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    外國解夢的書,關于解夢的書最經典

    八字精批八字合婚八字財運五行缺失

    內容導航:
  • 心理學或者解夢方面的權威書
  • 外國有那些心理學著作?
  • 解夢原理的書籍,請知者推薦.
  • 問有什么關于解夢的書或雜志
  • 能介紹一些關于解夢的書嗎?
  • 請朋友們給我推薦解夢的好書。
  • Q1:心理學或者解夢方面的權威書

    <<心理學的故事>>

    Q2:外國有那些心理學著作?

    1,(德)馮特《人類與動物心理學論稿》
    2,(奧)馬赫《感覺的分析》
    3, (奧)弗洛伊德《夢的解析》
    4, (奧)弗洛伊德《性欲三論》
    5馬赫《認識與謬誤》
    6, (奧)馬赫《認識與謬誤》華夏出版社 7,(瑞士)榮格《心理學與文學》
    8,(美)華生《行為主義》
    9, (奧)阿德勒《理解人性》
    10, 阿德勒《生活的科學》
    11,(美 桑代克《學習心理學》
    , 12,(奧)阿德勒《自卑與超越》
    13,(英)巴特萊特《記憶:一個實驗的與社會的心理學研究》
    14,(瑞士)榮格《尋求靈魂的現代人》貴州人民出版社
    15, (瑞士)榮格《現代靈魂的自我拯救》
    16,(英)藹理士《性心理學》
    17,(美》米德《心靈,自我與社會》
    18, (瑞士)榮格《分析心理學的理論與實踐》
    19,(德 考夫卡《格式塔心理學原理》
    20,(德)勒溫《拓撲心理學原理》
    21(德)霍妮《我們時代的神經癥人格》
    22,(德)弗洛姆《逃避與自由》工人出版社
    23,(美)霍夫曼《弗洛伊德主義與文學思想》
    24,(法)皮亞杰《智慧心理學》
    25(法)霍爾奈《神經癥與人的成長》
    26(德)馬爾庫塞《愛欲與文明》
    27,(美)斯金納《科學與人類行為》
    28(美)沙利文《精神病學的人際理論》

    Q3:解夢原理的書籍,請知者推薦.

    《解夢全書》
    從心理學知識講述夢的原理 引用了弗洛伊德、榮格等權威心理大師的解夢原理
    百度文庫里有,你可以去看一下。
    《怎樣解夢》(第二版)
    《夢的科學解析》《解夢九講》

    Q4:問有什么關于解夢的書或雜志

    你好
    《周公解夢》
    在線:http://www.51jiemeng.com/?jiBpl=UMk5bUrTz2

    Q5:能介紹一些關于解夢的書嗎?

