故事發生在民國，主人公是我太奶奶，親身經歷的有我姥姥等人絕對真實。
那時候家境比較好算是地主吧，家里有很多地·有長工·短工，一天我太奶奶去地里拔了幾顆蔥在回來的路上，看到一個黃鼠狼頭上頂一個牛糞，嘴里喊“這天好大的雨”。按當地的說法是“討封”你如果說看它成仙了，它就會真成仙。我太奶奶當時沒給它面子，用蔥抽了它一下，罵到說“好什么大雨”之后它就跑了。
沒幾年我太奶奶去世了，過了頭七晚上12點的鐘一響就聽到她那屋的門蹦一聲被人踢開了，然后箱子柜子就被人使勁的開關，接著就是嚎啕大哭。過了2點哭聲就沒了。如此反復了有一周家人被嚇的是膽顫心驚，找人看說不是鬼怪是個東西。
一周后一個長工壞肚子晚上起來，正好碰上哭聲嚇的他不敢出來，正好那個東西哭累了去豬圈的水槽喝水，他拿起身邊的叉子就扔過去了，只看到一溜火光就沒了。
第二天，我家人在距豬圈不遠處看到了一只被叉子叉死的黃鼠狼，我姥姥說那只黃鼠狼的尾巴都是白的，就是說它已經有一定道行了。
事后家人分析這只就是當時我太奶奶用蔥打的那只，因為沒給它封所以懷恨在心人活的時候它不敢放肆，死后來裝神弄鬼嚇人。
黃鼠狼這種動物，自身會殘留氣味，假如你殺害了一個黃鼠狼，那你家的糧食等田地會受到很多侵害，因為他們是團體行動。
：黃鼠狼。據說可以迷惑人。
白大仙 ：刺猬。 據說可以護家。
胡大仙 ：狐貍。 據說可以害人。
有的中國人啊，滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼。一邊供奉著這些野生動物，一邊痛下殺手。
黃狼皮十分珍貴，狐貍皮都做了皮衣、皮領。
是黃鼠狼，胡大仙是狐貍
我是一個80后，從小生活在黑龍江的農村，對于黃皮的這些傳說一點都不陌生，經常聽老一輩的人給我們講起，甚至有些人覺得這是真實存在的一些事情，但是我不以為然，我覺得所謂的傳說之所以成為傳說，就是因為人們的知識還沒有掌握到一定程度，所以看見一些解釋不了的事情就想當然的認為是鬼神之說。
作為一個土生土長的東北人，從小到大聽說過不少關于黃皮子的事，所謂的黃皮子就是我們所說的黃鼠狼，和黃鼠狼給雞拜年的那個黃鼠狼是一種動物，在東北地區的傳說當中，這種黃皮子有一種特殊的能力，他們會修行出一種道行和傳說中的狐貍有點相似，能夠迷惑人的心智，更邪乎的是它能用某種法術控制人的行為，被迷惑的人會失去意識，就像是被遙控的玩具一樣，黃鼠狼做什么動作，個人就跟著做什么動作，破解的方式就是找到這只黃鼠狼，把其制服。
還有一個關于黃皮子的傳說黃皮子在修行的過程中需要人的參與，修行到一定程度之后會有一個問道的過程，比如看見行人路過的時候，它會問這個人，你看我像不像人？如果這個人說像人，那么黃皮子就修煉成了，如果這個人說不像，黃皮子修行就失敗了，但從此這只黃皮子就會與你為仇。
在東北地區關于現在的說法還有很多，被越傳越邪乎，實際上并沒有那么可怕，我從小在東北生活了這么多年一次都沒有見過這種邪門的事情，從生物的角度來說，黃鼠狼本身是一個對人類有益的動物，它主要的食物并不是雞而是老鼠，我們應該秉持著客觀科學的態度來看待這些傳說。
一種說法是：是晉代術士黃初平。此說源出于《金華府志》。該志卷二十二“仙釋”條云：“晉，皇（黃）初平，蘭溪人，牧羊遇道士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十余年，一日逢道士，引入山相見。問羊安在？初平日：在山之東。初起視之，但見白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后還鄉，其族盡亡，乃復去。初平別號赤松子云。”如此看來，就是黃初平了，他別號赤松子，所以幾處廟名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金華民間仍流傳著黃初平“叱石成羊”的故事。 金華北山有地名二仙祠，“二仙”即指黃初平、黃初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人認為非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松觀。《金華縣志》載：“赤松觀，一名寶積觀，在縣東北二十里。西晉時皇（黃）初平、初起叱石成羊、白日飛升之地……”。只是這座建于西晉巍峨雄偉的祠，早已蕩然無存了。
此外還有一說：黃初平是廣東東莞人，是東晉拜葛洪為師在羅浮山煉丹得道的黃野人。黃野人的家鄉在石龍附近的水南鄉。
