俗話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第二，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛里看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身了。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究總結認為神有以下十四種：
1，神藏;
目光平正，起初好像沒有神，時間久了就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉郁，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩只可內見，即使有所得也不會在目光里表現出來。這種目光，只可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到了他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬于至圣之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見于言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招霉運。心高氣傲，遇挫折，受教訓，會有水火的災患發生。如果不遇挫折，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這樣的人要提醒他，如果出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂癥，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。如果眼有四白，一定會刑克而短命，即是富貴也不能長久。如果眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在于心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯畏懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。就算不失神，也屬于低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。如果再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬于貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉了。像癡又不像癡，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的樣子。這屬于愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見于色，滿面之間如煙云四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久了也沒有光。事情做了，也說不清。屬于貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急如果退掉，可以成器。常神急的人終不會長久。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。稱之為行尸，不過一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古人云：看相關鍵在于看眼神，眼神看清楚了，氣色也就看清楚了，富貴貧賤就一目了然。看出一個人眼神的真正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁也有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。
1、從眉毛上看，在面相上，眉毛濃密的人功名心強，注重品格，善于社交；面相看性格，若是眉毛稀薄的人，則表示不重名聲，其性格隨和，受人歡迎；面相看性格，在面相上，眉間寬的人，則表示豪放磊落；面相看性格，若是眉間狹窄的人，則屬于閉鎖性，自我為中心。
2、從鼻子上看，在面相上，若是鼻子長的人，具有認真，按部就班的性格，深思熟慮，責任感強，但是頑固，缺乏柔軟性和通融性；面相看性格，在面相上，若是鼻子短的人：性格開朗，但是缺少自信，依賴感極強，輕率，易怒，不誠實的雜亂性格。
3、從眼睛上看，在面相上，大眼睛的人視野廣，有制服他人的威力，心胸大，有占有欲；面相看性格，若是眼小的人，則這類人溫文、小心謹慎，性格內向，非社交性。面相看性格，是有攻擊性等特征的人：眼尾上吊，自專心過強，沉浮也較為激烈；面相看性格，在面相上，眼尾下垂的人易為人注目，特別受上年紀的女人喜愛，喜歡與異性交往。
4、從嘴巴上看，在面相上看，若是大嘴的人，則表示有夢想，希望，志氣，本能欲望強。性格明朗開放，有社交能力，民間也有說大嘴吃八方的諺語；面相看性格，若是小嘴的人，則表示做事小心翼翼，對知識欲望強，神經質，比較消極，頭腦周密卻杞人憂天。性格有禮貌，美感敏銳，適合做企劃和知識性的工作，但較為缺乏耐力。
5、從耳朵上看，在面相上，大耳之人，表示有指導力，體力好。心智，財運均富，稍顯神經質，但慎重行事；那么，在面相看性格，面相上小耳之人，其個性強，度量狹小。有攻擊性，易怒。性格輕薄，見異思遷，意志薄弱，不采納他人之言。
臉形五行面相性格分析
金形人，形禮貌為堅方，就是從外形來看較四方，其膚色較白，聲音和潤，從其人性的內涵較則重于禮義，也主有俠義心腸，屬相為猴，狗，兔，鼠。金相的性格：剛毅果決，思維嚴謹，思想深邃，睿智機敏。在處理上果斷而又理性。
木形人，其外形較瘦長，偏于瘦直這一類形，其膚色的屬性傾向于青色，因古代的木五行顏色為青色，其人性的內涵較側重于仁慈，其氣質較為溫柔儒雅，其聲音較高暢，屬相為鳳，羊。木形人的性格：溫和、寬仁，但意志不堅強。注重累積，善于吸納。明事理，不善物理。處事注重恩情，也重感情，作風嚴謹、細致，善邏輯思維，宜求貴，不宜求富。
水形人，其外形看起來較肥圓，其膚色的顏色偏重于黑色，因古代的五行水顏色為黑色，其人性的內涵側重于智，也主智慧為人，氣質較趨圓融，屬相為豬，蛇。水形人的性格：情感豐富，富有想象力，聰明活潑，始創能力強。水相之人喜動不喜靜，創造性強，善形象思維，悉物理，往往不諳事理，性格雖然有詭詐的一面，卻也最易上當受騙。
火形人，其外形看起來上尖下闊，其膚色的顏色偏重于赤色，因古代的五行火顏色為紅色，其人性的內涵側重于平等，平和，氣質較為熱烈，屬相為龍，馬。性格：性情激烈，易使性子，情感意識差。火相貴兼，有墨家風，生活方面較為節儉清苦，不重人情，悉物理，很有處事之才能，體現了中國人的真精神。所謂兼者，就是主張泛平等之愛，不注重階級觀念。
土形人，其外形看起來較敦厚，其膚色的顏色偏重于黃色，因古代的五行土顏色為黃色，其人性的內涵側重于信，主有信用，氣質較為敦厚，屬相為虎，牛。性格：儀態安詳，舉止穩重，待人寬厚。土形人貴“道”，善自處。不事聲張，默默無聞。既能勞心，又能勞力，故善理財。
中國古代講究個面相，貴者貴相、富者富相、貧者貧相等等，但是總體而言面相大體上其實就是分五種，也就是按照金木水火土五行來劃分的面相。這五行屬性的面相各有各的特點，并沒有高低貴賤之分。
古人云：“得一行真者，不貴亦富。得一性者，不富亦壽”大概意思就是說，每個人的面相都在這五行之中逃脫不了，但是這五行面相也有得其真傳和不得其真傳的區別。
比方說有個人五行面相屬水，五官各方面搭配的非常順暢，使得水運在臉上如魚得水。但是有的人呢，雖然也是水相，可是五官搭配的不是很好，使得水運無法在臉上運行游走。
下面就來說說這五行屬性的面相分別都有什么特點；
首先五行屬金的面相（金形）
五行屬金的人特點是，膚色較白氣質清新、清朗，眉清目秀，面方耳正，手偏小而方正，腰圓腹部端正，為合局，就是好的意思。但是金形人若是肉太多就不好了，火克金，金最忌諱火旺。
所以頭和鼻子最忌諱尖，還忌諱面色發紅，輕則破敗，重則死亡，太瘦骨骼清奇也不行，氣太冷屬于寒金，金形人最佳的就是骨肉厚實，視為金逢厚土，主大富貴。
五行屬木的面相（木形）