    關鍵字:神經電、分泌物、刺激源
    腦在活動時分泌各種化學物質,促使健康器官正常活動或病變器官非正常活動。這是一種機械式運動,如心臟的自然起勃。
    人類做夢也是由分泌物所引起。這些分泌物為白天分泌過量不能即使宣泄或長久積聚,但還包括在睡時受外界刺激而分泌的,如夜間寒冷易于夢冰天雪地單衣行走。這些分泌物隨血液在腦各部位傳輸,并與該部位的分泌物反應,生成新物質,刺激神經原細胞分泌化學物質,從而傳導生物電(這些源分泌物均由腦分泌)。而這些分泌物往往不是即時生成的,而是原細胞上附著的。原因是腦此時已處于休眠狀態,沒有刺激源,這個刺激源只能是已經存在的。
    這些分泌物會影響情緒。一般的記憶型分泌物,如知識,閱歷,見聞,則在夢中產生背景、道具作用,不與“你”有關,只是影響你的思維,不影響情緒。而情緒分泌物則不同,它直接影響你的心理因素。這些是講作用,機理則是一個刺激源刺激神經細胞,產生連鎖反應,導致情緒分泌物產生,進而反刺激這些分泌源繼續分泌,導致舊事重演。所以,刺激源雖少,但它只要有足夠大影響力(你對該事件的重視程度)就會使你不斷回憶下去。這些分泌物(刺激源)是由事件發生時分泌,反應、化合后附著或生成腦體一部分,在一定條件下又分解出來的。
    做夢,是一種虛擬的實體模擬。分泌物的刺激,使你的腦將事件建模,而夢中的事件則由神經電刺激身體各器官,并產生一種類似真實發生的感覺,以為神經電的模擬刺激,確實達到了其“運動”強度。例如做夢奔跑,醒后確實氣喘、心跳加速,腿肌困乏無力,但無酸痛感,因為腿部肌肉確實沒有運動過,只是緊張收縮,不能分泌乳酸。有些人做夢會動,說夢話,甚至夢游,則是電刺激對于接受體相對過大,即他們對于這些刺激的應激性過大,產生類膝跳反射運動。
    在這個模擬之中,記憶類分泌物雖然只起“道具”作用,但十分重要。人的夢中會出現十分荒誕的事情發生,但我們卻處之泰然,究其原因,我認為:
    1、 是因為記憶類分泌物在反應時,合成新刺激源,這種刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不發生變化,它只是合成或轉化了感覺,即讓人發生錯覺。所以,當人夢見自己凌波微步,或有如黃飛鴻平地而起,就是對輕功的幻想與走路的真實感覺所合成。
    2、 由于兩種刺激源同時刺激的結果,即“擁抱”作用(排列組合),這時兩種記憶類分泌物不反應,只是參與刺激,隨后就代謝掉。
    接下來,解釋幾個現象:
    ⑴人做夢往往不是想做什么就做什么。雖然有說法“日有所思,夜有所夢”,但究其源頭
    是因為①白天分泌過量,部分附著于腦細胞作為刺激源;
    ②白天發生的事件強度過大,傷及植物神經細胞,使植物神經細胞產生“記憶”,不斷機械分泌,所以不停的模擬下去。
    人做夢就是腦的自我保衛,將情緒調節到平衡態。從而代謝掉過于占用“內存”的那部分刺激源。
    ⑵人們白天發生的事也不一定要出現在夢中,而且想再在夢中回味一下的也不易做。因為白天由于構思,人在心理上已經得到滿足(情緒類),所以往往沒有多余的分泌物作為刺激源去進行模擬了。
    古代周公解夢
    每個人都要做夢,夢與之俱來,隨之而去,伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在,夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是夢的內容有所不同而已。
    夢如同人的身影一般,既司空見慣,又神秘莫測,既虛無飄渺,又真實可見。若說夢是幻覺,然夢中之人物事件,醒后皆歷歷在目;若說夢是真實之表現,然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思,夜即夢之;有時夢中所見,日即遇之。夢之神秘至此,我們的祖先亦早知之,即產生夢文化。
    夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上,很難發現解夢之術,列于此,只因夢文化在民間甚為流傳,并能從夢中預測吉兇。
    古人根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類:
    直夢即夢見什么就發生社么,夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直夢。如你與朋友后就不見,夜里夢之,白日見之,此直夢也。
    象夢即夢意在夢境內容中通過象征手段表現出來。我們所夢到的一切,都是通過象征手法表現的。入夢到登天,其實人是無法登天的,在此,天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。
    因夢由于睡眠時武官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水,陽氣壯則夢涉大火,藉帶而寢則夢蛇,飛鳥銜發則夢飛",此即因夢。
    想夢想夢是意想所作之夢,是內在精神活動的產物,通常所說"日有所思,也有所夢"即想夢也。
    精夢由精神狀態導致的夢,是凝念注神所作的夢,使近于想夢的一種夢。
    性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因,而是講做夢者的對夢的態度。
    人夢人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
    感夢由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因,使人有所感而作之夢。
    時夢時乃四時,由于季節因素造成的夢為時夢。"春夢發生,夏夢高明,秋冬夢熟藏,此謂時夢也"
    反夢反夢就是相反的夢,陰極則吉,陽極則兇,謂之反夢。在民間解夢,常有夢中所作與事實相反之說,在歷代典籍中,亦多有反夢之記載,成語中亦有黃粱美夢的典故,唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。
    籍夢也就是托夢,此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福。
    寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現,乙的吉兇禍福在甲的夢中出現,或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應而形成的夢。
    轉夢轉夢是指夢的內容多變,飄忽不定。
    病夢病夢是人體病變的夢兆,從中醫角度來講,是由于人體的陰陽五行失調而造成的夢。
    鬼夢即噩夢,夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確,或由于身體的某些病變而造成的夢。
    我國傳統的夢占文化是在古代科學技術不發達的情況下對夢的研究成果,明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學中的集大成者,是現代研究夢學不可多得的寶貴資料,在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學的資料之一。"乾坤天地"節選了《夢林玄解》的《占繇》,介紹了解夢的基本原則,同時也將《周公解夢》改編成《夢兆吉兇對照表》,以便快速查詢。

    Q6:請朋友們給我推薦解夢的好書。

    《人類夢史》很好
    他幾乎包括了所有解夢的書籍
    http://hi.baidu.com/jiubao2000/

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