化解太歲有很多種方法，但是唯一不可取的就是用佛教的方法，因為太歲是道教的神仙，佛教怎么能管的著呢？所以我們想說的是，化解太歲必須按照道教正統方法、依照道教的儀軌進行方可。以下介紹幾種常用的道教化解太歲的方法，供大家參考：
一、拜太歲
最適當的拜太歲日子一般都要在每年的年初之時。參加“拜太歲”的注意事項：前一晚不食葷、酒，需沐浴，穿著潔凈衣服；“拜太歲”時間：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
拜太歲所需要的供品
香三支、紅燭一對、茶三杯、酒三杯、筷子三對、生果五個、普通糖果25粒、花生25粒、紅棗25粒、糕餅5塊、燒肉或者雞一只。預備拜太歲的金銀衣紙一份。
首先將供品及香爐前擺在桌子上（供品放在香爐前）,然后將點燃的紅燭及三支香插在香爐上。香爐要貼上一張寫有【徐單大將軍】的紅紙，又或將這張紅紙直立貼在墻上，（如果在太歲廟則直接拜【徐單大將軍】神像），前方放香爐及供品。
拜太歲者應手持香燭恭敬地向【徐單大將軍】拜三下，并且祈禱“徐單大將軍，弟子今年犯煞星，特向將軍祈福，望將軍庇佑弟子今年逢兇化吉，好運常來，身體健康（亦可其他愿望），年底定當誠心酬謝。”然后將香燭插在香爐上。
在香燒到一半的時候，再將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然后化掉。最后把酒杯里的酒每杯滴一些在地上，當香燭燒盡完畢，拜太歲即完成。至于燃燒后留下的灰燼及其他廢物，可以用紅紙包著然后扔掉，而供品則可以留著自己或家人享用。
"拜太歲"后要于年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農歷12月22至23左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣，同樣只需預備水果及香燭即可。
二、佩戴生肖飾物
傳統上，犯太歲者都會佩戴生肖飾物化煞，其實沒有犯太歲者也可以佩戴。很多的客戶都會問到，為什么每年慈風閣所選的化太歲生肖并非完全相同？其實，用生肖飾物化太歲，一般都以“”或“三合”的生肖來計算，在此提下，所謂十二生肖就是十二地支的代表。下面是屬相間三合和關系。
屬相三合關系：
申子辰、三合——屬猴、屬鼠、屬龍。
巳酉丑、三合——屬蛇、屬雞、屬牛。
寅午戌、三合——屬虎、屬馬、屬狗。
亥卯未、三合——屬豬、屬兔、屬羊。
屬相關系：
子丑、——屬鼠與屬牛。
寅亥、——屬虎與屬豬。
卯戌、——屬兔與屬狗。
辰酉、——屬龍與屬雞。
巳申、——屬蛇與屬猴。
午未、——屬馬與屬羊。
三、擺放化太歲錦囊
凡犯太歲者2013年初可在床邊、辦公桌旁或者車上掛一個開光的“開運化太歲錦囊”，使用時將自己的姓名和出生日期寫在“祈福卡”上放入錦囊袋中。以五行轉運太極，五帝錢，財神米，水晶葫蘆，化太歲符等組成的開運金生化太歲錦囊，具有良好的辟邪化煞效果，化解太歲帶來的消極影響。
參考百度最佳：
http://zhidao.baidu.com/question/44381396.html?fr=qrl
請太歲符儀式如下:
1.若安奉太歲符請在正月十五之前完成(不到正月請不要安奉因為沒到值年太歲沒有用的)，過后不再安奉。
安奉太歲星君，可安在廳堂、灶君神位，清潔安靜之處，放好香爐之后，將太歲符直貼在墻上。
先準備三杯水安放在太歲符前(因為太歲符讓你帖在墻上了)四樣水果~可供蘋果,梨,桔子,彌猴桃等.再加一碗飯,五樣不同的供菜.(可用小碗來裝)有寫佛光普照龍鳳蠟燭一對(一斤裝),招財進寶香一副(三支)可至七塔寺請購.之后誠心上香，并向太歲祈求：「戊子年太歲郢班星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，現向太歲星君誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，身體健康……等想祈求什么可自行另行話語」。
2說好后需請大歲符了,請符之前需上香三柱,三拜
口念安太歲符咒語三次
恭請太歲星君咒,奉請三星照令符,天上日月來拱照,南斗北斗推五行,唵佛顯靈赦真令,八卦祖師其中形,玉旨奉令太歲戊子年,值年星君到此鎮,七星五雷護兩邊,六甲神將到宮前,六丁天兵守后營,天官賜福神共降,招材進寶聚當明,弟子一心三下拜,拜請太歲星君保平安,鎮宅光明人尊敬,闔家平安萬事興,保命護身且鎮宅,急急如律令!
說好后，待香燭燒至一半時，將三杯水輪流撒在地上(如果是新房可倒在廚房水盆中)安奉太歲的亦式和請太歲符完畢了.然后拿下墻中太歲符帖至家中或放在自已皮包中,或用黃袋裝之掛在脖子上也可.總之不要讓他破了.水果飯菜可讓家里人吃或自已吃.原未點完香燭可用紅紙包一下.投入清凈之處(如江河等)切記不要丟入垃圾箱不凈之處.
3、年末一定要酬謝神恩保佑。可於本年農歷十二月廿四日早上，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢后取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之，即萬事大吉。
注意:我雖提供大家打印太歲符,但必須到本年(正月初一后)安奉太歲和請太歲符,此太歲符才會有太歲降臨庇佑你.如果不請佩戴身上或放在家中是沒有用的~切記~~切記~
這個沒什么具體的，要求，反正。不分時間吧！
犯太歲的意思就是說這個人很衰，做什么事都不成功，并且倒霉事全讓他給碰上了。
在中華文化里，太歲是一種神仙，犯太歲的意思就是冒犯了太歲這位神仙，因此受到了神仙的懲罰，才會事事都倒霉。
不過現代科技告訴我們世界上并沒有所謂的神仙，所以當我們犯太歲時，不妨好好思考一樣自己的行為，也許就可以化解“犯太歲”了。
凡事要三思而后行，在做事之前好好想想為什么要這樣做，這樣做可能帶來的不良后果，以及我們怎么去解決這些苦難。
同時，我們也要提升自己的能力，能力越強，我們遇到的問題就越容易被解決。
當所有的麻煩都在我們的預料之中以及我們能解決它們時，就不會有“犯太歲”的感覺了。
當然，世界上還有很多我們用科學無法解釋的現象，可以求個心理安慰，如果你覺得你自己真的很衰，不妨去廟里求個平安符。
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，只需簡單的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教開光那是最好，而完整的太歲五合紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌后的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然后，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲， 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇。
攝太歲的程序
1、先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2、用紅紙寫上名字。
3、大百解 (填上內里之條文，最重要是填寫自己的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (稟上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
7、記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
太歲是古老的中國民間信仰，源于古代中國民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大多數以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
“拜太歲”是常見的化煞方法，大多數以在正月初八舉行。其實拜太歲的方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。
戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在于古代的占星術推算。本命年是指:個人出生時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記載：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之后用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。并按照農歷生日在結印冊上添加結印：農歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈御幣，竹雀”3個結印。農歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。農歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古人將本命年用的飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古人認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美好訴求的體現
起初，由于人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398.88日)，11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為了避免誤差，所以在戰國時代中晚期，占星家們設計了太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。另外又規定太歲每年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，所以可以更準確的用來紀年(后來演變為干支紀年法，持續沿用至今)，更重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古人將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。
