請財神，選擇適合自己的財神。財神分文武。要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，因為文財神沒有偏心偏向，他會根據你的命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合于演藝，等帶有武動行為的行業，因為，武財神關羽主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德。他就會保你財源滾滾的。。 再有是金蟬，貔貅，這些也是財神，這些財神主要是鎮宅聚財的功效，
記住，請財神，要開光，開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開光點竅通靈，才有效用，，等財神請到家一后，選擇財神安放的位置也就非常重要啦，一般情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定合適的安放地點。并指點相關注意事項
財神,?俗稱財神菩薩,?是掌管天下錢財的；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家里或單位里，到事業興旺，財源廣進。財神的供奉是有講究的，財神供奉位置和供奉財神的方法是否正確，直接及間接影響家居之財運事業及身體健康，有些人自請了財神后，財運反衰，突發病疾或官訟之事增多，均乃由于神位安裝不妥所致。故此神位安放正確與否都能夠影響家居財運及健康，安放位置及供奉正神或邪神都會對個人健康、事業以及財運產生直接影響。
一、財神分類：
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛等之類。
二、文財神種類：
文財神有四種，分為福祿壽三星，財帛星君，公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來
1、福祿壽三星：在家宅中大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
福祿壽三星。“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
2、財帛星君：他是一個面帶白須黑而長之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“招財進寶”的卷軸，號稱：金神，就是天上的太白星君，就是當年招安孫大圣未遂的太白金星。又稱：財帛星君，專職掌管天下之財。有求必應，最樂于助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
3、文財神比干，傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神
4、生財有道的智慧財神范蠢：范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善于經營，善于理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了
四、邪財神
邪財神主要有一種：是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財進寶。另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
五，請財神
1、請財神，選擇適合自己的財神。財神分文武。要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，因為文財神沒有偏心偏向，他會根據你的命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合于演藝等帶有武動行為的行業，因為，武財神關羽主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德。他就會保你財源滾滾的。再有是金蟬，貔貅，這些也是財神，這些財神主要是鎮宅聚財的功效。
2、請回財神，要開光，開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開光點竅通靈，才有效用。
六、財神的擺放
1.??文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2.??武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.??邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災立即發生。
七、供財神，
財神安放好了后，就是該如何供奉財神啦。如供奉財神效果更好呢？那么我總結了幾個供財神旺財的最好辦法。
1）財神要放在人多的地方，因為財神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來的財運越旺，記好了，千萬不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。這樣的話，財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙。
