導讀：什么樣的朋友最可靠，什么樣的人可信？在這個現實的世界，想要找一個能完全信任的朋友非常困難。從面相學上來看，一個人的面相與其行為處事有非常大的關系。那么如何看一個人的面相來判斷其可不可靠？如何通過面相識人？馬上來揭秘可靠面相的七大特征。點擊圖片進入下一頁>> 通過面相識人1、眉毛秀而不亂 眉毛長得清秀整齊，沒有雜毛出現。此面相表示家庭和睦，兄弟之間的情誼很深。而且眉毛沒有中斷處，表示身邊的兄弟朋友非常的友好，因為他們擅長待人，懂得兄弟姐妹情深，在關鍵時刻不會出賣朋友，因此不會做對其不起兄弟姐妹以及朋友的事情。點擊圖片進入下一頁>> 通過面相識人2、鼻型端正 鼻子看起來非常的端正，鼻翼飽滿、鼻挺而直、山根豐隆。這種鼻相的人為人正直，自信心強。對待身邊的人關懷甚為，即使是在金錢上也不會自私自利。與他合作投資會讓人非常靠得住。
你拍張照片發上來，然后大師們幫你看看，發表一些看法。
惡面心善，善面心惡，這就是人
面相是什么？面相就是一種通過觀看一個人面部特征的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做"相由心生"，它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。所以，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛，令人尊重。下面華人開運網教大家怎么去看一個人的面相。 1、兩眉濃密不亂、不壓眼 兩條眼眉主要是看人的感情交流與人際關系，更加是觀朋友之主要渠道。 眉毛的濃密直接反映出主人的感情厚薄，眉濃者其情亦濃，相反眉淺其情亦淺，如見人眉濃密，便知其感情豐富，又須細看是否濃得柔順而不雜亂，上下有層次，這樣的人對朋友特別好，感情真實長久，可以為了朋友犧牲自己，但還須眉不壓眼，否則便易于感情用事，反而會被感情所累。 2、眼平和、黑眼多而眼白少 黑多于白，即是眼珠羅大而眼白較少，他們都沒有多大心機，是個愛護朋友、心地慈善的人，若要講到發財對象，這類人當然是首先要密識的“發財之友了”。只要你待他好，他便永遠是站在你身邊的支持者。 他完全沒有害人之心，更無防人之心，很容易便會相信別人，你作為他的朋友，必需處處提醒他別上當才好。 3、兩眼正視、神藏而靜 在與對方說話時，眼睛不會溜來溜去，又不會瞻天望地，只是正視著你，給人一種很親切和信任的感覺，那么你便可以放心和他交朋友了，因為他是個正直的人，當然，加上他的眼神，藏而不露、靜而不急那就更好了。 4、鼻子直、不太高、鼻頭圓 識一個光明正大，又不會驕做自大的人，實在不容易，他們的鼻子必定生得直直的，表示他心正而不心歪，此外鼻子又不要太高，適中再加一個圓而豐厚的鼻頭，此人便是你要找的“最佳拍檔”了，在彼此合作的時候，每每遇到種種無法預期的事件，就算任何威逼利誘，都不能轉移他對你的忠誠。相反地，如果是一個鼻子很高的人，因為他太自我了，只有他的意見存在而你卻無發言的余地，那么合作必多爭執，如果再加上鼻歪的話，更加容易因財失義，大家反目成仇。 5、嘴角起棱，唇厚方紅 觀口形，可以看出兩件事情來，一是金錢運，因為口為福祿之門，生得好的話必衣食無缺，金錢運亦很不錯。二是其對別人的交情深淺和對朋友的態度，若嘴角上撓，像棱角一樣，他對于朋友必然十分重視，不會輕視別人，在言行方面，必定言詞有度，不會亂講人壞話，如口上唇厚形方，色澤紅潤，更是個以誠信待人的謙謙君子，對于身邊好友，永遠是抱著深厚的感情為出發點，絕對是發財路上的知己良友。 6、地閣圓厚、兩頤飽滿 要看一個人對別人的親切與否，有沒有厚度及容人之量，大可以看看他的“下停”生得夠不夠圓滿，“下停”最主要包括了兩個部位，“地閣”即下巴和兩邊面頰的頤部，生得圓厚而飽滿者，便有著上述之種種優點了，而且交上這個朋友極可能帶著你在發財路上取得美好的成績，因為他們大都是性格穩重而實事求事的，金錢運一般都十分良好。推薦閱讀：面相眉毛算命圖解 面相算命眼睛圖解 怎么看面相圖解
這面相出生家境較為清貧，祖上沒什么依靠，主要是靠自己后天白手興家，天庭不夠飽滿，年輕時期運氣很不好，反復不定，財來財往，雖然外表看著老實，實際上是暗藏了較為極端偏激的性格特點，對人際關系不算好，犯小人，中年以后才會逐漸轉好運。
史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？
在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“后百歲，是當有天子之宮夾我墓。”后果然靈驗，后世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，后得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后助劉邦奪得天下，并于十三年后，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無后可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”后來果然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣！”最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳風：（602－670），唐代杰出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，后受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了，輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護單位。
除了這些當然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預測學，本人列舉了以下對預測學做出過貢獻的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中，上古時期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被認為是中國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記載了以八卦進行卜筮預測的方法，書中的眾多理論成為后世推命學研究的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以后的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出了五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，愿您多多保護。 又說曹彪：您居于自己的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是游仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。
