生有貴子。不可著急！
多做放生、助人、扶貧等好事，在你的心慈悲感應到菩薩來幫你，生的貴子。
不停念“南無大慈大悲觀音菩薩”回向受苦的眾生，離苦得樂。做這些事不可以吃任何肉，蛋、殺生等。請笑納啊？
女 求與一男子緣分求得觀音30簽:三十簽、中簽午宮：【棋盤大會】
勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭投； 若去采薪蛇在草，恐遭毒口也憂愁。
詩意：此卦安份守己之象。凡事小心謹防也。解曰：閉口合齒。他事莫理。若有虧心。到頭害己。家宅→安 自身→平平 求財→待時 交易→滯 婚姻→未許 六甲→虛驚行人→阻隔 田蠶→不利 六畜→不利 尋人→阻隔 公訟→莫興移徙→守舊 失物→不見 疾病→難痊 山墳→大吉 典故：棋盤大會。唐太宗時。薛仁貴西征被困于西唐。二路元帥仁貴之子薛丁山與其母柳氏金定其妹薛金蓮和程咬金前往救。至棋盤山。竇一虎劫薛軍的糧不果。匪妹竇仙童迎戰并擒丁山。程咬金做媒。兩對兄妹結為夫婦。皆大歡喜。同往救薛仁貴之困。喻冤家變親家。賊匪從良
不要去解簽，用念去憶簽，用心與簽融。當你是簽，簽是你的時候，你自然會知道
這個抽簽的事情沒有什么道理的，解了也沒有用，生孩子還是和老公去好好的溝通吧。
第三十首 楚懷主入秦武關
勸君切莫向他求 似鶴飛來暗箭技
若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪憂
靈簽之曰：
本簽示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暫守舊待時之者。謀事不相宜。一事無成者。田畝。六畜之不利於時。唯山坎是大吉者。易言之。閉口存舌。閑事莫理不可生心恐傷于己。
以下是復制別人的，不代表本人意思，只為你提供一下資料：
觀音靈簽第三十一簽
清閑無憂靜處儈。飽后吃茶時坐臥。
汝下身心不用忙。必定不招冤與禍。
觀音靈簽傳統解讀
三一簽→中簽→古人→佛印會東坡→未宮
詩曰
清閑無憂靜處儈。飽后吃茶時坐臥。
汝下身心不用忙。必定不招冤與禍。
詩意→此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。
解曰 守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求財→守待。交易→宜遲。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蠶→秋熟。六畜→穩。尋人→難。公訟→和。移徙→吉。失物→虛。疾病→設送。山墳→吉。
故事 佛印會東坡
佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。
佛印會東坡
謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不為所動。并常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。
解讀觀音靈簽第三十一簽
觀音簽問婚姻 觀音簽問前程 觀音簽問財運
從心理學的角度來講，任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示，給自己一個堅強的理由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，都需要自己堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用，不能堅持，便不能心想事成，只會半途而廢！
此簽傳統解讀為中簽，詩意中有守舊安然、不作為之象。作為與不作為和如何作為，都有不同的概念、內涵！從此簽的表面來看，顯現是處在事端之中，或許正是在風頭浪尖上。從此簽的表面來看，顯現是多事而引起的，給自己帶來了不利！就如蘇東坡一樣，無事找事！找麻煩！找不必要的麻煩！世上本無事，庸人自擾之！其實！一個人不可能總是逃避現實，做到詩中所說的那樣：“清閑無憂靜處儈。飽后吃茶時坐臥。汝下身心不用忙。”哪里能夠如此呢？何況是在現代社會中，競爭如此激烈，不去參與世事，不工作如何能夠生存下去？其實！解讀這支靈簽的關鍵是最后一句“必定不招冤與禍”，如何不去招惹“冤與禍”呢？其實說的就是不要多事！好管閑事！就象蘇東坡那樣地多事，一定會有“冤與禍”。這支靈簽，如果不解其意，一味地認為是中簽的話，可能是下簽！結果必然是下簽的結果！讓人逃避現實，做一個縮頭烏龜！處處被動，消極人生！
