你帶好佛珠，到雍和宮，買票進去，25元門票。進去以后一直往里走，沿著左側走，你就會看到雍和宮專門有個開光室，屋子不大，實在找不到可以問一下工作人員。如果你看到里面有人跪在佛像前先不要進去，那是師傅再給他們的物品做加持，等他們起來拜過師傅出來時你再進去，然后就說我是來給佛珠作加持的，如果人多的話，師傅會讓一撥人一同進來，把物品一起放在一個托盤里，然后誦經文加持，這是你就跪在佛像案前也默念嗡瑪尼貝美吽或者阿彌陀佛都行，總之不要東張西望，心不在焉。最后加持完了佛珠，香火錢是隨意的，你扔5塊10塊進去師傅也不會不滿，扔100進去師傅也不會夸你，總之就是隨意吧！然后拿著加持的佛珠出來就行了，一般加持的佛珠要細心對待，最好不要隨意炫耀，如廁洗澡最好不要戴在手上，多念佛本身也是對佛珠的一種加持，如果您有恒心念10萬遍阿尼陀佛或者六字大明咒，不用師傅加持佛珠也已經很殊勝了。然后你出來拜拜佛就可以回去了。
錢是要收的，還成本哪，寺院有流通處請一個自己相中的，讓師傅開光。
開光是針對佛像來說的，佛珠不用開光。 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
在寺廟里如果看見喇嘛，直接去問可不可以為我的手串開光。一般喇嘛就會拿著手串念誦經文，就算是開光了。而且并不會索取什么費用。當然佛教講心誠則靈，你要是一點不付出而就索取加持的話，估計也不會太靈光，建議你還是以你個人的意愿多少捐些香火錢，多少都可以，不用給喇嘛，給了也不會要，直接放到佛像前面的功德箱里。還有一種方式就是放到佛像的面前，自己誠心的祈禱，根據你信仰的虔誠程度也會受到加持的
開光是針對佛像來說的，佛珠不用開光。 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如“宣化上人法寶網”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需注明出處，功德無量）
