可以的。
不知道是否開光過。如果開光過的話的確需要比較注意。如果沒開光過的話，只要稍作注意便可以。
很多朋友理解開光為祈求佛祖的保佑。殊不知，這是一種和佛祖之間的鏈接，讓佛祖可以監督你的言行。
如果是開光過的話，請注意，上廁所，睡覺，洗澡，行房事均需要摘下。是否需要放于高處沒有特別要求，別隨意丟棄便可。
另外，比起這些來說，千萬千萬千萬不要帶著開光過的東西去做一些違心，特別是背德，違理法的事情。
如下：
1、洗澡做飯時不能帶，可以用干凈的布包裹好放置在干燥的地方。
2、夫妻或情侶就寢時不能戴，可以包起來放在床頭，最好是放回首飾盒里。
3、不要給別人戴，也不要讓別人摸，別人摸了最好凈化一下再佩戴。
4、不要放到腰部以下的褲袋里。
5、開光手鏈不要弄上臟東西，比如：鼻涕，油，霧氣等等。廁所這些不干凈的地方也不要帶去。
介紹
所謂“開光”就是指經過一定的儀式 將宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到所開光的物品中去， 使這物品也就具有無邊法力的靈性。成為可以護佑自己的圣品。
從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的智慧。所以開過光的手鏈我們一定要要保證手鏈的圣潔，不要讓手鏈接觸臟東西，也不要讓手鏈看到你的丑事兒和齷齪的內心。
不可以的。
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
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寺廟里請一只貔貅怎么請——寺廟流通處正常的是沒有貔貅的，只有佛事店里面有，請是要選黃道吉日，找高手大師來開光。最好是上午，頭中午到家供奉。
開光，只是教會的一種做法，信則有不信則無，如果您是信仰者，你可以直接去寺廟開光，因為一般商店或商場賣的都沒有開光過，只有在寺廟直接“購買”才能算真正的開光.
