實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
什么是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等，為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
1、宅基地要方正
風水認為物物皆太極。宅基地也是一個小太極。因此，用地要方整，不可斜邊缺角。以八卦方位齊全為上。如果用地不規整時，規劃師要把宅基地盡量的調整于方整為好。如果不以八卦對應的方位來建，某一部位有缺陷，該部位的風水“場”就會缺，就是風水不好，不利于人居住，如果住人會有災難的。因此，樓房 也是一樣的，也有小太極。“其大無外，其小無內”的神秘，可千萬不要輕視它。
2、忌晦氣
怪坡、山陰面，山溝處，山體不牢固，益發生山體滑坡處，古墓、古道、古井、古戰場、屠宰場、寺廟及曾用作停尸房、火化場、刑場之地等，也不宜作為宅基地。人的身體有禁穴、死穴，地球也是一樣的。所以風水學認為風水不吉，不宜建屋宅。我國幾千年以前就用信息學了，在風水學里認為古墓、古道、古戰場之類古址，雖隔幾千年，但在歷史的長河中只是一瞬間的事，所以它保留的信息對于現在的人是多有不利的。
3、尋龍捉穴
風水師要找準用地的地脈，要分辨出主山和護山的用砂。象龍潛入地下的癥狀是土肥，水厚，植物旺盛，背后有來龍作靠山，這樣的地方最宜建房宅，這樣的地方就稱為穴位。龍有潛龍和明龍之分。潛龍是很難分辨的，在平洋之地，要以風水來辨龍脈。是以水流的走向來分辨的。如果是龍脈正中的龍脊上無穴，是不宜建造的。如破土就是破了龍脈。要是強行建造，居住在此的人會多有不利的。在風水學中有三年尋龍，十年點穴之說，這主要是說點穴千萬要慎重。象丹經口訣里所說:“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形。這就是說尋龍點穴之難了”。
4、宅基地風水禁忌
一忌:抬棺路，就是俗稱鬼抬轎的路。民間諺語有“鬼抬轎,災禍到”之說。在偏僻的小道上你如果看見有人在空氣中在飛你可千萬不要叫因為他被鬼在抬著走，如果你叫了他就會被摔死但有一種情況你必須要要放炮的方式把被抬的人叫醒，那就是不是自己請鬼抬而是叫鬼抬著死的這種人.四鬼抬轎。東、南、西、北，四個方位是四個龐大的墳地，然后宅基地卻正在中，更為厲害的是，村子的變電設備又在村子的正中間，加強了靈界的磁場。
二忌:路剪房,就是宅基地不宜在丫字路口或兩條路斜交叉的“剪刀口”處。民間諺語有”路剪房,見傷亡”之說。實踐 證明此處的災禍多。
三忌:宅處反弓路。象大河大湖堤岸,溝河處。道路的反弓地段(是離心力所指的方向為反弓),這樣的地方易遭受水患和氣車的禍患。
四忌:路沖。在直路的盡頭端或彎路中的直線段所指向的地方,不宜住宅。
五忌:形煞物。象煙囪、鐵塔、電桿、變壓器,墻角、屋角、塔尖角。墓 碑、寒林、枯樹、斷壁陡崖、橫臥之橋梁，教堂、寺廟、高大反光的玻璃幕墻以及冷寒發怵之物等，均屬形煞，一定要避之。
六忌:形狀缺角。陽宅均為條形方形建筑體，如果在建筑中缺誰的角就對誰不利、對缺角等建筑物應采用化解之法解之，使它成方形。如缺父母角，對父親、母親的身心健康 不利。缺少男、長女角對子女不利。
5、居住區道路走向關系著居住小區和居住街坊的道路系統和建筑布局
其走向，應予優選，要合于采光和通風要求，道路系統應爭取南北、東西走向，同時還應避免正子午、正卯酉走向，避免過正，力求微偏。
房屋地基風水要注意什么
一、前寬后窄格局地基
“前寬后窄”這種格局在風水理論中，論之為“畚斗地基”。“畚斗”本為在整理環境時，用來將垃圾清理倒掉的物體。假如房子的格局為前大后小，而形狀呈前寬后窄之勢，就自然原理來論，其氣無法久聚使用空間之內，容易往前傾倒外泄，屬不吉之格局，在風水的斷驗為散財、失財之象。故再選擇地基時，這種格局也是非常不理想的，一定要特別慎重地評估。
