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    玄空風水學口訣,風水擇日最好有幾種方法

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    內容導航:
  • 風水學術語
  • 面部風水學口訣
  • 風水學知識如何入門?
  • 大玄空和玄空它們在操作上有什么區別?
  • 玄空風水到底有沒有用
  • 中國有哪位大師在教玄空風水
  • Q1:風水學術語

    風水學的常用術語有八山:韓山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山,判斷人的吉兇。
    八尺:前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風,八風主人吉兇。三元:風水以180年為一周天,第一甲子60年為上元,第二甲了60年為中元,第 三甲子60年為下元,合稱三元。
    下手砂:又名下關、下臂。不論東西南北,凡是出水一萬,統稱為下手。凡下手有砂,則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過,就是吉地。穴前流水倒左,則左為 下手;穴前流水歸右,則右為下手。要左臂一山逆水長于右山,兜住右邊山水;要右 臂一山逆水長于左山,兜住左邊山水,這叫作逆關,主發財祿。如果下手山短縮,兜不過上手山,便成假穴。下手重疊愈密,則給作愈大。下手空曠,則不須尋他。
    土星山:訣云,“土星高大厚而端,牛背屏風總一般”。
    天盤:即羅盤,或稱羅經。宋明仲弓《葦航漫游稿·談星林漢留術詩》:“君貧賣 術我賣文,君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海,我攜破硯登青云。”又,天盤或相對于地盤,用以表示太陽的光影。
    開生墳:人未死,先找地作墳墓。
    木星山:訣云,“木星身聳萬人驚,倒地人看一樹橫”。
    月忌:農歷初五、十四、二十三為月忌。依照爻象和九宮,初一至初九,依次進入一至九宮。初五為中宮,乃星位之極、至尊之地,凡事當避之。從初十至十八,又依次進入一至九宮,十四為中宮。照此類推,二十三也是中宮,都得回避。
    父母山:穴后巍峨之山。
    少祖山:近穴之山。
    火地:房子易失火之地。
    火星山:訣云,“火星作祖似蓮花,貪巨相承宰相家”。
    水口砂:水口兩岸之山。水口無砂,則水勢直奔而出,不吉。水口處應有密集之山,如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迂回達數十里,乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。
    北辰則更好。這種地形,表示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去的樣子。
    水脈:流水。形似人體脈絡,故名。
    水陽:水的北岸。古以山南水北為陽,山北水南為陰。
    水到局:來水進入明堂,臨近穴前。
    水星山:訣云,“漲天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。”
    平尖:葬口。
    平洋:平坦而有水的地方。山地要立著看,平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水,穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂,因平洋水多直流,直去有逆水砂,則去水必是之旋。怎樣看平洋吉兇呢?有《五言金句》云:“欲識平洋地,滿撥水看清。撥水能歸庫,富貴丁壽興。真假龍何分,穴突看分明。眾水歸一庫,中高是真形。龍真穴的龍,宜看貴人峰。臨官為最要,位必至三公。平洋拿龍法,再水繞土評。大水交合處,方乃是修龍。左屬長房宮,后高前線傾。別房中有損,長子禍先行。右屬小房宮,前低后高昂。夭壽并敗絕,幼子亦難當。前低窮又貧,后高絕人丁。前后中房站,敗絕禍必生。前中左右低,各房窮到底。后中左右高,家家人稀少。”
    平基:平定地基。
    正針:羅盤的子午針(指南針)。
    去水:穴前流去之水。
    龍:有山龍、水龍,謂其能變化。
    龍穴:山的氣脈所結處,宜為宅。蔣平階《秘傳水龍經》云:“橫宮龍穴生榮顯,借合穿龍主發財。”
    龍虎:穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經翼》云:“貼身左右二砂,名之曰龍虎者,以其護衛區穴,不使風吹,環抱有情,不逼不壓,不折不竄,故云青龍婉蜒,白虎馴順。”
    龍皤:山勢盤曲伏服。
    左輔右弼:在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱,方為合格。凡圓聳如太陽、太陰,就稱之為日月夾照;加卓立加頓筆展旗,就稱為文武侍從;在右龍左右,稱為天乙大乙;在過峽左右,稱為天弧天角;在前朝左右,稱為金吾執法;在明堂左右,稱為天關地軸;在水口左右,稱為華表捍門。
    北辰:水口問的滹巖石山,身聳數刀,形狀怪異,大的像北辰,小的像羅星。北辰主發大資,俗語“一個北辰管萬兵,附馬公侯招討名”。北辰之形,如獅像麒麟,如飛鳳仙鶴,如猛虎臥龍。
    囚字形:四面被封住,沒有出路的地形。有決云:“四面水周流,其名喚作囚。運旺之時才一發,運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可,居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土,下著將軍禍到頭。”
    葉葬:前伸。
    動土:新基掘土。
