消砂歌訣
真龍落處四山聚，也自有名義。
前賢何以喚為砂，于理自呼差。
楊曾教人原有格，只從砂上拔。
因此名作撥砂圖，次序以砂悟。
大凡尋龍與點穴，細把前龍別。
龍若住時砂有情，不住亂縱橫。
穴若正時砂效用，不正自飛動。
真龍藏幸穴難尋，惟砂識幸心。
砂有朝迎與侍衛，四位君須記。
當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。
若是真時方出現，假時難見面。
迎是隨龍先出來，見穴即回頭。
或隨迎潮來聚集，遠望低如揖。
侍在穴前分兩邊，端拱默無言。
遮頭客山不許入，森森如竹立。
衛是護龍左右隨，不怕四風吹。
本身枝腳為龍虎，皆在衛中數。
只將四位撥前砂，括盡更無加。
中間最是朝山緊，禍福尤有準。
高低穴法取朝真，高則齊眉低應心。
其次本身枝腳重，隊仗真得用。
誰知不見乃為奇，福應沒差移。
遠迎近侍不可缺，只喜皆羅列。
就中龍虎事如何，所貴在諧和。
上說砂形不須泥，有情便為貴。
縱繞秀麗更尖圓，無意也徒然。
此是撥砂真妙訣，莫與時師說。
時師將信又將疑，枉自泄天機。
風水中，在穴地上能看到的、四周的小土坡，叫作砂。……，山脈行走的盡頭，龍（山脈真氣）結束點，叫作穴。……，三合地理中，立向時在穴地上看到的不吉的來水口或去水口，為把兇水改為吉水而改向，以四大水口八大局為依據而進行，叫消水。（準確的叫消砂納水）。……，四大水口龍水陰陽交替，龍逆水順，如果水的來去相反，叫倒水。
所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括了陽宅的教育交通經濟的各種設施。消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴后才可以定穴。
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到"天人合一"的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到"天人合一"，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
風水有兩種釋義，其一水腫病的一種，多由風邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕潴留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。
何謂"風水"，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云:"葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。"可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。
風水，可以追溯到悠久的遠古時代。
"形法"與"理法":
中國風水"形法"主要為擇址選形之用;"理法"則偏重于確定室內外的方位格局;此外，還有"日法"用于選擇吉日良辰以事興造;"符鎮法"為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象:又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國風水對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法;而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。古代中國人民常說:"宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。"這是把住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅與人都是很重要的。
