回的話，每一次都是什么輪回的話？一次變成了這樣一次會變成那樣，各種各樣的情形都會出現在自己身上。
佛教的“三世因果”通常是“前生，今聲，來世”，更簡單的理解就是“過去、現在與未來”，所以前一世就是指的是我們今生的上一世。
就是迷惘地信服，盲目地相信。
“”的含義更多的傾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著“”的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著“科學”。但科學與、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義，并在實踐中公開倡導懷疑主義。懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維，要求懷疑一切，即不相信任何未經證實的事物。對已經證實的事物，也要懷疑其時空的局限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是假的。假的假說或猜想必須被拋棄。
“認識是有限的”，而且相當有限。人面對巨大的未知的空間的時候，往往會提出自己的解釋。古人懾服于雷霆之威，于是提出自己的解釋“雷神、天庭”并對此頂禮膜拜。后人稱之為。是指人們對于事物盲目地信仰或崇拜。狹義的，按照我國解放以后約定俗成的習慣，是專指人們信星占、卜巫、風水、命相和神鬼等的思想和行為。?
活動一般是專指民間的神漢、巫婆、算命先生、風水先生等所從事的抽簽、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神等活動。
，本來是指人們對事物盲目信仰或崇拜，如書本、金錢、人等。
現在人普遍認為是由于沒有判別能力，對事物本質分辨不清，而對某些事物發生特殊的愛好，并確實相信，進而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步。的人往往由某種事物或現象媚惑而醉心，進而沉醉于此，深信不疑。的人還往往隨意放任，盲目地將“信仰”和“崇拜”的事物和說法付諸于積極不懈的行動。
看上去“”是一個籠統的名詞，就像“管理”一詞一樣，有企業管理/行政管理/倉儲管理/財務管理/醫院管理/學校管理，有著諸多的用法。而“”，也會有：宗教/武力/財富...等等,等等
的特征：
①不具備分辨能力，不能足夠地認識事物的本質；
②沒有判別能力，而又為某種現象或說法信以為真，甚至堅定不移地信仰和崇拜；
③盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現象和說法附注于積極不屑的行動。
封建一詞是由“封建”和“”兩個詞組合而成。封，《辭海》第一個解釋是“帝王把土地賜給臣子。”“建”，是創立、設置和豎立的意思。“封建”二字在《辭海》中沒有單獨的詞條，在多數場合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主義”、“封建社會”等詞的簡略，如“反帝反封建”、“反封建反”、“這個人很封建”等。
但是，利用進行別的活動，跟本身是不同的。
現在的我們仍舊在對于未知的空間給于自己的解釋。 也許這些解釋更接近于事實的真相了吧，反正我覺得比“雷神”可信多了，也合理多了。可是說到對錯，嘻，那仿佛是一班小孩子在看電影。他們通常會指著這個人說“壞人”，指著那個人說“好人”。
我們的科學無非也是對未知的種種解釋，
至于解釋的是對是錯，只有上帝才知道。
歷史上這樣的事情層出不窮，有人地心說，日心說。有人牛頓力學，有人唯物論。
(反對意見:科學的根本不是對未知的解釋,這應留給哲學(包括科學家們相信的各種哲學),科學告訴我們"怎么樣",給出事物
變化的種種預測,牛頓力學是不精確但很好用的理論,唯物論是形而上學不是科學)
對科學的一味相信, 也同樣是一種.
