1、選擇佛像：
去寺廟的佛經佛像流通處，選擇一尊觀世音菩薩像。第一眼看上去就特別喜歡的就好。
2、加持開光：
一般請出家師父做個簡單的開光儀式，了解觀世音菩薩的一些基本常識，和供奉需要注意的事項。如果不方便，就自己念觀世音菩薩的圣號，只要心誠，舉行儀式與否并不重要。
3、請回到家：
在回家的路上，如果是畫像，則可以卷起來裝好。如果是立體的塑像，則應該用一塊黃布之類的東西蓋起來，抱著的時候，佛像的臉朝外，保持恭敬即可。
4、供奉佛像：
一般選擇客廳等干凈的地方，將佛像安置好。畫像可以懸掛在墻上，立體佛像應擺在一個專門的供桌或佛龕里。保持佛像擺放之處干凈整潔。擺放一些水果之類的供品，燒上三炷香，禮佛三拜或九拜，完成請佛的全部工作。
神生于人心，死于人性！切莫聽信謠言！真佛不露相，露相無真佛，佛陀在金剛經里說的跟清楚？
在遙遠的兒時記憶里，母親帶我來過一次普陀山，對年幼的我來說，印象最深的就是普陀的海和山了，那么純凈，那么壯觀。長大了賺錢后，母親常常跟我絮叨：賺到錢一定要去一次普陀山還愿，不求富貴榮華只求家庭美滿，觀音菩薩什么都看的到。
普陀山
普濟寺求姻緣
普濟寺求姻緣非常靈驗。
據說，在普濟寺大殿最大的觀音像那里告訴菩薩自己叫什么名字，出生地點和時間，然后告訴觀音自己的心愿。回去后幾個月內，便會夢想成真！
掛滿“愿望”的普陀山古樟樹
不肯去觀音
在普濟寺還有一尊特別的觀音，不肯去觀音。可以說就是因為這尊靈驗的觀音像，普陀山才一直被人們譽為觀音道場。
相傳，唐大中十二年，日本僧人惠萼來中國留學，在朝拜五臺山時得觀音圣像一尊。他準備從明州乘船回國，駛近普陀山東邊的新羅礁時，突然海上出現數百朵鐵蓮花，擋住船的去路，雖經多方努力，鐵蓮花頂住船只，行駛不得。惠萼和尚領會觀音不肯離開中國，于是說：“使中國眾生無緣見佛，當以所向建立精舍”。惠萼遂舍船登岸，于此留觀音像造寺。
“不肯去觀音”的典故
后因《華嚴經》有善財參觀音于普陀洛伽之說，遂稱為“普陀”。從此，普陀山成為供奉觀音的道場，俗稱“南海”。
不肯去觀音院
頂佛需登佛頂山
在普陀登佛頂山的路上，你經常能看到那些有心誠的善男善女們，他們帶著護膝沿著山路拾級而上、向著佛祖的方向三步九叩，不虛移一步，不妄語一言，最終拜進大殿，功德圓滿。看著他們平靜卻堅定的眼神，不由得驚嘆信仰的心靈力量！
三步九叩拜進大殿
慧濟寺百子堂求子
慧濟禪寺，位于佛頂山之上，總有世外桃源的感覺。百子堂送子樓的送子觀音是求觀音賜子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”時期，該庵堂觀音送子“有求必應”的靈驗事例就數不勝數。
慧濟寺
張杰與謝娜婚后，曾經被媒體拍到獨自在百子堂求香的照片。不過如果是求子，夫妻二人同去才更有效哦！
慧濟寺
法雨禪寺求平安
普陀山另一個著名的寺廟是法雨禪寺，是國內排名第二的寺廟，與普濟寺及佛頂山上的慧濟寺并稱普陀山三寺。寺內“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額還是在康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺，時留下的。
法雨禪寺全貌
南海觀音
聽當地的村民說，在97年南海觀音開光的時候，天空烏云密布。而當妙善大和尚說，開光典禮正式開始的時候，天空頓時開了一個洞，從洞里散出一道金光，金光正好照在南海觀音的身上。
如此天氣奇觀真的很難用科學的道理解釋清楚。電視臺也拍到了當時的場景；還聽說有在場有佛緣的人，甚至看到了空中觀音顯圣。真的是奇妙不可思議的事情。
南海觀音
普陀山拜佛頗多講究
正確的上香姿勢：在雙手將香舉到眉毛的高度，雙手大拇指按住香的尾端，香尾端對準自己的眉心。
香的頂端對準佛像，保持這個姿勢，心中默念：
(1)自己問候的這位佛菩薩的名號。比如“?o大悲觀世音菩薩”，對佛菩薩行注目禮或默念上香偈：“愿此香云，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智”(*這個是專業的上香方式，比較適合在寺里工作的人使用)
