我們四柱八字學習的過程中，常常不知道如何學習八字？個人認為，學習八字看一些基礎書籍，對于理解是有一定幫助的；但是很多初學者對學習有這樣的思路，必須掌握好基礎知識才能進一步學習，實際上，基礎知識非常寬泛，掌握起來雖容易但沒有重點，也不知道該用在什么地方。建議新手朋友可以換種思維方式，這里老師已經給出了明確的思路，一開始就從課前必讀和實際案例分析入手，遇到不懂的問題再回頭查找答案，更加有重點的學習，最終會有豁然開朗的感覺。 至于學習四柱八字看什么書？估計很少有人能真正把古人所學鉆研很透徹。這里推薦幾本命理古籍，僅作了解，這是老祖宗留下的經典，即使不去閱讀，也應該知道他的書名，不然學過八字，卻不知道有哪些書籍也難免讓人取笑。 宋代徐子升《淵海子平》，此書是八字史上第一部成系統、成理論的著作，相當于命學書里的“圣經”。 明代萬明英所著的《三命通會》，可以說是八字命理學的小百科，值得一讀。 清代余春臺《攔江網》，又名《窮通寶鑒》，屬于取用神的典范之作，文筆也是我所有看過的命學著作里最優美的。清代進士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對完備的入門指導書。 宋代京圖《滴天髓》，這是一本命學研究者不能不讀的書，為所作，明朝劉基加注，最后由清代任鐵樵來疏的一部書，這是一部理論與實踐結合得相當好的一部命學書。 民國韋千里《千里命稿》，命理學家所著的，也是一部通俗易懂的命學啟蒙書。
四柱八字，即生辰八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什么“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型，格局一定，人生大趨勢就定了，再推敲細節問題。格局的核心是月令，因為月令是八字里的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲了先賢的經典論命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實踐中有許多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據。 格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，并以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。如甲木生于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以丑中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則于別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分，并以少為純，以多或偏正相處為雜。故有“官多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法。
六、用神變化
格局用神，專求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關注的重大問題。
平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇，以相神為重，其次才是用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡用神論吉兇，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至于破不破格則無關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，并沒有平衡用神論命的那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。
可以讀一讀《探本溯源-四柱命理預測指南》，這本書分上下兩部，上部基礎理論，下部高級命理，全書深入淺出，既適合初學者，也適合有基礎后再進行命理分析的高級研修。提供目錄，你可以參考一下。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為者仍為數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗——六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學其實就是全息學，即通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們老祖宗的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學只能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一個人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的很多信息。因其存在于一個命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時候，筆者便依據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，并且提前在多個場合發布。2010年后得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預測納入社會管理體系，其價值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱歷有限，生命中的有效時間有限，因此要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為大師，以致后來者趨之若鶩，但走進去深入之后才發現并非那么回事！
