尋龍尺、 風水占卜杖的基本原理和水晶靈擺相同，它是一個非常敏感的工具，它可以受到人的意念、氣場所影響，也會受到外在世界、不同事物的能量場所影響。而在這種種內外的交互影響中，使用者須先熟悉它的種種特性及變化，則可感覺出其異常之處,想用到非常好的靈性,還需要一定時間的學習與修煉。從這當兒中，個人可以用來尋礦脈、找水源、點地穴、測風水、尋人、找失物、卜筮、斷吉兇等等，非常實用好用的產品！
？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，并從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，并非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
按照三合風水的要求，首先要確定龍的五行屬性，到底是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成了定向的依據。例如來龍的方向格定為子山午向，如果按照24山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行來講所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性來定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。
比如所格之龍是水龍，三合風水的選擇坐山一定屬水。
1按照24山正五行運用的就選24山正五行屬水的坐山。
2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。
三元風水又如何呢？
我只能用打比方來講。
比如所格之龍是子山戊子龍，
1按照三合法則，24山正五行運用的就只能選24山正五行屬水的坐山。
但依三元風水之法則可選其他五行坐山，只要水法合，比如可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。
2依顛倒五行運用的法則就只能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之法則可選其他納音五行坐山，只要水法合，比如可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他的納音五行坐山。
3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。
風水中如何格龍 ，風水格定入首龍的位置？——“格龍”，就是用羅盤檢測龍山入首在何字。站在用穴位置的中點，向來脈方向看；一般是指看到的父母山，也就視覺所能看到的第一個山頭正頂的中位，從這開始到用穴位置一線，也就是視覺中線，這條線在羅盤上處何字上，就是格定為某龍。比如來脈一線在壬字上，就是壬龍。實際中，不一定從一個字上入脈，從兩字之間入脈的占多數，稱雙山來龍，又稱雙山入脈。比如入脈一線從壬、子二字之間入脈，即稱為壬、子龍，或稱壬、子入脈。
三合風水，目前雖然受到眾多風水派別的批駁，但它仍然是風水術的主流，也是運用最為廣泛的風水術。在陰宅風水方面，它仍然占據著主導地位。 什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理論產生的年代已經無法考查，但它是我國易學領域的一個重要概念，是經得起實踐推敲的。
？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，并從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，并非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
