家勢盛大，萬寶朝宗之運，然滿極必損，盈極必虧，若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成為所謂樂極生悲之象，此數理具有天賦之美，安穩吉慶終生。
現代解釋：為人豪爽，花錢較無節制，此數之人聰慧，兼具有美德之性格，若能平穩持重，可享和樂長壽，不然則容易樂極生悲，反為不利，但不至于會困頓潦倒。一生平順，容易享有祖上馀蔭，具長官風范，愿提攜后進，深得部屬歡心喜愛；較愛面子，用錢較浪費，但在社會上，容易享有高聲望。看來桃花多，婚后常有應酬，宜節制。
易經中1-6為水，2一7為火，3一8為木，4一9為金，5，0為土。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。
“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣。”
易經的核心
易經的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
1、簡易：是指世界上的事物再復雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
起名必須依據寶寶八字命名，五格法是日本傳過來的，沒有科學意義，不可用
數字53的吉兇
數字53在周易數理當中，是屬于一個兇數。暗示意義為：曲卷難星。詩曰：外祥內患，外禍內安，先富后貧，先貧后富。
此外，在姓名筆畫相關規定當中， 數字53是屬于一個吉中帶兇的數字。詩曰：盛衰參半，外祥內苦，先吉后兇，先兇后吉。
數字53的含義
【數理】數字53為吉帶兇
【總論】外祥內患，外禍內安，先富后貧，先貧后富。
【概述】憂仇困苦，內心憂愁數。外觀幸福，內多障礙，如前半生幸福則后半生不幸，如前半生不幸則后半生幸福，大多兇運。
【詩曰】心內憂愁無人知，外盛內衰迫近期；晚年多災蕩家盡，若得幸運好護持。
【詳述】基業：偉人、學識、時祿、磨難、災禍、劫煞。
家庭：親眷寡情，乏子息。
健康：病災，禍患，外傷，刑罰，積德行善者可平安。
