鼠
牛
虎
兔
龍
蛇
馬
羊
猴
雞
狗
豬
※ 重點注意：屬鼠人今有白虎、劫煞、指背三大兇星入命，對于人際關系、財運、健康
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命主姓名:賴發? 出生地:未知。
出生公歷：2009年11月28日16時50分(北京時間)，星期六。
出生農歷：己丑年 十月 十二日 申時。 食 梟 日元 傷
乾造 己 乙 丁 戊 (日空申、酉)
丑 亥 丑 申
藏干 癸辛己 甲壬 癸辛己 戊庚壬
殺才食 印官 殺才食 傷財官
地勢 墓 胎 墓 沐浴
納音 霹雷火 山頭火 洞下水 大驛土 節氣：立冬:2009年11月7日14時57分，大雪:2009年12月7日7時53分。
起大運周歲：7歲 0個月 9天，每一交大運年 12月 7日起運(公歷)。
排大運：
印 殺 官 才 財 食 傷 比
大運 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
養 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病
歲數 8 18 28 38 48 58 68 78
年份 2023 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086
排流年：
始于 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午
1 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未
2 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
3 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉
4 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌
5 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥
6 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子
7 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
8 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
9 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
止于 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085 2095 ※胎元：丙寅(爐中火) 命宮：甲戌(山頭火)終身卦：(用年干起)
干支： 己丑年 乙亥月 丁丑日 戊申時主變卦 雷風恒(震宮) 之 雷天大壯(坤宮) [空亡:申、酉]青龍 ━ ━ 妻財戌土 應 ━ ━ 妻財戌土 玄武 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 官鬼申金 白虎 ━━━ 子孫午火 ━━━ 子孫午火 世 騰蛇 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 妻財辰土 勾陳 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 兄弟寅木 朱雀 ━ ━×妻財丑土 ━━━ 父母子水 應
吉神兇煞：
年柱 華蓋
月柱 天乙 天德 福星 驛馬 天羅
日柱 華蓋 陰陽差錯
時柱 亡神 金輿 空亡 孤鸞 ☆星座：人馬座。 生肖：牛。 二十八宿：柳。
☆命主福元：離宮，屬東四命。※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 4旺水 2相木 1死火 5囚土 3休金
五行個數(不計藏干)： 1旺水 1相木 1死火 4囚土 1休金
五行力量：水96(32.1%) 木63(21.1%) 火21(7.0%) 土87(29.1%) 金32(10.7%)
己生助力量:84(28.1%) 克泄耗力量:215(71.9%)。 陰氣:158(52.8%) 陽氣:141(47.2%)。※日主綜合得分：-110。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。
丁火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可適當借火調候。
調候用神：甲為主，庚為佐，戊、癸酌取。※此命局未入正格。
比肩 1位死(021,7.0%)，劫財 0位死(000,0.0%)，合計力量(021,7.0%)
食神 3位囚(056,18.7%)，傷官 2位囚(031,10.4%)，合計力量(087,29.1%)
偏財 2位休(006,2.0%)，正財 1位休(026,8.7%)，合計力量(032,10.7%)
七殺 2位旺(030,10.0%)，正官 2位旺(066,22.1%)，合計力量(096,32.1%)
偏印 1位相(045,15.1%)，正印 1位相(018,6.0%)，合計力量(063,21.1%)※天干無合。地支有亥申月時相害。※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※三命通會論斷：
◆丁日戊申時生，以身敗背祿論。丁以壬為官，以申中戊土為傷官，如果透出年月干是壬，那么，傷官見官，其害百端，雖有旺盛的庚金為財星，但自身處敗地，難以克制，此命如果不通身旺月，衣祿一般。本命最好的是，年月柱是甲寅。而忌諱壬子年月。
◆丁丑日戊申時生，是貴人命。年月支是未申，貴顯；行東南運，命主大貴。生于巳月，行西北運，官至六卿。※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
丁日亥月生(甲、庚)
(1)亥月正當初冬之時．天候并未太冷，柔弱之火此時漸衰，即水鬼興旺之時，水星重則其光漸減。故需有木之印丁日生者，若有甲之生母，那么不論是秋冬之月．均為上格之命。
(2)甲為調候用神時，若見己土與甲干合，則為普通之命格。印綏化食神，若羈絆住調候用神．則無發展之力。
(3)丁火日生者，命中若有甲木．則為木火通晚之命．冬月生，命中有甲木時，即使金水多料無大妨礙，為上格之命。甲、庚俱顯，必定能發福偉大。若命中無甲木，亥卯未成三合木局時，可扶助丁之火，并可化官殺印．為高名富貴之命。三冬生者命有丁火，則不能離開木神。舉下面一例證
生年 乙 卯
生月 丁 亥
生日 丁 未
生時 庚 戌
以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日干。中氣時生者，亥中有甲木，則坐長生，生時中有庚顯現，若能調候得宜，則必能名利通達。 ·
(4)丁日生者，若有丙之劫財，則易奪丁之光，故必須在地支中得水神之救。地支中若見金星．即通炒源．則可名利昂揚。若無水以制丙火，則為無用之徒。有金無水，乃一貧命。光有水而無金時，雖為清貴之命．但亦缺財利。
(5)丁日生者，月時上有壬出現時，會現爭合之相，故需以戊破之。見戊則為富貴之命，無戊則為一常人。
(6)丁日生者，若有二位丙火，則易奪丁火之光．癸于地支合帶，金水皆備，則生氣團結，必致顯達。意即丁火日生者，見二丙則自旺，地支中見金水則有財星，能輔救弱殺，在異途能有發展。所謂異途者，即得到他人之助，或者是有貴人相助。※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※十神定位論斷：
★年干和年支都是食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。
★月干為偏印，適合偏業發展，若與天月二德同柱：命佳，性溫和。月支為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。