消是去掉，納是采納。消砂納水，屬于風水理法中對堂氣處理的方法，是風水理氣的名詞。所謂消砂，就是察審能用肉眼望見所有的外砂，外峰，與穴場之間的利害關系，作為是否采納的依據。所謂納水，就是分析朝堂水與穴場的利害關系，作為是否采納的依據。消與納，是隨明堂點穴而進行的，是分析推理，從字面上消砂納水應該稱之為消納砂水更加貼切。
(1)橫水局
水從左右橫來叫橫水局,其中可分為“左水到右”和“右水到左”。
“左水到右”是指左邊的水經過堂前向右邊流出。凡是左水到右宜立丙午、甲卯、壬子、庚酉四陽旺向,或立辰、戌、丑、未四陽衰向。這樣可收長生、冠帶、臨官、帝旺方的吉方來水,出衰、病、死、墓的兇方。
“右水到左”,是指右邊的水經過堂前向左邊的方流出。凡是右水到左的宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四陰旺向,或乙、辛、丁、癸四陰衰向。這樣可收長生、冠帶、臨官、帝旺的吉方來水,由衰、病、死、墓之兇出水。
(2)朝水局
水從前面朝來,是為朝水局。
無論是宅是墳,水如果前面朝來,然后再由右后方流去的,叫做穴前水朝堂,遇此水者可立甲卯、丙午、庚酉、壬子四陽旺向。門向適合向東開的,可立甲卯門向;適合向南的,可立丙午向;門向適合西開的,可立庚酉向;門向適合向北開的，可立壬子向。四陽旺向水法宜順布長生,可收臨官、帝旺方來水,從死、墓、絕方出水。
如水從墓宅前面朝來,然后向左后方出水,可立乾亥、坤申、艮寅巽巳四陰旺向。門向適合朝西北開的可立乾亥向,門向適合向西南開的可立坤申向,門向適合向東北方開的,可立艮寅四陰旺向。凡是乾亥、坤申、艮寅、巽巳八個向皆屬陰,水法宜逆布十二長生,收臨官、帝旺方來水,向死、墓、絕方出水。
但凡當面朝來之水,在立向吋需要注意,必須符合左前方與右前方之水來朝,無論是宅是墓其位置務必要高一些,切不可在比水低的地方或與水平行的地方立宅安墳,否則就成了“穿”。
（3）斜水局
水從左右后方,向左右前方斜出,叫斜水局。
如果水從左后方來,再由右前方流去,可立甲卯、丙午、灰西、還子四陽旺向。因地制宜,適合大門向東者可立甲卯向,大門向南者可立午子四陽旺向,水法宜順布長生,則可收長生、冠帶、臨官、帝旺來水向衰方出水,叫做“借庫消水”。
水從右后方來水,向左前方流去,宜立乾亥、坤申、艮寅、巽已四陰旺向。可因地制宜,如適合向西南方開門可立坤申向,適合向東北開門可立艮寅向,適合向東南方開門的可立巽巳向,適合向西北方開門的可立乾亥、巽已、艮寅、坤申四陰旺向,水法宜逆布長生,可收長生、冠帶、臨官、帝旺水出衰方,叫做“借庫之水”。
值得注意的是,凡是斜來到堂之水,都稱之為“斜飛水”。雖可成局，只宜彎曲緩慢流去為吉,切不可急流而去。
二十四位水法吉兇訣
子：武庫水，吉主商賈得財，兇因軍賊發越。
癸：財帛水，吉驟發橫財，兇生六指、缺唇、腳疾、墜胎。
丑：血財水，吉主旺六畜，兇主忤逆孤寡，供佛飯僧。
艮：質庫水，主財帛巨富，典質得橫財，進祿位。
寅：白虎水，主虎傷手足，瘋跛痼疾，兇狠、愚昧、癡，火災。
甲：人爵水，主小貴，兇主瘋跛痼疾，瘟火。
卯：天爵水，主驟富貴，發橫財，出人長大英勇。
乙：地爵水、主匕雞晨鳴，風聲忤逆，螟蛉繼贅。
辰：黃泉水，主橫死夭折，伶仃孤寡，缺唇，癆病，瘟疫。
簨：御街水：主高稱文名，富貴姻親發財產，人旺女貴。
巳：財寶水，主小富少亡，暗啞孤寡，謠佚，癆疾，跛足，蛇傷。
丙：文昌水，主文才，出大學生，富貴。
午：紅旗水，主軍武起家，官見財，因女發財，武貴，兇主火災、離鄉、目疾。
丁：人丁水，主旺人丁進財，富貴長壽，高科文名， 招貴婿。
未：色衣水，主癆疾，暗疾，賊盜，離鄉孤寡，僧道伶仃。
坤：鬼箭水，主寡母坐堂，少亡，淫亂，僧尼。
申：絕命水，主外死少亡，忤逆孤寡，橫暴。
庚：武職水，主勇略、財祿。
酉：金帶水，主驟發富貴，進女人財產。
辛：科甲水，主科甲，主聰明，發科第，開庫進產。
戌：八煞水，主忤逆不義，少亡孤寡，癆疾餓死，癲狂，火災，腳疾。
乾：鰥寡水，住雙盲，痼疾，孤寡，忤逆，少亡，絕嗣。
亥：財祿水，主驟富，大貴，累代昌盛。
壬：離鄉水，主離鄉，黃腫，水災，墮胎。