    設醮:建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝,設醮五日稱五朝。
    交襟:界限。
    宅兆:墳墓的四界。
    合壽木:人未死,先行作棺木之事。
    華表:水口之間有奇峰卓然挺立,仿佛大廳之外有旗桿,水口內必有富貴之地。
    樂山:穴后棕托之山,用以枕穴。樂山有三格,一是特樂,遠山特來,挺然貼穴。二是借樂,橫障貼穴,不令空曠。三是虛樂,雖有小山,散亂遠曠,是兇地假穴,不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至于形象,只要高闊障護、沒有空缺,便為吉格。
    陽干:列于單數位的天干,即甲丙戌庚壬。
    陽宅:住宅、城鎮、廟宇等。
    陽辰:列于單數位的地支,即子寅辰午申戍。
    陽差:六十甲子中,已卯、已酉為陰辰,陰辰前的三辰為陽辰。它們分別是己卯前的丙子、丁丑、戊寅,己酉前的丙午、丁未、戊申。
    陽錯:農歷正日甲寅日,二月乙卯日,三月甲辰日,四月丁巳日、己巳日,六月丁未日、己未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戌日,十月癸亥日,十二月癸丑日為陽錯,百事不宜。
    陽破陰沖:農歷六月癸丑日、十二月丁末日為陽破陰沖,百事不宜。
    陰錯:八十甲子中,甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥,甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
    陰千:列于雙數的天干,即乙丁巳辛癸。
    陰宅:墓地。
    陰辰:十二支的雙數位,即丑卯已未酉亥。
    陰位:農歷三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿在戍,皆為陰位,百事不宜。
    陰厭:癸奠死人的儀式。《禮記·曾子》:“殤不襯祭,何謂陰厭陽厭?”注:“癸成人,始設奠于奧,迎尸之前,謂之陰厭;尸謖之后,改巽于西北隅,謂之陽厭。”
    陰龍:方位卦氣得陰數者為陰龍。《協紀辨方書》卷33云:“十二凈陰龍,宜用
    陰課;十二凈陽龍,宜用陰課。”
    明德:暗中施德于人。或稱月內阻德之神。
    陰錢:即死后在陰間用的錢,就是民間用紙做的祭奠用幣,也稱冥幣。
    來龍:主山。龍脈的來源。宋趙與疇《賓退錄》:“朱文公(熹)嘗與客談世俗風水之說,因曰:‘冀州好一風水,云中諸山來龍也。”’明吾丘瑞《運甓記》:“此間前岡有塊好地,本龍去脈,靠嶺朝山,種種合格。”
    告穴:訃告親友,說明問日出殯,安葬在何地。_
    作灶:舊時修灶的規制。陽年宣坐東向西,陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格,長七尺八寸,下應九州,上應北斗。寬四尺,應四時。高三尺,應三才。灶門寬尺二寸,應十二時,安兩斧,應日月。穴大八寸,應八風。
    啟攢:俗稱拾金。啟,開筑金井(墳墓〕;攢,扦骸。
    吞葬:后縮。
    羅星:在水口關欄中,有石墩或土墩突起,當于門戶,四面環水,這種地形即羅星:石墩為上,上者次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真偽,真羅星有首尾,首逆上流,尾必拖水。選擇此地,必有大富貴。
    羅城垣局:穴的前朝后托、相連的四周。羅城,以山似城之墻垛。垣局,如天文之三垣星,以護帶座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語云:拱揖環抱無空缺,宛然造就一乾坤。乃為羅城之上吉。
    孤峰獨秀:久前的孤獨朝山。據說,幾忌孤獨,所以個吉。
    神山座:穴前流水去處的一座大山。謠云:“水口一山如虎臥,回頭不許眾人過。高昂切斷水難流,此物名為神山座。”
    豎造:營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。
    修造:修繕。講究坐向中室,坐方就是后小門,向方就是前面的大門,中它以廳
    堂為準。
    修山:修造屋后。
    修向:修造屋前。
    修方:修造屋旁。
    修中宮:修造圍在中間的房屋。
    巒頭:山脈形勢。
    峽:山脈斷續之處,兩山相夾。風吹水射峽有兇。
    胎息山:連綿如一線之山。
    柩:棺木。
    捍門:水口間兩山對等,如門戶之護捍。此為貴兆。
    案山:穴的近而小的山,如責人據案處分政令之義。案山如玉兒橫琴,以端正。
    圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回抱、有情為佳。
    賓主:相對的兩山。訣云:賓要有情節要真,主若親欹斜賓不顧,定知此地欠緣因。
    破土:掘土修墳。
    起基定磉:磉是柱下的石頭。著平建基,固定石磉。同定了石磉,就有了形體之立。
    息道:內水口。
    諸家五行:即正五行,東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
    朝山:穴前遠而高的山,如賓主相對之義,成天然朝拱之形。主大富貴。
    朝水:穴前特來之水,以曲折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。
    謝土:建筑物完工后,或是安葬后,舉行祭掃。
    葬口:即金斗口。結穴有橫,有斜,有直,但都有天心十字至中之位,中位即葬口。
    解除:解洗宅舍,祓除災厄。
    縫針:指壬子丙午兩縫間的針。
    聚水:聚集之水。水本動,妙在靜,靜則聚,水朝不若水聚,水聚則有財源。
    漏道:外水口。