★日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
★時干為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運凄涼。時支為正財，子女富有。
☆食神坐食神大富之命，福祿豐厚，事業可獲大利，一生無盜難，不宜任官使，食神違抗官星多是非，其禍無窮。
☆偏印坐正官，吉內含兇，外表地位，權力俱重，但內在空虛不足，若女命常使丈夫傷心，且有背棄丈夫，或被丈夫遺異之暗示。
☆傷官坐正財，須防他人破財，成全自己之利，又得妻助主大吉昌。※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
命這門學問源遠流長、博大精深，是中國古代人民智慧的結晶。它是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用于對未來事推測以求探知命運發展軌跡。孔子曰："不知命，無以為君子"。廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相（面相手相）、八卦六爻、奇門遁甲等等，古代的占卜、青烏術、筮法等均屬于算命范疇。社會上所言的算命泛指生辰八字算命，它也是最被中國民間認可的算命方法。
八字介紹
中國古代歷法是通過天干和地支來準確記錄年、月、日、時的。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”，由“年干年支”、“月干月支”、“日干日支”、“時干時支”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。八字算命中的“八字”就是這邊所說的四柱八字，因此在生辰八字算命中需要對干支歷有所了解，才能排出對應的盤然后進行論命
八字算命怎么樣
世間上有很多同年同月同日同時出生的人，特別是現在科學發達的今天在產房中就更容易碰到同時辰出生的嬰兒。他們生活在不同的家庭中，命也有好有壞。這要怎么解釋呢？其實原因很簡單，先天的八字命運是影響后天命運眾多因素中的一個。除了八字外，還有風水、社會環境等等。正如這句話說的“一人一個命，命命個不同。一命二運三風水，四積陰德、五讀書。”不過八字算命就像天氣預報，知道了下雨，只有提前準備了傘，才能避免被大雨淋濕。
八字算命工具介紹
水墨先生生辰八字算命工具是一款免費在線測八字斷命運的周易服務工具。它是由水墨先生根據傳統周易算命原理打造。為了保證和傳統八字算命原理一致，邀請了眾多的易學專家進行測試驗證。雖然說該八字算命免費軟件經過了大師嚴格驗證和認可，完全可以取代線下的八字算命，但人的命運是由多方面的因素所決定的，此算命結果只提供您改進不足之處提供參考，并不可全信而不努力。
八字算命實例
楊某，職業：設計師
農歷生日：戊午年八月初六子時
八字：戊午 庚申 癸酉 壬子
日干心性：
逞強頑固,是努力家,有耐力,熱情大方,聰穎機靈,但心地狹窄,容易小氣。
1981年3月15日亥時生人 男孩
個人認為不理想，西北方乾位，主戌亥，而2023/2023戊戌己亥年太歲主之。乾位有火山，主動主燥主不穩定，如果在這二年開發此項目必主不穩定而出現煩燥之象。其二此方動也主犯太歲。另外墓與教堂都為煞氣之所在，墓地陰氣之聚所與陽基相沖犯，此地開發慎之
樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 1 如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。 3 樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4 看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 關系樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。 周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。 按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪，用風水術的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據地形地貌的特點采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。 火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。 房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法！ 2 距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割，便于利用，應列為首選。 前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財之宅。 扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。” 房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構。一般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。 尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過 2:1 的狹長形房屋，長寬比小于 2:1 的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。” 鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。 古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。 近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 現在比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更多風水實際的驗證。 首先，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所得出的結論也應該是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。 其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運動，適宜住在頂樓。易理和醫理何等相似！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。 陽宅風水的好壞，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？ 事實證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。 陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇。 無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。 那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居住？ 這就涉及四柱預測學的范疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應平衡，身心健康就不會發生問題。如果五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用來進行調候的水、火就叫調候用神。 