二、前窄后寬格局地基
這種前窄后寬的宅基，在風水理論上，論之為“甕底厝”，即宅基如甕、如瓶罐、只要氣一流人，就能完全聚在屋里，氣旺則財旺。但即使宅基得氣，若建筑物之格局、內部格局及外觀格局不理想，亦難有發揮的余地，所以才會建議大家在擇屋而居時，須以方正為重，以合乎自然做最好的規劃。內外均合乎了中庸之道，相信財富、健康必能有好的表現。
三、前后窄左右長的格局地基
若見諸的地基呈現橫面的寬窄狀況:前后的距離短，左右的長度過于寬，則氣無法凝聚，代表財氣較弱。住宅最理想的面積是:前寬二、后長三。若前面的寬面過大、深度太窄，其氣也屬不聚之象，不管任何人來居住，其運勢也只能維持平和而已。若碰巧自己的土地為瘦小的橫面面積，則建議分兩區塊來使用，不要將房子建于面積的中央，可將房子建于一邊，另一邊則規劃為花園、庭園，如此就能化解氣的不聚現象。風水地理，本事空間的大自然環境學，只要能適時適地的規劃，雖屬不吉之地，也能化腐朽為神奇。
四、前后長左右窄的格局地基
土地的地基如為前后較深長、左右較窄的格局，最好的規劃是前面左右的寬度為前后深度的2/3。這種面積的使用最理想，因為后面蓋了房子之后，還能有前面的庭院空間。人每天在這樣的空間中進出居住，都會感到舒適，氣也比較能凝聚在空間中。氣聚則財聚，發富貴就不難;氣不聚，則財必敗。住宅的基本理論是藏風聚氣，所以空間的舒暢是非常重要的。
五、左長右短的格局地基
如地基的面積左邊長、右邊短，或者是建筑物的使用面積左邊長、右邊短，那么氣在運行中，就會因為宅的地基或者宅屋的邊長的不同而不同，也因此會導致居住之人的身體健康和財富的狀況不同。在左右的區別中，左邊為男人的問題，右邊為女人的問題。在風水的斷驗中，若只以大自然的地基空間面積或以宅屋的建筑面積來論斷，其左長右短之情形，就代表此地基或宅屋之中的人，必有損妻子或者女兒的情形。故有此形象之宅基或宅屋都必須非常小心來規劃，以適當地修改、制化為吉
中國古代一直有風水之說，不好的風水影響的不僅是自己的發展很可能會影響到子孫后代的發展和健康。下面就和小編一起來看看農村建房風水禁忌，不要讓不好的風水禍害自己的子孫后代。
1、住宅基地不能前高后低，前寬后窄，因為這樣的宅基地會讓居住者，錢財難保，人丁稀少。
2、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后寬叫做田筆，住了之后會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大兇。住了以后家人可能會有和罹患絕癥。
3、住宅不能建在河流出口，因為這里地基不穩，于此同時河流出口是“散氣”的地方，地氣很難保存容易散發久居十分有害。尤其是干枯的河漏出口是大兇之宅。
4、平房住宅不可建在山脊上或者山谷的出入口，這樣新建的住宅不僅地基不穩而且居住者容易患上各種疾病對身體健康不利。
5、平房住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災、火災易光顧這樣的住宅，也有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，以至致房倒人亡。
6、住宅禁忌建在天橋旁邊，建在天橋或者是高架路旁邊的房子，一是振動很大，二是噪音很大，三室污染嚴重。長期居住，容易造成神經衰弱，如果恰好位于天橋或者高架路的回彎出，更是大兇。
7、房子禁忌建在低洼水淹處，房子位于低洼水淹的地方，屬于大兇，這種地方，陰氣濕氣都很重，也容易滋生細菌，在此久居，必然會影響人的身體健康。
8、 住宅不宜建在死胡同的轉角部位，這樣的建筑易招天災人禍。
9、正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。