(2)把香插到香爐中，再返回佛前，于佛兩邊的拜墊跪下，合掌向佛訴說心中要說的話，然后三拜，起身問訊，再離開。專業佛寺工作人員則可在念完上香偈后持香離開，把香插在指定的地方；如出食臺，往生殿等。
其他講究
1、請香：在別的地方買東西可以稱做買，但到了寺院買香請稱做“請”；香代表“戒，定，慧”，燒香供佛，意味著發愿“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。因此，一般上香最多三支。
2、香火：去專用的點香處點燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機點火；
3、左右：請用左手請香火，佛教認為左手是最干凈的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香爐中；
4、大門：無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正門進去的。那是給出家人走的；
5、墊子：選擇磕頭的墊子，也千萬別認為正中間的一定是最好的，那也是為出家人準備的；
6、手心：磕拜的時候，手心得向上，那是對佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；
7、許愿：通常你要記得告訴佛祖你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿；大多數信士不管來到哪個殿前直接就磕頭許愿，實不知佛菩薩有求必應，有求才有應。如果我們都不知道自己求的是哪位佛菩薩那么佛菩薩怎么應呢？所以當自己跪拜時請先了解佛菩薩名號；
8、還愿：只要心誠則靈。不過如果你每逢寺院即燒香許愿，一旦靈驗后，忘了還愿，那可不是什么太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許愿的話，選一兩位佛祖就可以了。
觀音菩薩是專管平安、求子、姻緣的菩薩。這些都是泉州人一輩子都在經營、追尋的事情。
觀音菩薩的法號全稱是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”共19個字。
法號一般是在未成就佛果以前的一種稱呼，代表與普通人的區別。釋迦牟尼佛在未成佛以前這一世就稱為釋迦牟尼，在過去世還有很多的稱呼。觀世音菩薩也是這種情況，不過我們一般還是稱呼為觀世音菩薩，也有叫慈航大士的。
傳說中的觀音菩薩顯圣復原圖
觀音菩薩圣號釋義
觀音菩薩圣號“中文”釋義：
觀世音菩薩在中文佛典的譯名有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「圣觀音」等。他過去世早已成佛，號“正法明如來”。
觀音菩薩圣號“梵文”釋意：
觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」，觀音菩薩梵文意譯，又稱觀世音、觀自在、觀世自在等。
觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲、濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經》記載，“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”
觀音菩薩在中國民間信仰的地位
觀世音菩薩在佛教里代表慈悲為懷，救苦救難。為阿彌陀佛上首大弟子。該菩薩頭戴七佛寶冠，說明此菩薩的在七世以前就已成佛，因慈悲為懷，特投菩薩界，以教化眾生。
在中國，觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。
塵封七十七年的觀音菩薩顯圣圖
在人們心中，觀音菩薩一直是擁有著大智大慧，大慈大悲，能救人民于水火之中，普度眾生，給人無限希望的大菩薩，因此觀音一直受到人們的景仰。
