這個簽表示你正在轉運，往后會有貴人相助，所以你求問的事情是可行的，而且會漸入佳境，好好努力吧！
意思是說你最近不順利要你靜靜等待本來已有出路但突然有云霧重重要放寬心耐心的等待云霞散去要你有所想法改變你的所為主要是要你再耐心等待后有所想法改變一下過去的做法或想法才會更順利。至于你說的代表今年還是明年那就要看你抽簽時的出發點了前的意思是代表最近一段時間的至少三個月
菩薩說你很是擔心自己的婚姻，有點著急了。
按照這簽的意思應該是你年齡大了，或者你等了好久了，都沒遇上好的姻緣。
你以前談的朋友都不是很如意。
菩薩安慰你別著急，到時候會遇上好的姻緣的，一旦遇上這段好姻緣，你將來會很幸福的。
至于時間，菩薩沒說。你多做好事，多求菩薩，姻緣會加快到來的。
一個人什么時候出生，什么時候結婚，。。。。什么時候命終，這些都在人出生的時候都定了，要想改變，只能多做好事，多求菩薩。阿彌陀佛！
二五簽、中簽已宮：【李廣機智】
過了憂危事幾重，從今再立永無空；
寬心自有寬心計，得遇高人立大功。
詩意：此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。
解曰：訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。
家宅→平平 自身→阻滯 求財→阻滯 交易→阻滯
婚姻→和合 六甲→有險 行人→阻隔 田蠶→不利
六畜→不利 尋人→阻隔 公訟→有理 移徙→不合
失物→難尋 疾病→祈福 山墳→不安
過了憂危事幾重，從今再立永無空；寬心自有寬心計，得遇高人立大功。詩意：此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。解曰：訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。家宅→平平 自身→阻滯 求財→阻滯 交易→阻滯 婚姻→和合 六甲→有險 行人→阻隔 田蠶→不利 六畜→不利 尋人→阻隔 公訟→有理 移徙→不合 失物→難尋 疾病→祈福 山墳→不安典故：李廣機智。李廣是漢代的武將。勇敢善戰善于騎箭。漢文帝時。李廣領軍攻打匈奴。經過一場激烈的戰斗。李廣的人馬被打散，李廣也受了重傷，被匈奴兵俘虜。匈奴兵把他放在兩匹馬馱著繩子織成的吊床里。想把他送到單于的大營去。李廣躺在那張吊床上動也不動，真的像死了似的。大約走了十幾里地，他瞅準旁邊一個匈奴兵騎的一匹好馬。使勁一掙扎，猛地跳上馬奪了弓箭。把那匈奴兵推下馬去。調過馬頭拼命往南飛奔。匈奴派了幾百名騎兵追趕。李廣一面催馬快跑。一面回轉身來。拈弓搭箭。一連射死了幾個追在前面的匈奴兵。匈奴兵只好瞪著白眼讓他跑了。李廣終于脫了險。李廣雖脫險。因他損兵折將，被判死罪。漢朝有一條規矩，罪人可以拿錢贖罪。李廣繳了一筆錢贖了罪，回家做了平民。過了不久，匈奴又在邊境騷擾，漢武帝重新起用李廣，擔任右北平郡(遼寧凌源西南)太守。這是后話。 這簽看點故，能悟道的就是你想要的說的對請多行善,記的去廟里或道觀添點錢
不去廟做件善事也可以
正信的佛教認為，命由天生，但運在人為，人的命運掌握在自己手中。凡是積極努力進取的，命運就會好，凡是不思進取的，命運一定會差。所以，佛教是反對算命抽簽的。那些打著佛教旗號，行騙人之勾當的人，一定不是真正的佛教徒。阿彌陀佛！合十！
第二十五首：伍子胥過昭關 上中
過了憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護圣功
（四句淺釋：度過了擔心危險的重重關卡，從此以后即使遇到也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護圣功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過了憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不宜盲目沖之。三思而后行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 婚姻－和合 求財－阻 自身－阻 家宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳解：
此簽有”有驚無險”之意。提醒當事人，勿自亂陣腳。遇事焦急于事無補，只會讓自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。不管做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在自己本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