木形人就是那種瘦直修長的類型，面部是眉清目秀，面長、鼻子長，唇紅紋細，手紋細潤，體長挺直，腰瘦圓滿為合局，身體的骨頭不能太過明顯，過于明顯屬于；骨多謂之有余。肉也不能太少，少之謂之不足。
所以木形的人大多忌諱面色白氣質清，最好是面色略微黑帶點紅氣質安靜，是最好的富而貴
五行屬火的面相（火形）
火形人的面相，面色明朗色澤紅潤，上尖下闊，面色紅鼻翼寬，耳朵露而闊，須發赤少，為合局，火形與金木水土不同，火要紅活，氣不宜茂盛，色不宜安靜，最忌諱的就是肉肥氣靜，這叫做火形水性，孤獨且貧窮。火形人最好是形體瘦直眉清目秀，是為火局遇木，發貴極早。
五行屬土的面相
五行屬土的面相，肥大厚重結實，耳目口鼻都很厚重，腰背如龜，為合局。若是骨露肉薄，是土形不合土局。非貧即賤。尤其是毛發多而農亂，為土被木克，不敗即夭。土形人最喜氣色鮮焰，肥厚結實，是得氣之土，能大發大貴。
五行屬水的面相（水形）
五行屬水的人，圓肥黑潤（黑要潤，不可氣粗色暗）耳目口鼻皆肥，前視如仰，后看如伏，腹圓臀圓，指掌圓肥為合局，水形重在得氣魄，耳朵深的，是得長江之氣魄。眼睛不凸不凹是懸河之氣魄，鼻子隆還厚，口唇厚，是得濟大海的氣魄，主大富貴，
古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特征，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故稟氣于火而為人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由于稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特征與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職并添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會于五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
基本上合乎五行形相中的某一形局，同時又兼有其他形局的特點，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》云：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般來說，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的范圍則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所體現的命相，依據的是五行生克之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相克之兼，則主兇厄。如金形人兼火形人的特點，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的說法。自身相兼，一般為吉相。如“神異賦”云：“火逢光彩帶紅活而愈進家財。”即是自身相兼，主財運亨通。
金形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形并得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
事實上合“格”的金形人并不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》亦稱：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的性格特征，《相五德配五行》云：“木居東方仁發生……木之枝干發于甲，木位天地長生之府，配于五德居其首，在人為仁，得其形并得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。事實上生活中完全符合以上所論的木形人并未幾見，基本上屬于木形的人往往同時兼有其他形相的某些特點。根據五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特點是為吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特點則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的說法。
水形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。對水形人的相形特征，《照膽經》云：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫。其相在背準腹頤之間。”《水鏡集》亦云：“水形人要骨干肉實，色黑帶潤，體發面圓，后觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。”《麻衣相法》亦有詩贊曰：“眉粗并眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。”相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為大富大貴、福壽雙全之人。然而，不少人具有水形相局的基本屬性，同時又兼有其他相形的某些特點。對此類“兼形”之相的命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財。”即水形人兼有金形人的特點，終身幸福。若兼有火形人的特點，則窮困潦倒。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主破財。
火形人
所說“五行形相”之一。《神相鐵關刀》：“頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也。”并有詩贊曰：“欲說火形貌，下闊上尖頭。舉止全無定，頤邊更少髯。”相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其大富大貴，福壽雙全。然許多人大體可歸屬火形相局者，同時還兼有其他相形的某些特征。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超”。即是說火形人以兼得木局者為佳善，因木能生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可完美無缺，終身發達。對“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：“如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。如面青，是帶木。”即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
所說“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重實，背高皮厚，氣勢宏大，聲響如雷，項短頭圓，骨肉全實。”言其性格特征：“端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義重人間。”《照膽經》亦云：“土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間。”對土形人的命相，《神相全編》曰：“似土得土厚柜庫。”即是說，土為財物生長之所，故土形人得土局之正，必定財源豐茂，倉殷廩實。至于土形兼形人，《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說，土形人本來財旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷。對土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關刀》的解釋是：“土形，掌方厚，指方短，八卦現。如頭平地閣方，鼻大身胖肉實，不露筋骨，是土之正局也。如面紅是帶火，頭尖亦不然。”
嗯，水型的才會圓。
金生水，并不是五行相克的命相，僅在命相上，是圍墻。水無憂，若水壓強，金哲賢福，命婦傷情，說明你的感情常常是單相思，并且命中，總會出現優秀的男孩，但是不屬于你，而且一。