正因觀音菩薩“悲能拔苦，慈能與樂”、“聞聲救苦”的度世情懷，在中國民間，許多廟宇里都供奉著觀音菩薩，這體現了觀音文化在中國民間的繁盛，以及人們所寄托的無限希望。
普陀山南海觀音開光圣典視頻截圖
觀音菩薩女性面貌的中國民間傳說
大家都知道，觀音菩薩善于變幻，可變天神地鬼，亦可化作女人相貌。而在中國的寺院里，觀音菩薩也基本都是以女性面貌的化身形象出現。這種情況，除了觀音菩薩有著三十三應身變化之外，也與民間傳說有關。
民間傳說的觀音畫像
在中國民間傳說里，觀音原是男性的仙人，法號“慈航大士”，因化身道姑救一產婦染污穢無法復原，后感動上天，玉皇大帝命其掌管人間百姓、皈依正果之責。
而另一種觀點認為，觀世音菩薩由于接受各種不同的信徒的請求，所以呈現出各種形象，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身。
觀音菩薩的中國女性化身形象
因此，觀音菩薩在中國的女性化身形象，應原有的佛經“以種種形，游諸國土，度脫眾生。”外，再加上中國民間文化需求，而最終演變為女身形象的大菩薩完全合乎情理。既符合佛經，也符合中國民間文化和大眾美好的期望需求。
普陀山南海觀音坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。
南山海上觀音像的造型設計集中了各個時代造像藝術的經典之處，并將其巧妙地結合起來，構成極富有美感的藝術形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴，猶如踏海而來，欲度眾生脫離苦厄，整體形象令人一見而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美結合。
南山海上觀音圣像造型設計既符合佛教教義，體現了觀音無緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象；又應信息時代之變，具備當今美學、建筑學、雕塑學、佛像藝術、科學技術的時代特色。
1993年中國國務院宗教局和海南人民批準興建三亞南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上觀音圣像，屬于南山文化旅游區。此像由海南三亞南山功德基金會發心敬建，一體化三尊，巍峨壯觀，實乃世界造像之最。
敬造工程因其規模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。中國佛教協會趙樸初會長欣然為圣像題名——“南山海上觀音”。
1999年，農歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時6載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農歷三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。
你關心的是送子觀音吧?
我已經回答了你的那一個問題了.關于去普陀山的問題,我找了一則資料,里面說“在惠濟寺觀音堂觀音佛像的背后，有一尊身批紅袍的白玉送子觀音，是全普陀山最靈的，據說百求百應（至少我家如此）”，請您參考啊!
（一） 總論
最近總是看見很多人在詢問普陀山的旅游信息，或者在做打算去普陀山游玩，所以我想，作為一個每年都去一到兩次的熟客，我有寫些什么的東西的必要，從我的角度介紹一下普陀山相關的知識和經驗。
說句實話，我一直認為普陀山并不是最佳的旅游目的地。因為普陀山山不奇，水不透，一眼望去一片土黃色的大海，實在沒啥意思。而且，山門門票居然比黃山門票還貴，這也是我一直想不通的地方。再說吃海鮮吧，普陀山卻又不及沈家門、嵊泗的新鮮和便宜。所以，為什么一定要玩普陀山呢？ 我比較詫異的。
