大運和流年是在命理中的兩個概念。
大運是在月令的基礎上排的，與八字有著重大的關系，大運的五行與八字的五行密切相關，若是八字中的五行不平和，遇上自己所需要的大運，那么在這十年中也有機會翻身。大運是分為十年，而十年重要的還要看后五年，因為后五年跟八字更有刑沖克害的關系，所以說大運是后天改變的命運的機會。
流年是指大運十年中的每一年的時間，流年是指大運中具體發生的事，但大運的好壞比流年的好壞更有影響力，若是流年好大運壞，則流年中的好事也不會有太好，但若是大運十年好，而流年中有哪年不好，也不會發生太差的事情。
擴展資料：
大運與八字的關系：
八字講究一個互補，如果是五行平衡的八字，那么什么大運都是好的，因為八字本身就已經很好了，但大多數八字是沒有那么好的，所以需要在大運中補缺補漏，如果大運與原八字互補，那么此大運就是轉運了。
而大運若是為八字所忌，那么在此大運中，發生的事對自己來說都是不好的，所以大運很重要，命主應該關注自己的每個大運與轉運的時候，在好的大運中努力發展，在不好的大運中則低調行事，不要給自己找麻煩。
論大限時，本命與大限兩盤還算不復雜。論流年時，須顧及本命、大限與流年三盤。若論流月至流月以下是容易使人混亂了。
論命，首先掌控本命盤的優劣點定格局高低。而后論至大限動盤，觀此限是得優或沾劣？以及看此大限命宮是踏原命何宮？此宮飛化是否三吉入或照我？忌是沖我還是我坐？大抵命三方“陽宮”得大限化三吉來坐是好，但還不如三吉來照的寬廣流暢。而忌則反，坐忌勝于忌沖。
大抵田宅三方“陰宮”得大限四化飛入皆好，照是吉不入室或忌沖而散。
命盤種類多不勝數，化象千變萬化，須靠自己勤加體悟。
注：以上所論必須先明白大限所踏宮位的活盤象義，以定大限所化之“忌”是吉是兇。
紫徽斗數飛星四化之氣數理象的意義：氣指的是太極，是宇宙萬物生成的根源，自始存在于無限時空之中，其極限可以無限大，也可以無限小，但不等于零或沒有。例如整一個宇宙有一太極，一個單細胞也有一太極，甚至組成單細包的每一分子，也都各有一太極。太極是氣，是宇宙萬有的能源，化成陰陽，陰陽交構而化育萬物；萬物之中復皆涵蘊著太極。雖變化莫測，但又恒有一定的秩序與周期，即是理、數，亦即「氣含有理，數中有象。」紫徽斗數之「數」字，在影射大自然造化的理則，而不是指單純的數目而言。人類無非也是大自然的產物，所以人類性命恒受自然巧妙的安排，窮通禍一—都在定數與應數之中。
1.命盤十二宮體用之內涵
任何時空都是相對的，命盤上的每一宮皆可為體亦皆可為用。以時間論，某一宮為大限（或流年流月等）之命宮，從此逆布大限兄弟、大限夫妻等十二宮。以空間論，如以夫妻為本宮（體），則子女為夫妻的兄弟，財帛為夫妻的夫妻，疾厄為夫妻的子女，遷移為夫妻的財帛，交友為夫妻的疾厄（身體），官祿為夫妻的遷移，田宅為夫妻的交友，福德為夫妻的官祿（事業），父母為夫妻的田宅，命宮為夫妻的福德，兄弟為夫妻的父母，以此之理可以推斷配偶諸情況。如果對其中內涵意義真正理解了，能舉一反三地針對某宮說出其他十個宮位的體用關系，你就自然懂得如何活用看似眼花繚亂的宮位體用關系了，希望諸位讀者千萬不要逃避這“磨刀”之苦（磨刀不費砍柴功）。
除此之外，斗數分我宮和他宮（命、兄、財、疾、官、田為我宮，夫、子、遷、友、福、父為他宮），以對應易經的陰陽之理，讀者須在實踐中慢慢體會其中之奧妙。
