地球不斷地轉動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據“時間”變換去選擇風水方位的學問，就是“理氣”。而對于時間的掌握，就要靠天文歷法。
在風水學的運用中，準確而又熟練地掌握干支歷法，可以說是一種基本功。
干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化，與太陰月相無關。干支歷月份和二十四節氣的關系見下表： 數序123456789101112干支歷月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月二十四節氣立春
雨水 驚蟄
春分 清明
谷雨 立夏
小滿 芒種
夏至 小暑
大暑 立秋
處暑 白露
秋分 寒露
霜降 立冬
小雪 大雪
冬至 小寒
大寒 自古以來，干支歷一直為官方和民間所普通認識，應用于天文、風水、命理、選擇術和中醫等學科上，并為歷朝官方歷書（即黃歷）所記載。以清朝官修史書《清實錄》為例，書中的干支紀年均以立春為分割點：如中華書局影印《清實錄》之第十七冊，乾隆實錄之第九冊，第573頁，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《實錄》的記載是：“庚戌。是日癸未年立春。”另見清代《紅樓夢》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，這里更是明確地指出干支歷在紀年紀月時的轉換點。而農歷和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。
三元九運是古代漢族人民劃分大時間的方法。先人們仰觀天文，俯察地理，經過漫長時期的觀測，發現太陽系各大行星的運轉會對地球上的自然和人事現象產生影響，特別是木星和土星的運行規律對地球影響很大。木星環繞太陽一周約12年，土星環繞太陽一周約30年。木星與土星大約20年會合一次。古代漢族人民洞悉這一天機，以180年作為一個正元，每一正元包括3個元，即上元、中元、下元；每元60年，分為3個運，每運為20年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運，從而構成了完整的三元和九運體系。
上元
一運1864年--1883年（甲子年至癸未年）
二運1884年--1903年（甲申年至癸卯年）
三運1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）
中元
四運1924年--1943年（甲子年至癸未年）
五運1944年--1963年（甲申年至癸卯年）
六運1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）
下元
七運1984年--2003年（甲子年至癸未年）
八運2004年--2023年（甲申年至癸卯年）
九運2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）
以上為公歷年與干支歷年的大概對應關系，年份的劃分要按照干支歷。
八宅是卦位之氣與人命之卦命相互影響。
流年是天星與地氣作用使宅內理氣變化的吉兇。
風水的概念以及風水理論的形成
有人類活動就有了風水的內容，風水是人類生活逐漸積累形成的，最早的風水著作是山西文水縣郭璞著作《葬經》，其中對風水做了準確的表述，他指出“葬者，乘生氣也!”遠古人們通過觀天象察地理，認識到世界的形成，中國先賢認為世界的來源：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”，簡稱太級陰陽論。
無級——太級——兩儀——四象——八卦的演變以“生氣”為動力，是生氣孕育了萬事萬物。老子把這種生氣叫做道。現代的科學理論證實了生氣是存在的，證實了生氣孕育萬物的說法是正確的。
“氣”乘風而散，界水而止，所以就有了風水的概念。故風水理論的依據則是：得水為上，藏風次之，即藏風聚氣就叫風水。風水又稱堪輿，是堪天輿地的，目的是找到能量場，讓自身溶于能量場中，達到天人合一的理想追求，使自己一切順利，讓后代得到陰佑，達到身心健康，事業昌盛，這就是風水的目的和核心。
風水分為陰宅和陽宅。陰宅是先人骨骸安放的地方，返氣納骨，通過氣場把信息傳遞給后代子孫，使后代受到陰佑。所以什么樣的風水養育什么樣的人，通過墳地可知其家族的秉性和氣質，因為秉性和脾氣來源于先天。就象種子一樣，陰宅是種子，其作用在育人方面表現更為突出。陽宅是人們現在居住活動的地方，是朝氣所在，養人更為直接。陰陽兩宅相輔相成，互為其根!
人身本身是一個小太級，天有日月，人有兩眼；地有山河，人有骨骼血液。氣在人中，人在氣中，氣隨著環境的變化而變化，所以人每時每刻都受環境氣場的影響。風水能改天命奪造化，風水能孕育皇帝，鞏固領導者的地位，所以世代被帝王控制，作為王家最有力的武器之一，所以是帝王之術!