    Q2:面部風水學口訣

    眉是南方丙丁家,切宜疏秀有英華,高高細曲橫天貴,不應低濃壓眼斜。
    眼為甲乙屬東方,黑白分明勢要長,凝然不動藏瞻視,必向朝庭作棟梁。
    鼻為戊己土中央,切要隆高貴印堂,偏曲左父右傷母,山根還斷失須防。
    口為壬癸北方中,唇若丹朱勢要長。齒白細多齊更密,自然平地作公王。
    耳為庚辛屬西方,輪廓相成白又紅,下有垂珠兼朝口,壽齊松柏與山同。

    Q3:風水學知識如何入門?

    看((入地眼))書.
    最好看帶注解的,因為是古文,所以生澀.
    其實風水學的書,還是古書為妙,今人寫的書,大多牽強附議.稍之不慎,弄巧成拙

    Q4:大玄空和玄空它們在操作上有什么區別?

    1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。
    2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
    3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極,以運星及流年斷驗;《沈氏玄空學》以運星入中立極,用挨星及流年斷驗,當然斷驗的準確率就低了。
    4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同;《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。

    Q5:玄空風水到底有沒有用

    學到偽法無用,真學術有用。

    Q6:中國有哪位大師在教玄空風水

    現在教玄空的網上滿天飛,哪里都有,個人認為都不靠譜。基本都是沈氏玄空學 跟 蔣大鴻書上的那些東西,像李居明之流打著什么東密西密馬xx的弟子什么的。全扯淡。所以只要你研究 沈氏玄空學研究透足夠對付那些所謂的大師 還有那些自持正宗秘傳的那些玄空大師。縱觀玄空從蔣大鴻開始大大小小差不多100多個門派。清代開始到今天有幾個大師能超過沈竹乃的。所以你自己掂量吧
    希望能幫到你

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