天干四化內涵及應用初探紫微斗數預測體系雖然門派眾多，然觀其主要特點大致可分三合、河洛兩大派系，即通常講的南北兩派（有書云：還有“奇門”一派，其主要特點是以卦位斷人事，然就筆者所知其體系不夠完善，目前還難稱一派）。三合派（南派）論命，以星情組合、活盤運轉為主線，用“三方四正”看運命；河洛派（北派）論命，以四化飛星為契機，用“六、九宮位”斷運命；二者論命，在整體把握和細微推斷方面各有千秋，如能將二者有機地合二為一，則可稱得上是完璧的紫微斗數。基于此，本篇對“天干四化內涵及應用”作一初探，目的是：讓喜好“三合”的同道，更多地從“四化”中汲取營養，使自己的“三合”功夫更加過硬；使偏愛“四化”的朋友，在眼花繚亂的“四化飛星”面前感到有法可依、有章可循，能夠快速進步、逐漸形成自己的風格。
2、四化論命中的天干內涵在“三式（太乙、奇門、六壬）”預測體系中，對天干的應用可謂深而廣之，而斗數論命中的天干應用卻遠遠不夠。法在理中，有感于有些“東西”“只能意會，無法言傳”，筆者希望通過以下比喻能讓讀者初步了解天干之內涵，從而在理解古人為何如此應用的基礎上，開拓出新的應用領域。
生年干：終生監護我的欽差大臣，故而年干四化影響一生命運。
流年（流日）干：當年（日）執政的最高長官，故而流年（日）干四化除影響本年（日）外，還有對以往“冤假錯案”撥亂反正、對以后事態發展產生影響之作用。
十二宮干：為長期駐守該地區（宮）的欽差大臣，他的言行可代表“皇上”的旨意，故而他雖駐守一方（宮）對其他地域（宮）也有指揮權，尤其是輪到他監護我的時候（大小限、流年、流月、流日進入該宮時）以及當前執政的最高長官與他是親友關系時（流年、流日干與該宮干相同），其指令（四化飛星之影響）產生的效力極大。由于他長期駐守某宮，其指令必然滲透、代表該宮的一些信息，這也是同樣都使某星四化，來自交友宮干與來自夫妻宮干的有不同內涵的原因。十二宮干中，以命、財、官三位宮干最為重要，其次為疾厄、田宅、兄弟（由于篇幅所限十二宮干之具體內涵在今后推出的專論中再作詳細介紹）。
“干”的概念，還可理解為一個對自己可能產生影響的能量場（或生物場，或電磁場），其中要數生年干和命宮干的能量最為強大，因此河洛斗數在男女合婚或分析人物對待關系時，主要看對方的生年干和命宮干的四化星落入我之命盤的何宮。
3、四化論命中的四化內涵
目前，在筆者看到的斗數諸書中，對“四化”的論述仍都停留在“星辰為體，四化為用”的簡單說明上。孰不知陰陽互化之理同樣適應斗數中，“體”可以轉化為“用”，“用”也可轉化為體，星辰與四化的關系猶如木與火，濕木不易燃、火大沒濕柴。雖說“陰中有陽，陽中有陰”，體用難分，然陰陽、體用又是相對獨立存在的；星辰與四化的關系又像肉體和靈魂，在人為的世界上精神（靈魂）的作用往往大于身體（肉體），四化的作用是借助星辰形成一種強有力的能量場（氣氛），這種具有靈動力的能量場是可以單獨存在并對外產生效應的，現對這四種靈動力（能量場）簡述如下：
化祿——象征收獲忙碌的秋天，為日落西山前的夕陽。五行屬金，為西方，與八卦中的“兌”相對。故而主喜悅、收獲、忙碌、珍惜、財祿、食祿、智慧、源源不斷等。
化權——象征電閃雷鳴的夏天，為日至中天時的驕陽。五行屬火，為南方，與八卦中的“離”相對。故而主、權威、爭執、虛榮、自負、揮霍、剛強、鋒芒畢露等。
化科——象征百花齊放的春天，為旭日東升時的曙光。五行屬木，為東方，與八卦中的“震”相對。故而主生長、名望、功名、情緣、科甲、貴人、桃花、清白高尚等。
化忌——象征天寒地凍的冬天，為黎明前的黑暗。五行屬水，為北方，與八卦中的“坎”相對。故而主收藏、兇險、變遷、沉迷、災禍、死亡、是非、奔波勞累等。
有了以上四化概念，我們就不難理解：化忌在寅卯宮位為“不忌”（化忌屬水，寅卯木能泄水），祿忌同宮以雙忌論（化祿之金生化忌之水，使化忌力量加倍），論進財看化祿（化祿主收獲），論升遷看化權也要看化祿（升遷為升官又加薪，權主官、祿主利），找對象、尋良醫要從化科著眼（化科象征春天，鮮花千朵我只能采一朵回家，野草萬株只有幾種能治我病，一切皆靠緣分而定），論變動（事業、錢財）要看大限的祿轉忌（祿主收獲，忌主收藏，收藏的目的在于來年取得更大的收獲）。
