詩曰:指每天很忙，每天勞心勞苦的奔波，如果想要輕松，停止工作怎么可以呢，
觀音菩薩給你指點了一個象后:你許久逐風受苦但無由嘆失身，所以你今天應醒悟自已，做一個有勇氣好心人。
斷語:觀世音菩薩對你說:家庭雖受苦，須趁早回頭，功名是無份的，你雖然做不了官，出行不利，但你要明白你一定要做個好人，去幫助別人，這樣就能受別人尊敬和關愛，
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
本簽者禹門未透之象。凡百事變化則吉之意。魚與龍兩者混雜潭中意和同。耐守於潭卻未濟中時。唯有一朝頭角聳之刻。君爾即可由禹門一躍到天宮去者。貴人逢遇之日。必有被擢拔之時。彼時商賈者財利勃發。家宅產業興隆。另言之。雖有址地不如待時營謀出入切莫安為。
雞足山金頂第三十一簽 想解一下
退一步海闊天空。
郭汾陽祝壽的故事大家都知道，祝壽之日子女各個高官顯爵，門庭榮光，隔幾日汾陽王理解到盛極必衰之理，及時要求退隱，免去了滅門之禍。
所以簽云：婚姻田蠶諸事遂，這是小農小康生活的寫照。
簽語：此乃春夢百花之象 凡事貴人大吉也 表示看著熱鬧不過一夢而已，要是無貴人相助恐有難已。
解曰：春深日暖 百花自開 事莫遲疑 從人顯達 表示要順應規律，功到自然成，不可強求。趕緊順從跟隨別人才好，莫強自出頭。
解簽積善之家 必有余慶 忠義之門 拱照福星
家宅 旺
自身 安
求財 春旺
交易 遂
婚姻 成
六甲 防驚
行人 到
田蠶 利
六畜 旺
尋人 至
公訟 勝
移徙 如意
失物 急尋
疾病 安
山墳 大吉