其實，普陀山是作為觀音的道場而出名的，原本也是一個清凈秀美的地方（我最早去的時候，海水還是略有碧藍，山間寺廟的配合也挺有意思），只是現在游玩的人多了，地方也就嘈雜了起來，寺廟也越修越大，越修越多，反而沒有了原來的別致。至于民風，就更啥可說的了。其實，普陀山應該是佛門香客趨之若騖的地方，她更應該推行的，是禮佛之旅，而非游玩之旅，或者吃喝之旅。
下面，我就從我這邊的幾個角度來介紹一下吧。
（二） 時機
去普陀山最好的季節，應該是5-10月之間。但同樣的，這些時間屬于旅游旺季，人多物貴，住宿和餐飲都比較麻煩，價格也都比較難談。
一般我去普陀山禮佛，會選擇在12月、1月這個時候。這是一個很淡的淡季，人也少，交通也方便，東西也都很便宜。只是這個時候，有時可能有大風，輪船快艇可能停航，那就得走汽車這條線路了。
另外提醒：每年農歷二月十九、六月十九和九月十九都會有大型的觀音道場活動（觀音生日，觀音得道日），春節前后、清明前后也都是燒香的高峰，非專業人士不建議選擇在這些時候去普陀山。要不然，那可是住的地方都沒有了。
（三） 交通
從上海去普陀山，有很多很多條線路，我所開發出來的，有如下幾條。
1． 大船。去普陀山的大船每天都有，一般都是晚上8點開，次日早上7點30分到普陀山。單日開錦屏號，每月2日、4日開法雨號，其他雙日開洛伽山號。這些大船都要到吳淞碼頭上船，但購票可以在金陵東路1號，提前三天賣票，但即使提前也比較難買到實惠的艙位。選擇坐大船要注意天氣，因為遇到大風的話，船會停航的。
2． 快艇。快艇似乎都是在金陵東路1號賣票的。據說聯網賣船票的地方也能買，但實際上網點還是不多的。買了快艇票的，似乎可以在東昌路輪渡站做免費的汽車去蘆潮港，然后在那里登船。沒有買票的，也可以花10塊錢進去，在碼頭買當場票。快艇一般2個小時就到了，但非常顛簸，10個人上去，通常有9個會臉色慘白，還有8個是要吐的。快艇一般12點左右到達。
3． 汽車。汽車相對比較慢，因為還要走車渡。上海市旅游集散中心和徐家匯交通大宇每天都有班車直發沈家門，行程約6個小時，然后可以在沈家門的半升洞碼頭，做15分鐘的快艇擺渡過去普陀山。有的時候，忽然遇上大風，輪船停航，吳淞碼頭也會有拉客的大客車，直發沈家門，不過是走通宵，價格也就只能由得他們宰了。
回程或者要從寧波過去，也是大致如此，具體就不多說了。
（四） 路線和寺廟
一般來說，普陀山安排一個兩天的行程就足夠了。
山上的主要交通轉換點有五個。 碼頭一個，紫竹林一個，普濟寺一個，法雨寺一個，索道一個。其實，原來可以直接開車到山頂的惠濟寺的，但因為修了索道，所以把路封了，讓所有人都必須坐索道才能上去。不然，就只能用走的。另外，還有專門的車去梵音洞，或者換船去洛伽山（據說是新開的，我沒有去過，只是聽說。）。
主要的線路有三條。
一條是沿海一線，以紫竹林不肯去觀音院、潮音洞、觀音跳和南海觀音為一組。其中南海觀音為97年新造的，面海而立，在很遠的地方就能看見。觀音跳一直都是很有意思的地方，原來那塊大石頭還能爬上去，讓你比畫一下自己和觀音的腳印，可惜現在已經不行了，爬上去的臺階被去除了了，估計是認為不安全。不肯去觀音院原來在潮音洞上的，是一個小小的黃色的廟，香火非常非常旺，許愿也非常非常靈。重新改建以后，那個廟雖然大了些許，但感覺以不如從前，香火也淡了很多。
一條是上山下山的一線，主要是從惠濟寺、天燈、海天佛國石到法雨寺一路。惠濟寺是最高的寺院，里面有全普陀山最靈的送子觀音。就是在惠濟寺觀音堂觀音佛像的背后，有一尊身批紅袍的白玉送子觀音，是全普陀山最靈的，據說百求百應（至少我家如此）。惠濟寺角落有一個地藏王菩薩的堂，里面有口大鐘，必須跪下禮拜才能看到，據說也很靈。法雨寺是普陀山最大，最富有的寺廟，一層一層的有六層之多。不過最上面的一層是方丈室，一般不對外開放。但如果你去的巧，或許有些管理員會帶你去方丈室轉轉，讓你拜一下方丈用的法器，也很不錯。當然，你要和管理員“結善緣”的。（“結善緣”一般從20到50，100不等，看個人的能力和態度了。）
http://www.babariji.com/bbs/viewtopic.php?TopicID=145