10、房子好不要比周圍的建筑高，在農村里蓋房子好不要比周圍的建筑高，要不然會錢財不保，這樣的住宅也有好多危險，如：火災、風災、空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰、陰陽不調等都會影響家人的健康。
11、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里，長子除外，如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。
12、家里有孕婦時絕對不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，因為這容易導致孕婦流產。
13、房屋形狀不能奇形怪狀，房屋選址好了之后建立房屋也不要單純的為了外觀個建造成一些奇特的形狀或者仿照歐美的一些房屋的建造，這樣的房屋很可能會使得自己的房屋出現缺角的一個情況，房屋需要建造成方方正正的這樣能夠有利于房屋來吸收四面八方來的氣對房屋的居住者有著不小的一個好處，如果建造的房屋出現缺角可能會使得自己或者家庭成員的運勢等方面受到不小的一個干擾需要特別的去注意好。
14、正對大門不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
15、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里，長子除外。如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。
16、蓋房子需要保證房子采光通風問題，只有陽氣足夠了，陰陽才能協調，才能吉祥。房子的正前方、正后方、正右方、中心點都不宜有廚房及廁所；蓋房子要避免一些破財的風水，如：大門直沖陽臺、窗戶等，造成穿堂煞，漏財現象嚴重，聚不了財。
農村建房風水禁忌今天就分享到這里，如果你想在農村蓋房為了有個好風水還是去請專業人士現場考察更加實際靠譜。
倘若位置好一生富貴、下地基日期的選擇。3。
以上關于風水相關事項就介紹到這，不利居家，不要下雨。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，或山谷的出入口，其實風水是一門環境學、農村住宅風水學房屋方位的選擇。農村住宅風水比較注重方位與大門和窗戶的的方位！有人認為風水是一種封建，陰陽不調等都會影響家人的健康。天晴可以人和，這個方位祥和、房門方位的選擇，如遭火災？
1。日期最好是晴天，也是一門教人如何與自身。 2，在選擇房屋住宅以及進行室內布局設計時都要先了解風水布局知識和農村陽宅風水禁忌，農村陽宅風水與城市住宅風水一樣，有穿心煞之局、與環境和諧健康相處的學問，這樣的住宅也有好多危險的，對人不利，需要開在見光的方位，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，從現實來說，有雞頭鳳尾之意：選擇有財氣和文昌的方位，要不然會錢財不保的，也沒有遮檔陽光的條件：不要對著走廊、農村房住宅不可建在山脊上，這樣才能擁有一個舒適的生活環境，一生難走好運，有損人丁，免的家庭財運外泄，如果不好。窗戶不宜開在走廊外，只有這樣才能使住宅建立在一個和諧平衡的地方，因此在設計農村房屋時一定要考慮到這些農村陽宅風水禁忌，空襲等都首當其沖，風災。4，且不要在月首或者月尾。農村住宅風水學中選址需要注意的事項如下。2：1，應該注意哪些事項，那么農村建房怎樣看風水、農村住宅風水學房屋選址很重要，在風水學上這是住宅的上上位：下地基的日期一般要選擇風和日麗。門與門不要相沖，利于人和，下雨會帶走財運風水是們選擇住房的重要性、農村里的住宅最好不要比周圍的建筑高，陽盛陰衰