針對四柱命理學老祖宗給我們留下了很多寶貴遺產，自古有很多命理著作流傳下來。但客觀地說，每本書也都是一個人寫就的，那么，個人與時代的局限性就會很自然地流露在書中。就拿著名的《滴天髓》和《淵海子平》來說，都可稱為命理學中的大成之作，受到后人的廣泛追捧，然而，它們也都有局限性和攻讀的困擾。比如《滴天髓》過分的正五行體系，否定了刑、害、旬空、神煞、長生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏財為父的結論等等，都可謂命理學的誤區。《淵海子平》說的東西很多，但雜亂無章，沒有注釋，很多后人的注釋又偏離了子平的本原，對其批判者，恰恰批錯了，批者才是遠離了子平！
目前四柱命理的初學者相當一部分步入了命理研究的某些誤區，其中最大、最普遍的誤區是旺衰的誤區。四柱上手先在旺衰中打轉轉，卻不知探究這旺衰要干什么。其實，很多命局靠旺衰理論是解決不了問題的，或者說，廣為流傳的旺衰理論只能解決小部分命局的問題，對大部分命局是無能為力的。
四柱命理本不該分什么流派，只要是經得住檢驗的理論，都是中國四柱命理學的組成部分，都應是四柱命理的正源。經過檢驗不具有相對普適性的理論，就不能作為四柱理論。四柱的研究與實踐者，包括著名大家在內，高度都是相對的，沒有絕對的，“百不失一”的“高手”只會在傳奇中看到。
每個四柱命局都會反映出這個人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每個命局更不可能都準確地展示出人生非主流的全部信息，比如六親，特別是遠些的六親，比如岳父母、外祖、姑表親等。比如，一個老人有很多子女，老人去世的時間信息、疾病種類等在有些子女的命局中有明顯體現，但在個別的子女命造中卻不能清晰體現，所謂信息同步也是相對的。
要以科學求實的態度對待四柱理論，命理能干什么，能評斷到什么程度，不可虛張聲勢、無限夸大、嘩眾取寵、別有用心。不可以一當百，把偶然當成普適。命理具有不變性，也具有可變性，這符合周易的簡易、變易、不易的三易原則。不承認命理的不變性是無知（對命理理論與實踐的不了解），不承認命理的可變性是僵化。如果命理不具有可變性，那大家就可等天上掉餡餅，醫院就沒有開設的必要了；如果命理不具有不變性，命理的理論就不存在了，人生也就不法預知。大量的實踐證明，四柱命理真的很準。只有確立了這種思想，才能使命理理論服務社會的同時，又不至于消極遁世。
周易是哲學，四柱命理理論中也充滿了哲學思想，掌握了四柱命理理論中的哲學思想，會使人生活、事業更美好。掌握了四柱命理的預見性，可以防患于未然，有利于化解家庭、親友、社會關系中的種種矛盾；有利于事業的健康發展；可以把人體的疾病最大限度地遏制住，達到養生的目的；還可以把個體人的微觀信息群體化、社會化，有利于國家的建設和社會的和諧。
不同層面的人，不同職業的人，不同年齡的人，不同追求的人，都有學習四柱命理理論的必要，因為可以在這座寶藏中各取所需。正所謂“朝聞道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之陽）
什么是生辰八字？生辰八字是什么意思？
古代以年月日時的四干支表示人的出生時間，干支各一字，共八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱，可見，八字也是出生信息的一種表示方法。
四柱預測學是在《周易》基礎上發展起來的信息預測科學的一個分支，周易八卦是研究人或事物的不固定信息，四柱是研究人的固定信息。
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。
這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
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里面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:
四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料，加了四化的調味料以后，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌。四化分析可以知道吉兇，還有你的運勢
好壞在那里，并且告訴你如何趨吉避兇。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科與化權的影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。
2. 四化星列表:
廉貞星 化祿 在 事業宮
破軍星 化權 在 福德宮
武曲星 化科 在 財帛宮
太陽星 化忌 在 子女宮
3. 四化星解釋:
你的事業宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星，在四化星里面，是最好的一顆化星，直接代表「順利
」、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；事業宮代表「適合你
的行業」，「你對事業成功的欲望」、「做事的手段」、「你的工作表
現」、「事業發展的情況」、「承擔事業的壓力程度」、「創業的成功
機會」及「事業的整體運勢」。
B.分析：
化祿星出現在事業宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 化祿在事業宮，會帶來事業與學業方面的順利。
b. 重視自己事在事業與學業各方面的表現。
c. 事業心比較強，對于成就一番事業很執著。
d. 自己會把事業或是學業，當成人生追求的目標。
e. 加強事業宮主星的力量與優點。
f. 因為你的事業宮出現化祿星，所以也會帶來你在命宮、夫妻宮、財帛
宮的順利。
g. 只要方向對，自己也肯努力，在做任何事之前，能分析清楚目前的局
