分金坐度口訣
羅盤上面怕雙金，坐穴立向怕火炕。
孤虛定出孤寡數，火炕日后絕人丁。
陰陽差錯冤枉事，穴坐空亡家敗傾，
官災口舌牢獄事，代代都出殘疾人；
少年男子進柳巷，桃花女子亂人倫。
穴坐龜甲出鼠盜，棺內木根穿亡人，
左穿長門瞎目禍，右穿小門聾啞人。
亡人安葬死氣穴，出人忤逆損少丁。
誰人識得分金訣，吉兇禍福驗如神。
誰人識得分金度，子孫后代做王侯，
誰若識得珠寶線，后代賢孝出狀元。
精確定位二十四山向分金
巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）
巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）
丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥）
風水理氣數來繁雜，門派眾多，其偶有細節說法不一。其分金一節則細談盛少，令其學者混亂不清。吾以虛心討教身邊學易數人，略訪當今易學泰斗博客數列，卻出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向兩個分金均可用者，讓人無從以定。鄙人細研《羅經透解》、《地理五決》、《地理全書》相互參照，尊其透地六十龍、二十四山火坑神斷、定差錯空亡、定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬貴人到方定局、地盤二八分金、天盤三七分金、四局借祿迎祿之法得以上述分金之列，愿與有緣人分享。對錯是否讀者可自以參詳權衡。
上述分金多以《羅經透解》作定論，例《地理五決》以四局借祿迎祿分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎祿借祿分金。四維無祿可借，可迎陰借陽，迎陽借陰，即以本宮兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分為借祿、木局立寅向三分為借祿。羅經一山只有兩氣半，申山：丙申氣：五申五坤是黑風，火坑敗絕主貧窮。戊申氣：正申龍，出人聰明壽長富貴雙全。庚申氣：七申三更犯孤虛，寡災事出奇。寅山：庚寅氣：五庚五寅是孤虛，火坑黑風空亡的。壬寅氣：正寅龍，富貴人財豐，田業廣置多福澤。甲寅氣：七寅三甲主平穩，一代興發好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行納音戊申為土，申金坐土為得生，合立寅向兼艮三分為迎陰，若選另一分金則為乘兇氣。
《羅經透解》言：蓋平分六十龍透地，名曰天紀。起甲子于正針，亥未屬乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮為山，此故亦謂之穿山也。平分六十龍，起甲子正針之壬，初屬坎，后天之坎，即系先天之坤。坤為地，此乃謂之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，氣由竅出，此克得透地之說。六十龍審氣入穴，一龍有五子氣，當尋旺氣。丙子、庚子二旬之龍，則有二十四位珠寶，為全吉。
甲子氣，七壬三亥小錯，甲子沖棺出黃腫，瘋癲癱疾，女啞男癆。若見丙上水，棺內有泥漿，口舌官非，巳酉丑年應。
丙子氣，正壬龍大吉大昌，添人進口置田莊，富貴雙全定有應，諸事吉祥添榮耀，若見未坤水，棺槨內外是小塘，申子辰巳酉丑年應。
戊子氣，五子五壬是火坑，出人風流敗人淪，不惟木根穿棺木，白蟻從此生，若見巽方水，棺內泥水二三分，寅午戌申子辰年應。
庚子氣，正子龍，富貴雙全福悠隆，人財六畜經商盛，申子辰年大豐收，若見巽方水，棺內泥難容。
壬子氣，七子三癸是羊刃，出人少亡招賊侵，損妻克子多禍事，申子辰年應，又見庚辛水，棺內作撐船。
乙丑氣，七癸三子旺人丁，食足衣豐富貴亨，倘見午丁水，棺內濫泥五寸深，巳酉丑年應。
丁丑氣，正癸龍，出人聰明又玲瓏，富貴榮華悠長久，諸事樂時雍，若見未方水，棺內若塘中，申子辰年應。
己丑氣，五丑五癸是黑風，女妖男癆百事兇，疾瘋慘敗絕可病，又見亥方水，并有水蟻蟲，寅午戌年應，水因火坑中。
辛丑氣，正丑龍，三十富貴大興隆，人丁大旺諸事吉，慈恭孝友邁凡庸，若在寅上水，棺入泥漿中。
癸丑氣，七丑三艮犯孤虛，葬后官災實可必，諸事不稱意不達，眾房皆不遂，口舌退敗絕，亥卯未年期，又見乾方木根，穿棺定不疑。
丙寅氣，七艮三丑穴平常，縱然發福不久長，寅午戌年應，諸事皆吉祥，若見亥方水，棺爛入泥漿。
戊寅氣，正艮龍，富貴榮華世代隆，申子辰年登科應，只怕卯水沖棺定有兇。
庚寅氣，五艮五寅是孤虛，火坑黑風空亡的，葬后三六九年瘋疾見，人倫敗絕最堪啼，又見申方水，井內有水泥。
壬寅氣，正寅龍，富貴人財豐，田業廣置多福澤，巳酉丑年逢，倘見午方水，棺在水泥中。
甲寅氣，七寅三甲主平穩，－代興旺發展好，后世多眼病，若見坤方水，棺中白蟻烹。
丁卯氣，七甲三寅人平常，酒色飄流懶惰揚，寅午戌年應，方忌亥水多泥漿。
己卯氣，正甲龍，人財兩發衣食豐，若見巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年應不爽，人子哀觀莫糊胸。
辛卯氣，五辛五卯是黑風，火坑敗絕出盜翁，三房先絕后及眾，官災疊見事多兇，若見庚申水來現，濫泥－尺入棺中，此墳若還不改移，人財兩敗永無蹤。
癸卯氣，正卯龍，富貴雙全出人聰，田莊廣進多美境，人安物阜百事通，若見巳方水，木根穿棺定不容，巳酉丑年應。
乙卯氣，三乙七卯，孤寡敗絕多壽夭，后代腰駝并曲腳，縱然有人亦難保，又見戌方水，井內泥水養魚好。
戊辰氣，七乙三卯，富貴壽長把名標，倘見申酉水，棺內有蟲蟻，巳酉丑年應。
庚辰氣，正乙龍，出入發福永不窮，七代富貴出人秀，超群冠世雄，亥卯未年見，只怕丁水主火兇。
壬辰氣，五辰五乙是黑風，火坑敗絕足最痛，口舌官非少亡慘，離鄉和尚永別蹤，若見戌方水，棺內泥若膿。
甲辰氣，正辰龍，七十五年富貴豐，若見子癸水，井內泥水攻。
丙辰氣，七辰三巽主外發福，衣食平穩，招贅入房，后代人敗絕，申子辰年應，若見寅申水，木根穿棺，亡人不安。后世難官，丁財不添。
己巳氣，七巽三辰，富貴均平，亥卯未年應，若見乾上水，尸骨入泥坑。
癸巳氣，五巳五巽是黑風，火坑敗絕百事兇，葬后五年并七載，老丁六畜散若風，又見丑上水，老鼠棺內作窠攻。
乙巳氣，正巳龍，榮華富貴福最隆，寅午戌年應有驗，癸水來沖棺泥封。
丁巳氣，七巳三丙，三年七載口舌并，若見卯水來，棺木內外水泥侵。
辛巳氣，正巽龍，富貴榮華定光宗，巳酉丑年應不爽，只怕午丁水來沖。
庚午氣，七丙三巳，人興財旺有其日，世代進田多吉慶，申子辰寅午戌年忌見甲寅水，泥水損丁字。
壬午氣，正丙龍，富貴雙全出英雄，三＋七代出英雄，景星慶云授誥封，忌見申方水，井內泥漿兇。
風水羅盤的種類：
風水羅盤的種類有很多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百余個！不過，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨特盤。