按照周易哲學的觀點，要調整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進行，損其有余，補其不足，好像中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。 四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。 四柱用神是水的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為水局的房子，選屬水的樓層。 四柱用神是金的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為金局的房子，選屬金的樓層。 四柱用神是木的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為木局的房子，選屬木的樓層。 四柱用神是土的，選擇陽宅的時候，因為風水格局沒有屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。 現在的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。 室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設。 1 一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛生間、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。 在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點進行布局定位的地方。 主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。 主人房，宜設置在養生方，特別是新婚夫婦的房間，更應該在養生宮位上設置臥室。 小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。 客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。 單元門特別是陽臺門，最好在單元的六秀方位。 衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方。 2 當單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候，在不能改門的情況下，應該設置玄關處理之。 玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，根據房子的風水格局，將來路轉換到生旺的方位上來，將形煞擋之于門外。 3 現在，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該如何看錯層呢？ 總體的原則，應該是后方的地面高于前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，只有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。只有前后都有陽臺門的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。 4 近代，化學裝修材料越來越多，天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價格低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。 室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學涂料。如果鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為了省錢，買劣質產品。 5 顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。 室內裝修的主調應該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不宜大面積地配置冷色調。 使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時可以使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。 單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。 東方缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。 南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。 西方缺角的，西方配以黃白之色。 北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不宜用太濃的色調。 在顏色的選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房子的風水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對四柱用神有補益的顏色作為主調。 6 室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因為這樣即不美觀，也不安全。 最近我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。 吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。 室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。當時我就斷這兩家夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險。后來其中一家買了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一家則夫妻離異。 7 隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家聯合，利用民眾對風水的崇拜，誘導東家添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我認為：此風不可長！ 工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上并沒有調整風水的作用，可是，經過一些商業化的風水師的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運物品”，這些物品一旦披上了“風水”的神圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍！ 風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用，因此，工藝品完全與風水無關！過去的皇宮，要什么有什么，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，如果這些物品具有調整風水的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災六難？ 所以，本人認為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什么所謂的“風水物品”的。 這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的作用，除此無它。 風水物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環境和內部布局是否合理相比，則是小巫見大巫了。