勢與將來的規劃，做出決斷與執行，這樣成功的機會就能他人來得大
。
你的福德宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星，在四化星里面，是優點較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B. 分析：
化權星出現在福德宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 增加你在精神上的滿足感。
b. 你會比較看重物質享受。
c. 增加你在身心方面的穩定度。
d. 增加你對于財路開創方面的努力程度。
e. 增加福德宮主星的力量與能量。
你的財帛宮出現化科星
A. 說明：
化科星是甲級星，在四化星里面，是優點較多的一個化星，直接代表「好
名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。
B. 分析：
化科星出現在財帛宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你很重視對于錢財的來源。
b. 你會運用正當手段來求財。
c. 常常向人展現你的財力。
d. 化科星代表好名聲，因此對于財帛宮的影響較小。
e. 加強財帛宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。
你的子女宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星，影響力最大。化忌星在四化星里面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半。
B. 分析：
化忌星出現在子女宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你和子女的關系會較不好。
b. 子女比較有主見，容易依照自己的想法做事情。
c. 你常常因為他們的所作所為而煩心。
d. 與子女有關的事情，比較讓你頭大。
e. 因為你的子女宮出現化忌星，所以也會間接影響到你在父母宮、仆役宮
、田宅宮的不順利。
C. 建議：
教育子女要注重循循善誘、與建立溝通渠道的方法，用愛與正確的關
心方式，才能讓子女能夠順利和你溝通；若是發現使用某種方法，不能順
利達到你所想要的目的，卻造成反效果、或讓子女當成耳邊風時，就必須
重新思考自己和子女的相處方式。如果你能好好想想以上的原則，多花些
時間與精力照顧兒女，那化忌星不好的一面，就比較難以發揮它的力量。
因為這方面的事情會帶給你很大的影響，所以必須要多多注意，以免因此
帶來紛爭，才能有趨吉避兇的效果。
四. 命宮三方四正的總格局分析
1. 簡介:
● 這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析，才能深入了解你的
個性與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系。
● 紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類，每大類都有不同的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星。
● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星。
六煞星包含：火 星、鈴 星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星。
2. 命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命 宮: 紫微星
事業宮: 天府星、廉貞星
財帛宮: 武曲星、天相星
遷移宮: 貪狼星
3. 主星總格局分析:
A. 你的命宮主星有紫微星，事業宮的主星有天府星與廉貞星，財帛宮的主
星有武曲星與天相星，遷移宮的主星有貪狼星。
B. 你命宮三方四正的格局，是由第一類與第二類，這里種星群所組成，其
中，第一類星群的星曜完全具備，第二類星群的星曜，只有一個貪狼星
，占了1/3。
C. 在紫微斗數里面，命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮只要各有一個主星，
就算是不錯的情況，而你命宮的三方四正里面，主星有6個，是一種非
常強勢的組合，這代表你具有承擔事務的潛力。你的自信心很強，認為
自己有一份優越感，而且也愿意努力去實行，認真、努力、不服輸是你
最大的特色。因為以上的關系，你是屬于文武兼具的格局。
D. 不過因為受到貪狼星變化的影響，會讓這個星群多一點變動與浮躁的特
性。
E. 格局越大的人，就越想要站的更高、飛的更遠，所以你必須要找到一個
寬廣的舞臺，讓你盡情發揮。如果找不到這樣的舞臺，或是找不到適合
你演出的角色，反而會讓你有一種龍困淺灘的感覺。
4. 六吉星與六煞星簡介:
● 中國古代是一個封閉專權的社會，認為六吉星越多越好，六煞星最好都
不要有。這是因為煞星越多的人，意見與想法往往比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾。但是現在
的社會，百家爭鳴，行行出狀元，有煞星的激發，才會獨樹一格，有著
跟別人不同的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多，
六煞星遇到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，則人生的旅途
比較多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折，造成思緒的混亂與不安。
● 孔子所說的中庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象，過