4、四化通變簡述四化斗數論命，依據的是“一六同宗、九宮藏氣”的河洛原理，以此推演出我宮、他宮之概念。為何六、九如此重要？其根由恰如一個完整的人（命宮或曰一宮）是由肉體（六宮）和靈魂（九宮）組成一樣，這也許就是古人總以坐北（六）朝南（九）為基本坐標的主要原因吧。命為一，則疾厄為六，官祿為九；官祿為一，則兄為六，財為九；財為一，則田為六，命為九。故此，斗數論命以命、兄、財、疾、官、田為我方，其余宮位為他宮。他宮之化曜入我方，表示他來成就我什么？損我什么？通理，我宮之化曜入他宮，表示我損他什么？益他什么？
四化斗數論命，還有一個重要概念，即“父疾線又叫文書線，主名；兄友線又叫成就線，主利。”何也？疾厄為我之肉體，父母為遷移（我活動之空間）的疾厄（肉體），“雁過留聲、人過留名”，名聲是靠文字流傳延續的，故父疾線又叫文書線，主名。兄弟為官祿的疾厄（肉體），交友為夫妻的疾厄（肉體），二者皆為實實在在的東西，分別代表著我之社會和個人成就的實物標本，故兄友線又叫成就線，主利。
依據以上原理，我們就不難理解：官祿宮化吉曜入父疾線，一生前途光明，可求功名；官祿宮化吉曜入兄友線，一生頗有成就，可求財利，若吉曜不入而忌星化入則相反。十二宮均可各自為本宮，以其氣數宮（第九宮）之化曜應該宮之吉兇（如以財為本宮，命宮是氣數宮，其干化吉曜入本命的父疾線表明在錢財上頗有成就，因為父疾線為財帛的兄友線），本命與行限之間以此類推。
5.紫微斗數三要初論（天地人三盤基本原理及應用）
奇門遁甲等三式預測法，都有天盤、地盤和人盤，以對應天地人三才。奇門遁甲的天盤列九星，人盤八門八神，地盤八卦干支。紫微斗數預測體系是對宇宙世界演變規律的有機模擬，也是應用天地人三盤進行象數推演的，象征三才的天盤、地盤、人盤構成了斗數預測的基本三要素。然諸書對其概念和應用原則闡述不一，給初學者帶來不少學習疑難。筆者參照諸書之說，結合實踐體驗，將自己的觀點摘錄于此，敬請諸位同道一起探討研究。
一、干支、宮位、星曜三要論斗數論命，將命盤劃分為“一十二垣”，對應于自然界的十二節（月）、十二時辰，人體的十二經脈等等。十二垣分屬十二地支，依據生年天干十二地支又分別與十天干相配，組成十二個相對穩定的“家庭”（由于子丑和寅卯的天干是腳踩兩只船，故而此垣的兩個天干比較活躍），這十二個“干支家庭”組成了斗數的地盤，象征相對固定而又各具特色的十二地域。命宮、兄弟等十二宮，組成斗數的人盤，象征著豐富多彩的十二個人事領域。紫微、天府諸星曜，組成斗數的天盤，象征來自宇宙天體復雜而又直觀的諸多影響因素。
天地人三盤中，地盤為體為陰，天盤為用為陽，人盤為天地兩盤的契機紐帶，是溝通二者的橋梁。
就地盤和人盤而論，地盤為體人盤為用，體用比合吉利相克為兇，比如事業宮居子為事業方面多開創雖艱難而有所成、為吉，而夫妻宮居子雖夫妻生活豐富多彩然易生事端、為不美；田宅宮居四墓為家居穩定，若在四馬之地則多奔波變遷。就天盤和人盤而論，人盤為體天盤為用，體用比合吉利、相克為兇，比如天機星落在命宮、兄弟宮最吉，在命宮會祿存主成為擁有特殊技術的風云人物；落在疾厄、福德宮則不吉，在疾厄主神經系統易有毛病，在福德主勞神操心、總想不開等。就地盤和天盤而論，地盤為體天盤為用，體用生合吉利、沖克為兇，比如太陽星居卯辰巳午為廟旺，丑未平和，申酉戌亥子落陷，廟旺作用最大，落陷作用很小且往往起相反作用，具體情況要結合人盤這一機紐（橋梁）而定。例如太陽入命，主官貴或有生涯但一生難免辛勞奔波，在卯地為日照雷門（日出扶桑）格，主做事積極、人緣佳、易獲名聲等；在亥地格局差，主一生奔波勞碌多是非、六親無緣。