2、財神周圍要明亮，尤其是財神面前要明要亮光，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，特別是從三十晚上到初一整天的燭光是決不能斷的，燈光亮，也叫財源廣，再有必要的可一在財神跟前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3、供品。很多朋友不知道，給財神供什么、實際上，財神是比較隨和的。你給他什么都行，關鍵是你要敬他，比如饅頭、米面飯、水果等，雞鴨魚肉，什么都行。再有，財神給武財神供酒，這些都行，但是給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4、上香。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，馬上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬，要虔誠。這樣會給你未來一些財運添加很多動力，讓你財運更多、更旺
供財神是旺財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，自己努力也是很重要的，在平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間。希望朋友們在這個時間多交貴人，多交知心的好朋友。讓你在一生中，財運不斷，發財不停。讓你們的事業紅紅火火，更上一層樓。
接財神可以分為很多種，比如有在正月初二接文財神也有在正月初四接偏財神或者路頭財神，文財神在民間有許多說法最著名的是文昌帝君又稱又稱梓潼帝君，在天為北斗之上六星所宰，主管讀書人的命運，古代學子能經過層層考試學而優則仕，自然就能“朝為田舍郎，暮等天子堂”何愁不富足？其次為范蠡越國軍事家，道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去，自現平湖市九龍山下海前往嵊泗列島從商，“下海”一詞被引為做生意即從此來，后來生意有成積金如山，便為后人尊為文財神之一。初四所接的路頭神，最初是一種邪神，喜歡淫人妻女討要酒食，這群路頭神合計有五個人，一名五通又名五顯即：顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。洪邁《夷堅志》中載：“臨川水東小民吳二，事五通神甚靈，凡財貨之出入虧贏，必先陰告。”這個時候長沙出了以一個叫孔思文的人，雖然這個人姓了夫子的姓取名斯文卻在家奉祠五通而得“金銀錢帛，贈餉不知數”，這下還了得。就像今天的股事放出一個利好消息一樣讓人們趨之若鶩。也顧不得五通的邪跡而紛紛祭祀，祈求“金銀錢帛，贈餉不知數”的美好后果。當然后來基本正如《清史稿》所說：“蘇州城西上方山有五通神祠，幾數百年，遠近奔走如鶩。諺謂其山曰‘肉山’，其下石湖曰‘酒海’。少婦病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。”所以正統道教雖有收歸五通役使其為道場辦事之法但是絕對不要求普通百姓祭祀之，后患無窮。近幾年來，我曾為不少本地齋主勘查房基調查他們家庭先富而敗的原因。竟然發現了不少是五通作祟所引起，甚至還有五通附體于財神神像上僭受香火。而一旦香火不足，則引人妻女或敗壞家庭感情或者令男人好賭。所以規勸諸位，君子好財而取之有道，切勿心急而亂投醫。
正統道教一般主張在正月初五早上迎接道教財神中的戰斗神——金龍如意正一龍虎玄壇真君。趙真君的歷史來說，他本為被后羿射落的八個太陽之一，掉落在青城山頭為魔。他擁有巨大的瘟疫魔力，可以六時行瘟，讓人常于病患之中。老祖天師于青城山修道時他與其他七個魔頭與天師進行了近百次戰斗，后因天師“道高龍虎伏德重鬼神欽”而皈依天師門下，前往江西云錦山（現龍虎山福地）守護丹爐。后來在天師成道之時，因守護有功而被玉皇大帝敕封為“神霄副元帥”。根據道經濟在元帥本事皓庭霄度天慧覺昏梵炁所化生，其圣位在乾（西北方），金合水炁之象也（金白色水黑色）。頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡須者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之義。驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災。
準備工作:
大張紅紙折如古代信封狀,然后在沒有縫的一面正楷書寫
金龍如意正一龍虎玄壇真君之位然后用兩根長腳香將牌位樹起,插在米碗內
香大約20根左右 香爐一個
紅燭一對
活鯉魚一條
新鮮橘子香蕉蘋果各一盤
酬神金紙數量不限
此外還需
糕餅一盤 千張（北方叫豆皮）、鹽米合一盤，一邊為千張一邊為鹽和米 酒杯三個 白酒數兩
如是大公司大廠房則另需要全雞和大白肉（整塊肋骨上切下的肉），全部白煮至七成熟，不準加調料，雞取出后在其尾巴上插尾巴毛5根然后嘴里含一根大蒜
擺設方法
牌位
鯉魚 橘子 糕餅 鹽米 香蕉或者蘋果
酒杯三個
香 香爐 金
拜墊
企業
牌位
鯉魚 糕餅 肉 雞 鹽米
橘子 酒杯 香蕉或者蘋果
香 香爐 金
拜墊
時間：正月初五子時
地點：家庭或者商店或者廠房
供桌朝向：乾方，即西北
1、于初四晚上即需要全部準備齊全擺好桌子放齊全供品
2、子時開始屋外放鞭炮屋內香燭點燃，家長開始輪流上香，公司則由總經理開始輪流上香。注意如有女子適逢經期則需要由一人稟明趙公，乃是例假之隱回避神架未來上香請神明開恩。
3、然后待三次上香完后將牌位接入財神龕后供奉，大加香火
4、供品全部放于灶上，片刻后可給人食用
5、鯉魚需放生，并且放生的時候說出自家姓名和地址，望鯉魚可致自家“財源廣懋達三江”也 .