多與不及都是不好的，以適當的程度為最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：文昌星、文曲星、左輔星
六煞星：鈴星、火星
6. 六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有文昌星與文曲星
● 文曲星與文昌星都是屬于科甲，所謂科甲就是利于讀書、考試、學習事
物、功名、名聲。●文曲星與文昌星在命宮三方四正的人，儀表不凡，
男的俊、女的美，舉手頭足都帶有書卷氣息，給人好的印象。
● 文曲星與文昌星代表學習能力很好，可以觸類旁通，舉一反三，學的快
也學的好；求知欲望很強烈，對新奇的事物有興趣。
● 文曲星與文昌星多才多藝而且感情豐富，所以對于文學、美術、繪畫、
工業與商業設計、寫作、攝影、美術、廣告、娛樂、戲劇、文案企劃、
音樂、學術研究有一定程度的天份，只要多加開發潛能，一定可以有出
色的表現。
● 有文曲星的人，因為溫柔善解人意，所以異性緣比起一般人好。
你的命宮三方四正有左輔星
● 命宮的三方四正有左輔星。左輔星與右弼星都是輔助之星，用左右手來
形容最貼切。當你在做事情的時候，如果有左右手幫你，你就會比較順
利。當你想要完成某件任務，有左右手幫你，你就容易達成目標。
● 左輔星的本意，比較偏向直接輔助，熱情且實在。這里指的輔助涵義很
廣泛，包含各種人、事、交際、溝通協調、支持、各種的幫助。人生因
為有左輔星的幫助，就好像自行車加了潤滑油一樣，會比較好騎，而且
會比沒有加潤滑油的自行車，跑的還快。
● 左輔星除了代表有左右手助你一臂之力以外，也代表你容易幫助他人，
或者是成為別人有力的左右手。這中間的差別，要看你的位階與人生的
定位而定。
● 不論是你助人，或是別人助你，這中間都隱含著你的人際關系不錯，而
且具有領導統馭的能力。只要善加開發這種潛能，一定可以在各種領域
，有好的發揮。
● 領導統馭的能力，必須要經過磨練與激發，才會表現出來。以軍人當例
子，如果你想當將軍，那就必須從少尉排長開始干起，才有當將軍的可
能。
● 受到左輔星的幫助，會讓你對未來抱執著樂觀的態度。這對于你的人際
關系、做事情的能力、協調與整合的能力、判斷力，都會有很大的助力
● 左輔星在命宮的三方四正，也代表你的企圖心比較強，掌握權力的欲望
，會比較旺盛，希望事情的進行，都在你掌握之中，就像你是交響樂團
的指揮一樣，指揮樂團，演奏你要的樂章。
● 左輔星和主星配合，可以強化主星的力量，并且讓你的自信心增加，精
神方面的穩定度也會增加。
你的命宮三方四正有火星與鈴星
● 命宮的三方四正有火星與鈴星。火星與鈴星為六煞星，有很大的影響力
。火星屬火，南斗浮星，主性烈、剛暴；鈴星屬火，主性剛、固執。火
星與鈴星是一組類似的星曜，兩者的差別在于火星的火來的快去的也快
，爆發出來時，每個人都感受的到，屬于顯而易見型。鈴星的火是悶火
，悶在心理，不易讓你發覺。
● 火星與鈴星的沖力與爆發力都很強，受到這兩個星曜的影響，會增加你
的積極度、行動力、以及愿意去嘗試一些刺激與挑戰的事物。
● 受到火星與鈴星的影響，會讓你容易發怒生氣、心理的火悶不住的時候
，就會跳出來說話，容易跟人家吵架，情緒方面的控制力較差。如果心
理的悶火無法排出，會比較不滿現況、有憤世忌俗的感覺。
● 因為火星與鈴星具有以上的特性，所以能夠增加主星積極與向上的能量
，對于一些不積極的主星，反而可以激發出非常好的效果。
● 火星與鈴星在命宮三方四正的人，做事不喜歡拖泥帶水，遇到事情會想
趕快做好。不過從另一個角度來看，做事的穩定性與耐性，稍嫌不足。
如果你不能堅持你的目標，那只會讓人覺得你是一頭熱，虎頭蛇尾。
● 火星與鈴星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標準答案，就看你
怎樣善加運用。如果你把火星與鈴星向上、積極的一面，善加開發，而
且做任何事情之前，能夠三思而后行，把中庸之道運用在生活的一切，
并且善加控制自己的情緒，那火星與鈴星的威力與魅力，?可說是成功
的保證。
● 如果你控制不住自己的情緒，EQ很低，做事虎頭蛇尾，稍有不順就如火
山爆發，那就無法展現火星與鈴星好的那一面。
● 你要培養一個適合自己的運動方式，并且養成規律運動的習慣，大量流
汗與耗體力的運動項目，會比較適合你，例如:跑步、游泳、登山、跳舞
、網球、籃球…，如此既可強身與調劑身心，也可以發揮火星與鈴星潛
能，是個一舉數得的好方法。
你的命宮三方四正煞星遇到2-4個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星2-4
個，代表受到煞星的激發，會讓自己愿意去嘗試冒險犯難的事務。
● 你的星群結構代表你是一個可以擔當重責大任的人，受到煞星的激發，
就會讓你具有以上的潛力，善用這種星群的潛力，一定可以在各行各業
有所表現；如果你愿意給自己機會，去嘗試具有挑戰的事務，那你的人
生視野，將會更寬廣。
干支：壬辰年 甲辰月 丁未日 戊申時（日空：寅卯）
神煞：驛馬－巳 桃花－子 日祿－午 貴人－酉，亥
離宮：天火同人 (歸魂) 巽宮：風火家人
六神伏神 本 卦 變 卦
青龍 子孫壬戌土 ▅▅▅▅▅ 應 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻財壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 應
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫辛未土 ▅▅ ▅▅
騰蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅
勾陳 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅
兄獨發，目前經濟還不允許，2023與2023年機會較大。