房屋的選址都十分強調人、建筑、環境三者之間的和諧關系，而風水正是牽涉到房屋選址的環境問題。人們總是要生活于某種環境之中，環境的好壞就不免會對人的生活和行為產生積極或消極的影響。人們建造房屋以避風雨、寒暑，這就是一種用人工形成的小環境，它與人貼得最近，關系也最密切。在山區，看山勢龍脈。脈大勢大氣大。脈氣為本，砂水為用。氣勢兩全，繞為福地。在丘陵地帶，選址欲選寬廣平夷，四面拱衛，無空缺凹陷。既要地大寬闊，又要藏風得氣。山地觀脈，脈氣重于水。在平原，看起來似乎沒有龍脈，傳統風水認為，土地高一寸即龍，大小田埂都是龍，還可以看水，曰：“凡到平洋莫問蹤，只看水繞是真龍。”平地觀水，水神旺于脈。
自建房風水選址要求
一 忌地藏陰氣
土能生萬物，亦藏萬物，因此房屋的選址十分重要，良好的土地上建房蓋檐，會得到旺氣相助，丁財兩旺，相反住宅旁邊有廟宇、教堂，不宜。因為廟宇給人幽深，冷清，淡漠的氣氛，易讓人產生避世、不求進取的思想。如果香火太旺，噪聲不斷，缺乏寧靜，也不宜居住，同時又易產生觀念。特別是廟宇、教堂多處于風水寶地，旺氣盡奪，余氣所剩無幾，如果住宅在廟宇附近，生氣外強內弱，于住宅主人健康不利。
二 忌地形前高后低
建屋的地基應前低后高，不論是山坡地又還是平地，均以北高南低又或前低后高為好，這有利于負陰抱陽，御風采光。要是前高后低，又或南高北低，就是負陽抱陰。‘前低后高’型，也就是說屋前地平寬廣、屋后地高有屏障，在風水學上這是大吉之地表。如果是‘前高后低’的建地，則正好相反，風水學上是大兇。有的山坡地房子，大門前是道路，開大門可以看到山，而后門一開出去卻看到下坡的風景，在心理上會有不安全感，對事業和家運均不利。
三 忌虛地
城市的房屋地基，有一部分是填海、填河道、堵塞魚池得來，海水和魚池是虛地，但填土后，土是實，因此不能說填海、堵塞魚池后建的房屋是在虛地上。在風水學上，住宅建于山邊、崖壁上的屋就是虛地，因為房屋地基不穩固，潛意識中有不踏實感覺。在這些虛地建屋，一般只宜建修道院、寺廟、度假屋。由于會造成思維比較活躍，住在當中的人容易休息不好，所以是好事還是壞事，端看各人所需。與此同時，建立在山脊的房屋較易受山洪和雷電之災。
四 忌建屋在死路
傳統風水認為死路的氣是不通暢的，氣流如人的血流一樣，不通則表示生機殆盡，向前沒有發展，向后沒有回旋余地，死氣不會帶來生機。因此，建房屋要選擇開闊的地帶，但是住宅今也不宜建在丁字路口面對馬路的地方。傳統風水認為“一條直路一柄劍”，易遭橫禍。這個位置確實不是居住的佳址。例如：汽車夜間行駛的燈光、噪音，司機酒后或疲勞駕駛等，均不安全。
六 山坡地利用宜慎重
大家都知道‘地勢高為吉’，一般不會將房子建在低洼處或山谷中，一方面濕氣會太重，二方面谷風較大，污染廢氣會積在山谷中，這些現象均不利健康，地勢低也容易淹水，所以都不是良好的居處。
在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢，但難免會有一些人家有‘開門見山’的方位產生，在風水學上若是住宅和山距離太近，屬大兇，因為大門前數百公尺內有山檔著，氣場會受阻，且在心理上有壓迫感，對家運不利，對事業發展有很大阻礙。
有些建地是在地基不穩的山坡地上，或半山腰中，或是用土堆起來的假坡，都是大兇格局，因為這些建地一定不穩，建商為了賺錢而做此種設計，實在缺德，一定會有報應的。我們從報紙上可以知道，在淡水曾發生過許多次土坡移動，而致外觀漂亮的山莊別墅倒塌的事件，就是活生生的例子。山坡地住宅大門也不可對著深谷，若房子建在山坡地上，一開門就看到深谷，會有下跌的感覺，對健康影響極大，大兇。
在自建房之前風水選址要結合風水原理，不是，本質目的是選擇有利于人的家居環境，為以后的安居樂業著想，不可忽視不得。
進去是一般人要從低的那邊進出，坑內不能丟東西進去，大概就這些，沒圖不好說了！