以上的比較復雜了 簡單的說
先買財神爺的畫像或塑像，然后到廟里開光，請回家就可以了。如果是畫像要裝框。
請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，亦即“歲之元，月之元，時之元”之“三元吉時”，此刻在神龕前拜接財神可旺財富，發事業。家中沒有安神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
一、假如你家里有安神位，那么，你要把財神位搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文。因為除夕晚上11點后就是新年的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在除夕晚上11 點后把家里大門打開，并把家里的燈打開（因為財神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、家里沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香后的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
三、在家里也一樣可以迎財神，那就是在除夕晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥于傳統的儀式于方法，相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財神，以三國關云長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自身不謹慎，褻瀆了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛丑吉時，子時兇，不可用。錯過丑時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2、在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭干凈。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4、煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可于春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘托了節日的喜慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財神疏文的規范性。如果接財神疏文的規范并經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8、求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神。舊時商家春節休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什么又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，于是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，后來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關于財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形： “五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
1、財神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。
2、財神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。
些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
3、文財神在在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。
財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
4、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
5、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災現。
6、簡單的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。
總之，大家供奉財神，是為了心安理得，為了心中有一份希冀。萬事不能強求，擺放了財神，避免了一切禁忌，萬事按照風水而做，這樣家里不進財，也不能過于苛求啊!行善積福才是正道。
至于說燒幾根香？那得看您燒高香還是燒臥香。如果燒高香，就燒七根，前三后四，因為在道教及民俗中講“神七鬼五”。如果燒臥香，那得換個臥香爐，每次只燒一根，一根代表一心一意，香是橫著放的，這有個說法，叫“發橫財”。估計你是做生意的，為了求財，建議您燒臥香吧。
還需要注意的是財神的香爐碗子一定要高過財神的肚臍，按民俗說法，高不過肚臍，財神受不到香火。
至于如何使香爐碗子高過財神肚臍。你可以在香爐碗子底下墊木頭或磚頭，當然木炭或磚頭外面得用金珀紙包好。
至于供品，白酒，飲料，熟食，鮮花水果什么的都行，如果經濟情況不允許，一杯白水亦可。如果有時間，你還可以念念民間善信常念的財神經。
<南無佛說財神經>
南無佛說財神經天官賜福在門庭
五路財神來臨位招財利市兩邊分
招財終得搖錢樹利市凈這聚寶盆
利市添財來賜福招財進寶合家興
吉祥如意長安樂年年四季保平安
和合雙喜來賜福增祥如意萬年興
孝順父母來恭敬天賜黃金福滿門
家門吉祥子孫興兒孫自有兒孫福
大富為天小富為勤 萬事如意多稱心
出門遇到財白星家中得到呂洞賓
門前有條通金路家中步步踏黃金
福祿到門庭通金保平安
有人念卷財神經合家大小免災星
南無佛說財神經 天官賜福到門庭
佛前一朵金花開 財神菩薩坐堂門
觀音娘娘送子來 太平菩薩送安來
十八羅漢送喜來 玉王菩薩送好來
金童玉女送寶來 財神菩薩送財來
南無佛 南無阿彌陀佛
供財神的正確方法：
1、財神要在人多的地放
由于財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好了，千萬不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，這樣的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙。
2、財神四周要明亮
財神眼前最怕黑暗，最好有長明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財源廣，可以在財神眼前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3、供品
很多朋友不知道，給財神供什么，實際上，財神是比較隨和的，你給他什么都行，關鍵是你要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什么都行。再有，給武財神供酒這些都行。但是給財神上供，你最好是在你吃飯前供給他，表示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4、上香
上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運添加很多動力，讓你財運更好、更旺。
供財神是旺財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，特別是平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間。希看朋友們在這個時間多交朱紫、多交知心的好朋友，讓你在一生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。