干支、宮位、星曜三要之間的關系，可用土壤、種子、天氣來比喻。每類種子都有適合它生長的土壤，然土壤再合適沒有相配的天氣保障也是枉然；土壤雖不太適合，若遇上風調雨順的好天氣種子也會較順利成長。其他情況讀者可自行推之，但要記住：撇開種子單獨討論土壤和天氣是毫無意義的。
6、命盤、大限、流年三要論本命盤、大限、流年三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某人一生的貧賤枯榮趨勢規律；流年、流月、流日三要組成的地人天三盤體系，反映著他某年的具體運勢；流日、流時、流分三要組成的三盤體系，則描述著他某一天詳細情況，這恰好符合宇宙全息統一規律。
本命盤反映的是，人呱呱落地的一剎那，地球表面某一坐標與宇宙天體諸星球切割，產生的命造原始能量場。因此，本命盤是相對不變的地盤，是宇宙時空賦予一個生命的原始坐標點，他的生命曲線就是從此開始。大限命盤，是連接本命和流年的機紐橋梁，是相對變化的人盤，是限定曲線形體的空間，是導火索。流年命盤，是命盤外延的具體表現，是天盤，是某一時空下的一個具體點，是爆破點。因此，本命盤看定數、流年讀應數，事情之發生在本命盤看有沒有可能（定數），然后大限又有，再考慮應在那一年，亦即：命看氣運，限看時空，年看爆發點。例如某乾造，夫妻宮七殺文曲坐守，婚姻不會美滿；夫妻宮庚干使天同化忌沖父母（文書宮），表明一結婚倒霉的事情就會發生，第三限入夫妻宮庚干開始工作，流年入子位沖宮成為流年的疾厄，為夫妻與我無緣——離婚。
本命盤是地盤，使用四化飛星時天干一律以本命盤為準，流年、流日本身的天干只在特殊情況下起參考作用。本命盤的四化（生年干、各宮干），用于大限氣運的判斷，是決定大限格局的一個主要標準。看大限時，大限命盤化曜入十二宮要優先考慮，如大限命盤化祿入什么宮位表示我這十年把全部精力投入到什么領域。本命盤的四化看入大限何宮，以定“象”的發生時間；大限命盤四化看入本命盤的何宮，以定象的發生空間。大限與流年命盤之間的關系與此相仿，讀者可自行推論。注意，本命盤的四化對流年命盤的垂象為虛，流年命盤四化上應本命盤也為虛，是否填實要看大限命盤這一樞紐的作用。如果本命盤反映的命是路，大限命盤反映的運則是車，在風云莫測的人生旅途中車的優劣往往大于路的好壞，因此大限命盤的好壞至關重要。
本命盤、大限、流年三要之間的關系，可用根系、花朵、果實來比喻。不是每簇根系都能開出花朵，也不是每只花朵都能結出果實，然而沒有花朵不可能產生果實，沒有根系也不可能開出花朵。只要明白了這個道理，就不難理解本命盤、大限、流年象征的原理，進而熟練掌握應用之。
7.時辰、人物、事物三要論時辰、人物、事物三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某一時空下人或事的當前狀態和發展規律，奇門紫微斗數的奧秘全在這里，有個比喻可幫助我們更好地理解它們之間的相互關系。
時辰命盤猶如一張通用地圖，它對任何人、任何事都適用；人物盤猶如一個知識豐富的導游；事物盤則是在普通地圖的基礎上按購物或旅游等性質勾畫出的專業地圖。
地圖是死的，人是活的。因此，用時辰命盤實際推算時，要以人物（有時指自己）所落宮位為命宮重布十二宮，組成一個新的命盤（人盤）；生病找貴人方（大限福德化科所入宮位），打官司尋律師星（天相）的貴人方（氣數宮化科所入宮位），則是對事物命盤這張專業地圖的靈活運用。導游和專業地圖無法代替普通地圖，其實我們每個人的命盤也是一張能導引他人的地圖或導游，其中玄理須讀者在實踐中慢慢領悟。
評論(1)┆引用┆閱讀(72)┆圈子┆打印┆有獎舉報
紫微斗數命盤中的天盤如天，大限盤如地，流年盤如人。
也可以這樣說，天盤為命，大限小限和流年為運。其中天盤可以看人生大概的情況（比如是富貴貧賤程度），大限盤看人生當中某十年的運氣，小限和流年看某一年的運氣。
