查四柱與月令的相與背就可以了。
1995年陰歷1月24日凌晨45分 此命五行木旺缺火；日主天干為金，生于秋季；必須有水助，但忌木太多
五行生克制化宜忌 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
謝謝 ！答案給你了！
金木水火土
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這里，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。 傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是后人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民并用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 “五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降于禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 綜上所述，我們可以清楚的了解，“五行”意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也并非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
八卦起源
八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。 及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：“道”。 八卦的"卦", 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻表示陽光， 陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這些星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方法， 用地之理了解生長化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便按照這些規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。 （2） 十二地支陰陽及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰 子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。 （3） 天干五行及方位 甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。 戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。 壬、癸屬水，位北方 （4） 地支五行、四時及方位 寅、卯（辰）屬木，司春位東方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）屬金，司秋位西方。 亥、子（丑）屬水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑屬土，司四季（分別為 春末夏初-----夏末秋初----秋末冬初---冬末春初）位中央。 （5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相沖 甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。 （7） 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 （8） 地支三會 寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。 申酉戊三會西方金。 亥子丑三會北方水。 （ 辰戌丑未四會中央為土局） （9） 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。 （10） 地支 子丑合化土。 寅亥合化木。 卯戌合化火。 辰酉合化金。 巳申合化水。 午未為陰陽中正合化土。 （11）地支相沖 子午相沖。 丑未相沖。 寅申相沖。 卯酉相沖。 辰戌相沖。 巳亥相沖。 （12）十二地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑。 未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為恃勢之刑。 子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。 辰午酉亥自刑。 （13）地支相害 子未相害。 丑午相害。 寅已相害。 卯辰相害。 申亥相害。 酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。 午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。 酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。 二月建卯。 三月建辰。 四月建巳。 五月建午。 六月建未。 七月建申。 八月建酉。 九月建戌。 十月建亥。 十一月建子。 十二月建丑。 （17）十天干序數 甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五 己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○ （18）十二地支序數 子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6 午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12 （19）五行旺、相、休、囚、絕 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰） 土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰） （20）五行生肖 金 猴、雞 木 虎、兔 水 鼠、豬、羊 火 蛇、馬 土 牛、龍、狗
求采納為滿意回答。
丙申甲午戊子丙辰
八字中3個火（2個丙火和1個午火）,2個土（戊土和辰土）,1個木（甲木）,1個水（子水），1個金。五行不缺什么，但甲木比較弱.
古人用天干地支紀年，一個人的八字實在就是以天干地支紀年的那八個漢字： 年，月，日，時 。四個字各用一個天干加一個地支表現，一共八個字:四個天干，四個地支。比如今年2010，我們說它是寅虎年。寅是天干，虎是地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性。 所以要看一個人八字中是否缺什么五行，就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什么了.比如這四個天干和四個地支中都不包含火這個五行，那就是八字缺火或者說命中缺火了。 下面再來說明天干和地支的五行屬性： 甲、乙為木，代表東方 丙、丁為火、代表南方 戊、己為土、代表中心 庚、辛為金、代表西方 壬、癸為水、代表北方 （列表一） 地支的五行，就沒有那么輕易看出來了,由于地支之中往往藏有一個、二個或者最多三個天干，這種地支中所藏的天干也叫做支藏人元，取天干為天元、地支為地元、人在天地之間的意思，所以稱為人元。 上面的話，也就是說一個地支往往是由幾種五行混雜而成的，下面就講講這個地支藏干的題目，也就是看看各個地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行 寅中藏：甲,丙,戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊,乙,癸 巳中藏：丙,庚,戊 午中藏：丁,己 未中藏：己,丁,乙 申中藏：庚,壬,戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊,辛,丁 亥中藏：壬,甲 子中藏：癸 丑中藏：己,癸,辛 （列表二） 留意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一個天干也稱之為地支的本氣，簡略說就是占主導作用的五行,就說本氣五行在地支中占的比例最大。 道理說明白了，下面看一個實例就明白了： 假設一個小孩子生于我寫文章的此刻：2010年3月3日18點48分 查一下萬年歷（或網上排八字）就可以知道這個小孩子的八字就是： 庚寅 戊寅 壬子 己酉 也就是說這個人出生于：庚寅年 戊寅月 壬子日 己酉時（2010-3-3-18時） 其中日干，也就是甲戌日的日干甲這個天干代表這個小孩子本身，這個小孩子五行屬木，由于甲屬木。 再來看看四個天干的五行：庚，戊，壬，己,查列表一就知道它們分辨屬金，土，水，土。 再來看四個地支：寅，寅，子，酉 查列表二：寅中有甲,丙,戊，取本氣，查列表一，甲為木，所以寅屬木。子中只藏有：癸，癸為水，所以子屬水。酉中只藏有：辛，辛為金，所以酉屬金。 綜合看上面的四個天干和地支，得：2 土 2 水 2 金 2木 此時，我們會發明，五行唯獨缺乏火！所以這個時辰出生的小孩我們說他缺火。 假如你們算得他們缺乏其中之一，那就是說他五行缺X 通過這個例子，信任絕大部分人都會懂得如何斷定五行是否缺什么了，只要找一個萬年歷（或在網上排盤程序中輸入誕辰時辰)找到對應的八字（四個天干和四個地支）就行了，這是再簡略不過的查表工作了，信任人人都會。 說到這里，就不得不提到一個題目了，有不少命理師傅在看人八字斷定五行是否有缺的時候，在斷定地支的時候往往只看地支的本氣，這樣就會造成誤判。 比如這些命理師看到寅，認為寅屬木（由于寅的本氣為甲，甲屬木）而疏忽了寅中藏的火和土。所以假如按照這種見解，本來某人八字什么都不缺，這些算命師傅卻認為此人缺某某五行，這一點必須引起大家留意，大家看了此文之后也自能分辨。 還有另外一個題目也要引起留意，那就是：并非說一個人八字缺什么五行，就必定應當補這種五行。這種見解是不對的。正確的說法是，根據八字的格式，需要什么五行才要補什么五行。比如某人八字固然缺水，但是此八字的格式卻是忌諱水的，那么命中缺了水反而是好事。在這種情況下，你假如去補水，反而會弄巧成拙。 說的好說的壞，大家莫見怪。
你要是信的話，就去找一個靠譜的施算一算唄！
把你的生辰八字屬相什么的都告訴大師，然后就可以幫你算出來。
