觀音靈簽：二三簽．丁酉 屬火利夏 宜其南方 夏天有利，南方有利。欲去長江水闊茫， 想去長江水寬過不去，前途未遂運未通； 眼前的路困難不順利；如今絲綸常在手， 就是釣魚竿拿在手里，只恐魚水不相逢． 也是很難釣魚上來的。
內藏無價寶和珍：是說你尚有些本事。
得玉何須外界尋：是說你不必四處尋找，你應該問問你熟識的親人朋友。
不如等待高人識：是說你應守株待兔了，呵呵，當然這高人應是上句中的熟人。
寬心猶且更寬心：奉勸你莫要急于求成了。
033→三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰
內藏無價寶和珍 得玉何須外界尋
不如等待高人識 寬心猶且更寬心
詩意→此卦藏玉外尋之象 凡事待時可也
解曰 內藏金玉 不識外尋 遇貴指引 不須勞心
家宅→祈保
自身→安
求財→守待
交易→遲
婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蠶→半熟
六畜→旺
尋人→勞
公訟→擱
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良醫
山墳→宜改
故事
■咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡 突見程咬金路過被虎追
仁貴打虎 救了咬金
程咬金給令箭一枝 著仁貴投軍
薛仁貴后成唐朝名將 程咬金為唐之開胝功臣
喻有寶之人 終有出頭之日
內藏金玉 不識外尋 遇貴指引 不須勞心
內藏金玉,何必外尋,遇貴指引,不須勞心。
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上簽申宮：【商輅中三元】
春來花發映陽臺，萬里車來進寶財；
若得禹門三級浪，恰如平地一聲雷。
詩意：此卦上朝見帝之象。凡事大吉大利。
解曰：朝帝受職。如貧得寶。謀望從心。卦中第一。
家宅
▲宅主光明 香火得力 春秋增福 夏冬防災 主女人小口
▲
家門慶旺福神安 人物清平萬事和
冬夏略占些小晦 春秋喜色自然多
自身
▲平安大吉
▲
百煉千磨修此身 幾年在匣待時亨
如今借得將軍力 一洗天河萬象新
求財
▲求財微利
▲
天理人心本一機 自然會合兩相宜
功名利達從心欲 東西南北任何之 ■何有作由
交易
▲交易成就 有貴人
▲
卦占交易大吉昌 貴人成就有商量
所謀買賣皆和合 十分稱意定風光
婚姻
▲婚姻成就 日進吉祥
▲
窈窕佳人君子求 姻緣天定是前修
水清看見魚游戲 好把絲綸下釣鉤
六甲
▲六甲生男 寅午戌日見
▲
卦上分明是男兒 不宜早見只宜遲
應向佛前憑神力 子母團圓喜笑眉
行人
▲行人身動 有財無損
▲
行人已自促歸裝 離子家鄉在路旁
子午下旬音信到 金銀財帛轉家堂
田蠶
▲田蠶兩佳 十分全收
▲
春蠶十倍有全收 不用懷疑日掛愁
風調雨順無天旱 農夫安樂把神酬
六畜
▲六畜春夏防損失 秋亦有益
▲
六畜興旺本無虧 春夏雖些小有危
可向灶司前作福 時瘟遣去得全齊
尋人
▲尋人便見
▲
關山阻隔恨悠悠 爭奈淹纏事未周 ■淹有作糾
若得福星添力佑 輕帆風送一歸舟
公訟
▲公訟有理 先兇后吉
▲
理直何須問圣人 縱經官府不憂嗔
公庭剖斷明如鏡 案牘分清屈已伸
移徙
▲移徙吉利 有貴人
▲
卦占移徙大吉昌 貴人相引夏馨香
樂業安居人氣爽 添財進喜壽延長
失物
▲失物東南二方去尋
▲
昨日扁舟過洞庭 知君心下不安寧
宜向東南方去訪 定有蹤由莫怕驚 ■由有作驚
疾病
▲病人星金木命 主沉重 胸心煩悶 氣急腰痛 四肢沉重
▲觸犯傷亡者 祖先不安 用謝灶司保無事
疾病一家苦忙忙 家先觸犯及災傷
醮謝灶神限退殺 禳星作福保安康
山墳
▲墳墓申辰戌 乾巽坐向大吉
▲
乾巽坐向大吉昌 辰戌丑未最吉祥
蔭益兒孫家富貴 文章星斗姓名揚
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
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