例如：某男命于公歷1974年2月19日早上6點出生，其紫微斗數天盤如下圖：
當前行第四大限，大限盤如下圖：
2023年流年小限盤如下：
星曜四化
四化星不是獨立的星曜，
它們是由天干 得出那四顆星需要化，天盤中四化由生年天干定，
大限四化由大限宮位定，而流年 天干則定流盤四化，那一顆星被化之后，
它的某方面的特性便可能被加強，轉移或 削弱，而對星盤的影響就要全盤考慮，
化祿--加強星曜中的財祿性質
化權--加強星曜中的權力性質，或增加星曜的穩定性．
化科--加強星曜中的名譽及聲望
化忌--加強星曜中的缺點
化祿，化權，化科是為吉化，影響較為正面，而化忌則為不利．
十年大限
一個先天運勢強，而后天運程又好，
那當然是無往而不利．一個先天運勢已弱，
再加上后天運又不滯，那就貧困連年，
苦無立銳之所．但世間絕少如此極端的命造，
大多數的情況是先天吉兇交雜，而后天又時好時壞．
所以能不能夠把握后天的好運，
或避開，減輕后天壞運所帶來的影響，便變得十分重要．
在紫微斗數以一個宮位代表十年吉兇，由命宮開始，
陽男陰女順行(由命宮，父母，福德．．．)，
陽女陰男逆行(由命宮，兄弟，夫妻．．．)，
十年行一宮位，在這十年中便以這宮位 為命宮，
稱為"大限命宮"而"大限兄弟宮"，
"大限夫妻宮"等仍按次序一一而定．
而在大限里所代表的歲數由五行局所定，例如陽男土五局，
第一大限為命宮由5－14 歲，
第二大限為父母宮由15－24歲，．．馀似類推．
除了宮位的轉移外，一些星曜仍會加入本來星盤中，
這些新加入的星曜，稱為"大限 運曜"或"運曜"，這些運曜有
大限擎羊，大限陀羅，大限祿存，大限天魁，大限天鉞，大限文曲，
大限文昌，大限天馬，大限化祿，大限化權，大限化科，大限化忌等．
星曜是依大限命宮的干支而起，例如原本天盤命宮在丙辰， 下一大限命宮為丁巳，這些運曜便用"丁"干而起．
粉碎“四人幫”，全國人民都高興。現在的情況比較好，人民的積極性調動起來了。實現四個現代化，我們清醒地看到這是一件艱巨的事情，但是是能夠做到的。首先是我們有全黨的團結，全國人民的團結。我們的人民是勤勞的人民，有著艱苦奮斗的傳統。其次是我們已經建立了相當的物質基礎。還有就是我們制定了明確的方針，要利用世界上一切先進技術、先進成果。在“四人幫”時期要這樣做是不允許的，他們說這是洋奴哲學。科學技術本身是沒有階級性的，資本家拿來為資本主義服務，社會主義國家拿來為社會主義服務。中國古代有四大發明，世界各國后來不是也利用了嘛！現在世界上的先進技術、先進成果我們為什么就不能利用呢？我們要把世界一切先進技術、先進成果作為我們發展的起點。再加一條，那就是我們有豐富的自然資源。總起來說，人民的積極性調動起來了，又有一定的物質基礎，有豐富的資源，加上利用世界的先進技術，我們實現四個現代化是有可能的。當然也不那么容易。世界上先進技術發展很快，發展速度不是用年來計算，而是用月、用日來計算的，叫做“日新月異”。我們就是實現了四個現代化，工農業產品的產量和國民收入按人口平均來算，還是比較低的。現在我們的方針政策已經明確，我們的口號是少說空話，多做工作。
我們現在還很窮，在無產階級國際主義義務方面，還不可能做得很多，貢獻還很小。到實現了四個現代化，國民經濟發展了，我們對人類特別是對第三世界的貢獻可能會多一點。作為一個社會主義國家，中國永遠屬于第三世界，永遠不能稱霸。這個思想現在人們可以理解，因為中國現在還很窮，是不折不扣的第三世界國家。問題是將來我們發展了，搞不搞霸權主義。朋友們，你們都比我年輕，你們是可以看到的，到那個時候，如果中國還是社會主義國家，就不能實行霸權主義，仍然屬于第三世界。如果那時中國翹起尾巴來了，在世界上稱王稱霸，指手畫腳，那就會把自己開除出第三世界的“界籍”，肯定就不再是社會主義國家了。一九七四年我在聯大特別會議上作了一篇講話，講的就是這個內容。這是毛澤東主席、周恩來總理制定的對外政策，我們要用來教育子孫后代。四化分級為：命盤四化，大限宮干四化，流年宮干四化，流月宮干四化，流日宮干四化，流時宮干四化等級。命盤四化包括生年四化和命盤十二宮干四化。從命盤到流時，是從上到下的關系，是從先天到后天的關系。從大限到流時都稱為行限盤。