這當中也有適合風水大師用的，也有適合初學者用的。但是萬變不離其宗，無論哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間都有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，仔細觀察你就可以發覺羅盤與指針的度數是相對應的。
關于羅盤的構造：
羅盤主要由三大部分組成，分別是天池，內盤和。
天池，也就是指南針。天心十道，就是架于上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看到羅盤上有很多一圈圈非常精密的東西，我們通常把圈也叫層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第一層先天八卦文，后天八卦方位，先天為體，后天為用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天體在其中。
第二層洛書變四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是所謂的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。
第四層八路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。
第五層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇。
第六層地盤正針。
第七層陰陽龍。畫二十四個黑白圈，分別表示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。
第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。
第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十層穿山七十二龍。
第十一層穿山為本卦，合周易為天統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第十五層透地封六十龍。
第十六層六十龍配宿以吉砂。
第十七層定四吉五親三奇八門九星。
第十八層縫針天盤辨來去之水。
第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，二十四山共二百四十分為金。每山十分。
第二十層地盤分金，內盤為二八加減。
風水羅盤逐層詳解大全
第一層
天池，也就是太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；
九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準確。
第二層
第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和后天之分，所以第二層的羅盤可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。
第三層
第三層為九星，古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。
第四層
第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
《易經》中的概念有這么一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。
第五層
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數字？古人認為，天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。
二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
三元二十四山陰陽盤︰
這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。
第六層
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。
第十一層
第十一層透地六十龍。古人認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬于一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬于三運卦、文曲星屬于四運卦、武曲星屬于六運卦、破軍星屬于七運卦、左輔星屬于八運卦、右弼星屬于九運卦。
第十二層
第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善于推測方位，才能得到吉祥。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬于水，二七數屬于火，三八數屬于木，四九數屬金，然后配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。
第十五層
第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然后配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻后外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長共三百六十五度。
第二十層
地盤分金，內盤為二八加減。
全解。
穿山七十二龍就是在主星后面分水嵴上或來龍束氣入咽處用羅盤測量，看來龍在七十二龍中屬何甲子，定來龍吉兇。如子龍下面有丙子、戊子、庚子龍，取丙子水龍、庚子土龍為吉龍可用，戊子火龍不吉不用。目的就是找出生氣龍。
而透地六十龍則是在穴后八尺（二米五六左右），一般有細細一線小脈，用六十龍透地盤，取丙子一旬旺氣脈和庚子一旬相氣脈，如壬子二山下有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五子龍，只取丙子和庚子二龍，也就是說，只要細細一線小脈落在丙子或庚子其中的一格中，就是生氣龍，吉龍。如果落在其它格子中，就不能用，不是生氣龍，“葬乘生氣”指的就是這層意思。
羅盤的第6層為穿山72龍，以12類山，每一類對應6格穿山72龍。例如壬子對應有；癸丑，正，甲子，丙子，戊子，庚子。按順時針排列為；0，正，x,0,x,x. 其中0代表珠寶，吉龍。正代表空亡，x代表火坑差錯，都為兇龍。楊德印回答