二、風水與人的關系
(1)、人是大自然的產物，人產生不了大自然，更改變不了大自然，所以人必須服從大自然的感應，適應天地間的規律，離開大自然人就無法生存。
(2)、地理風水的不同，出現了人的千差萬別，沒有地靈就談不到人杰，有了好的地理環境才能產生好的人才，什么樣的地長什么樣的莊稼，養育什么的人，所以水土決定生活習慣。
(3)水匯處百姓福，如我國的長江三角洲和珠江三角洲。存不住水的地方百姓貧。如中國的西部地區。我國南北方的差異也是風水造就的。北方山高土厚，地勢高亢，所以北人身體強壯，性格樸實豪爽，這是人的性格特點，同其山土；北方的建筑風格，雄偉渾厚且端莊。江南的特點是山清水秀，眾水交匯，旖旎多姿，所以多出文人秀士；其建筑風格小巧玲瓏，性格也和北人差異很大。具體到某一個地方，如山西聞喜縣，1000年經久不衰，是一個風水極貴的將軍村，從唐之前建村，前后出了59位宰相，59位大將軍，還有其他品位極高的各類人才600多位。與之相反，風水不好的地方，風水見愁見煞，有瘋子村等等。
(4)地氣對人的影響也是相當重要，有的地氣讓所有居住的人沒有婚姻，久居敗絕。所以風水可以決定人的命運。
風水是講方位的。適合你家的房子才是好房子。房子的好壞與周圍環境，房屋結構及居住人員結構有關。供參考。按風水原理，內外格局都以正東，東南，西南和正北見山，正西，西北，正南和東北見水為好。
人們看風水主要的為什么，不就是求財么！很多人最在意風水就是想聚財了。那么風水聚財陣怎么擺？怎么聚財運？風水上最快聚財的方法是什么？下面我們看看民間的風水聚財方法。
聚財陣之銅錢陣
古代人都比較窮，那時候東西不多，也沒什么講究。能聚財的陣法就是家里常見的東西了。比如說銅錢。
一、五鬼生財銅錢陣
這個聚財陣，是聚集了東方生財鬼、西方生財鬼、南方生財鬼和北方生財鬼五位鬼神運財的陣法，山水龍翻卦，因此山龍用廉貞，廉貞是別名就是五鬼，水龍是見水的，水就是菜，所以是五鬼運財。這很適合家居布局。
二、五帝銅錢化煞陣
五帝錢是指的清朝的順治帝、康熙帝。雍正帝、乾隆帝和嘉慶帝五位皇帝的銅錢連祁連掛著，能擋煞辟邪。這串銅錢幣放入門檻能擋尖角沖射，飛刀煞，槍煞，反弓煞，開口煞。自己帶著能辟邪，穿繩掛脖子能增加好運氣。
三、六帝錢化煞陣
六帝錢能轉化五黃煞，二黑煞，六是六百前，性質是金、五黃、二黑煞都是土旺，一土生金泄氣化煞。
四、銅錢七星陣
在大門口放北斗七星鎮，不僅能夠防止外邪入宅，也能招財那鬼，放入污穢之地，如廁所，能凈宅去污。
新年開運
買條新手帕，在四個角落寫上“吉”字，在手帕的中央寫上自己的姓名還有“大吉大利、心想事成”，在把平時用舊的手帕在四個角落寫上、“除”字，手帕中央寫上自己名字和“歲歲年年、惡運除盡”幾個字，這兩條手帕在農歷大年初一的子時，面相西方火花，并且撒上七粒米和一點點鹽招財開運。
竹筒招偏財法
準備一個竹子作成的存錢筒，明天存入一元錢，知道存入六十元位置，當存到六十元的時候用一塊小紅紙，寫上“小財進，偏財出”貼竹筒六天，六天之后，將竹筒的錢每天花掉三元，等到花到60元花完，就有偏財運來。
地毯招財陣
在門前的入口地毯或腳踏毯下，放入一百元以上的自嘲，進出時候口中念：雙腳踏入來，如歸帶進了，這樣能財運滿滿啦！
1、富貴竹又稱萬年竹，其葉片濃綠色，長勢旺，栽培較為廣泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽護養，特別是從流傳而來的“塔狀”造型，又名“開運竹”，觀賞價值高，頗受國際市場歡迎。
2、鴻運當頭是鳳梨科的花卉，花在株頂或中部開放。鴻運當頭花葉繁盛，花色紅艷，很有喜慶的氣息。
3、蓬萊松是多年生常綠灌木,極適于盆栽觀賞。暖地也可布置花壇。它栽培管理簡單，而且耐陰性好，適于中小盆種植用于室內布置，同時也是插花襯葉的極好材料。
4、發財樹是常綠喬木，樹高8-15米，種於盆栽多不超過2米。掌狀復葉，小葉5-7枚，枝條多輪生。花大，長達22.5cm，花瓣條裂，花色有紅、白或淡黃色，色澤艷麗。室內觀賞多作樁景式盆栽。
5、金錢樹為多年生常綠草本植物，是極為少見的帶地下塊莖的觀葉植物，原產于熱帶非洲。我國于1997年從荷蘭引進，在廣州芳村和順德陳村露面。金錢樹葉質厚實、葉色光亮，宛若一掛串連起來的錢幣。故以此得名。
6、金桔又名金柑，屬蕓香科，是著名的觀果植物。特別是在廣東及地區，很多市民為圖吉利在春節購買。金橘為常綠灌木。花單生，白色，芳香。果多為橢圓形，金黃色，有光澤，部分品種可食用。
以上六種植物從寓意和屬性上都有聚財風水的效果！
1、傳說中的招財獸、如：龍子睚眥，性烈好殺，利于偏財；三腳蟾蜍，口能吐錢，扶助窮人；獨角貔貅，以錢為食，吸納西方之財。
2、能生旺財運的能量物品，如：五帝銅錢，帶有盛世之氣；黃水晶球，能釋放能量，激活財氣磁場，利于轉運聚財。
3、聚財有緣的神像或物品，如：招財童子、財神爺等。
4、取其形或其音的事物，如：錦鯉，金魚等。魚通余。
以上四種物品都有風水聚財的效果！
1、根據流年財位和你家中房子戶型準確找出財位，然后在相應的位置擺設魚缸或者植物，或者旺獻身物品。
2、李居明講：根據家男女主人的工作事業布局乾宮和坤宮，比如旺財財、求權、得名譽擺設的物品和時間可能有區別，同位置物品同步共振立竿見影的效果。
3、葉鴻生講：在家居太極點布局增加百倍財運的河洛風水大陣，需要特定的物品和具體擺設位置和時間。