看四化的吉兇影響，本級四化首先影響本級十二宮，例如大限四化首先對本大限的吉兇起直接的作用，其次才是對上下級發生影響作用。看大限，以大限四化為主，以命盤四化為輔。看流年，以流年四化為主，以大限四化為輔，以命盤四化為參考。
原命盤是“體”是“因”，看定數；行限盤是“用”是“果”，看應數(應期)。
? ? 河洛紫微斗數有一法則，就是由命、大限、流年、流月、流日、流時，一路往下推，落宮的天干一律以原命盤為準，一成不變(均用原命盤的天干)。這一點與星情法是有區別的，星情法論大限四化時，天干要重排（有些派別不重排）。
? ? 河洛派以命盤為“天盤”，大限盤為“地盤”，流年盤為“人盤”。
? ? ◇“在天成象，在地成形，在人成事”。所以，推命就分為三個不同的階段。“在天成象”，意思是在天盤只是朦朧的象，就如剛受過精的卵子，只是生命的播種階段，是為種“因”。“在地成形”，意思是到了地盤，朦朧的象已發展成為有形有狀的階段，就如受精的卵子經過母體的孕育，逐漸成為胎兒，是為“緣”。“在人成事”，意思是事情已經產生，就如孕育成的胎兒瓜瓜落地，已經脫離母體，成為活生生的人，是為結“果”。
? ? 在這三個階段中，地盤是至關重要的轉折階段，它承擔孕育天盤之象以成形，又負擔轉化生人盤以成事的承前啟后的作用。但結果在人盤，所以最后成與不成得看人盤。
一件事的產生，在紫微斗數中亦分為三個階段，即在本命盤為“天垂象”的醞釀階段，在大限盤的“成形”孕育階段，在流年盤為事物產生階段，即“成事”階段。大限盤是一個轉折的關鍵階段，力量最大，管十年禍福，其吉兇已基本定型，就看應于這十年內的哪一年了。所以，推算流年運，應由大限盤的天干四化情況并結合本命盤之象來推斷，三環相扣才能順理成章。同理，在看流月時，應以流年的四化并配合大限之象來推斷；看流日應以流月四化并配合流年之象來推斷；看流時應以流日四化并配合流月之象來推斷(三環相扣法在下節詳論)。
? ? 我們在推命過程中，如能勸人在垂象成因階段不要在某時某方做什么事，就可以避免發生不良的后果(無因則無果)，這才是功德無量。
生年四化叫天垂象，是天賦之意。原盤四化入大限盤也叫垂象，是為定數，決定此大限的格局高低、是吉是兇，即此大限內的運氣情況，反映的主要是時間關系。
生年四化要入本命的三方才有力；大限四化要入本命的三方才有力；流年四化要入大限的三方才有力；流月四化要入流年的三方才有力；流日四化要入流月的三方才有力；流時四化要入流日的三方才有力。這叫“下承上”。
大限要得生年三吉會照才好，逢生年忌會照則不利，尤其逢忌沖更不利；流年要得大限三吉會照才好，生年三吉會照亦好，逢大限忌會照則不利，逢大忌沖更不利；流月逢流年三吉會照才好，逢流年忌會照則不利；流日和流時同理。這叫“上應下”。
命盤四化留給大限看，大限四化留給流年看，反過來，命局的定數應于某一限年，就以應數之年飛四化回大限，以大限飛上化回命盤，用這種方法來看吉的大限和流年是增吉還是減吉？兇的大限和流年是增兇還是減兇、有無補救？例如生年化祿之星，行限使之化祿，為增吉；生年化忌之星，行限使之化祿，為變好，可減其兇性，為有補救。生年祿入大限的父疾線，主光明；但大限宮天干使此星再化忌，則為忌帶忌，為變壞，主大兇。故生年化祿之星