科學之所以為科學是由于任何科學要求結論必須確立在嚴格的實驗證明基礎上，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此，我們有理由要求所有從事科學工作的工作者保持務實謹慎的態度，嚴格區分理論與結論。反之，盲目的相信科學將成為新的！
補充：
科學是對一定條件下物質變化規律的總結。（今天的科學，已經不是早期的“分科的學問”之定義了，我這樣定義，最符合達爾文以來的科學思想觀）
科學必須是能夠達成公認、可交流、可驗證、可證偽。科學是可以禁受實踐檢驗的。
但是科學的規律與條件是密不可分的，不滿足條件，則可能得不到科學預言的結果。如果出現不符合科學規律的情況，那么很可能是進行科學總結是沒有注意限制條件，或實際條件已經不滿足科學規律的條件。
例如亞里士多德的重物先落說已經證偽，但是我們加上限制條件：在受到相同的，與運動方向相反的阻力條件下，兩物體在同一高度做自由落體運動，則較重的物體先落到水平地面。這樣才能較嚴格的限制一些條件，使得我們的結論更有保證，因此科學從沒有拋棄任何有實驗證明的理論，只是在接近真理的過程中，給原理論增加多種以前沒有考慮的限制條件。
是不希望聽者去驗證，只希望聽者接受講述觀點的傳播形式。
不經驗證的接受方式，也是。
如果讀者不能驗證，就不是科學普及，而是讓讀者增加點“據說”的迷迷糊糊相信的可能，是的傳播方法。
不一定是錯的，每個人都不是全才，都會或多或少的權威、專家，不經驗證而相信。所以不可怕。但分不清科普和，就可能分不清科學和假科學。
最迷惑人的新型方式有如下幾種：
老“科學家”給小學生進行“科普”，由于小學生知識不夠，無法驗證，他們只能當成結論去接受，然后他們據此去批判別人。這是“科學家”。
對別人說：“網上到處是證據，隨便搜一搜就能找到”，而自己不能找到任何一個證據。這是不想讓別人驗證的常用方法。
認為“科學家”什么都知道，什么問題都想過，也是一種非常迷惑人的觀點。這種想法，很容易在學生時代形成，因為大家的能力都不夠，沒有“科學家”考慮的全面。如果認為這種觀點成立，同理可以做如下推論：重物不一定先落，這是小學生都可以理解的，亞里士多德這位科學家和他之前之后的若干科學研究者，在重物先落說提出的那么長時間里，不會連這么簡單的問題都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是錯的。持這種觀點的人把自己放在學生的角度，而把“科學家”神化，始終站在“科學家”的腳下，怎么能看出“科學家”的問題呢？要在平等的角度，認為“科學家”說的，我們都已經了解，然后再研究“科學家”是否有沒有考慮到的問題，而導致論述、推理有漏洞。要看到”科學家”的不足，一定要站到“科學家”的肩膀上，對他的理論有全面的了解，才能發現。而站在“科學家”的腳下，對他所說深信不疑，正是的表現。
所以，不要！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
轉生
? 朝圣艱苦的路途，是對人心靈的凈化和升華。再想得深遠一點，我們的一生在這個娑婆世界，也是修行。這個過程，沒有帶什么來，也帶不走什么。所以每一個人生命的過程實際真正的意義就是凈化和升華，提升境界完善人格，最終通過生活中所遇所受的事件，磨練和提升自己后，成為一個比來時更完善的靈魂。
命理
生年地支：寅年生
五行：寅屬木
五常：木屬仁
吉祥方位：南方、東方及東南方
吉祥顏色：藍、灰、白、橙，而切忌金、銀、棕、黑等色
幸運數字：一、三、四，大兇之數為七、六、八
幸運花：富貴菊
優點
個性較為固執強硬專斷獨行，喜冒險逞強，越挫越猛，雄心萬丈，對自己充滿信心。富男子氣慨且熱情勇敢，冒險精神過於常人。做事積極大膽表達自己，處事有霸道。 一言九鼎說到做到，絕不反悔。 喜愛活動好出風頭有俠義心腸，性情坦白磊 落容易蠃得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信，屬領導型人物，性格剛毅頑強永不低頭，凡事不完成絕不甘休，凡領導之職務皆可適任。對任何事不善先作準備他們不會把東西囤集起來以備將來不時之需。 屬虎的人天生喜歡接受挑戰，不喜服從別人卻要別人服從他們。
缺點
頗具叛逆性往往過於自信無法與他人協調溝通，喜歡獨來獨往，經常表現極瑞性。 缺乏浪漫情調，對待妻子也使用獨裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。相識雖廣但都無法深交，固執己見，為達目的不擇手段，專橫霸道，喜歡剌激，自我意識強。投資方面喜歡短期內即能回收者。過長時則不感與趣。鄉村家畜生產時不讓肖虎者看，因為他的磁場會令畜母感到不安而會吃幼子以示抗拒【以上各項缺點經修持是可以克服的。】
近年運程
★2007豬年運程
★2006狗年運程
★2005雞年運程
★2004猴年運程
流年運勢
生肖屬虎者可謂今年運勢好，氣勢大。概括來說，宜動不宜靜，宜擴展不宜保守。動則生氣勃勃，動則運勢旺盛。可能在今年出遠門的機會也增多，務必注意方位，險地勿涉。同時要提防意外的損傷。
各年的詳細運程
性格
肖虎的人獨立性強，意志力和冒險性也勝過常人。其外表不怒自威、深具自信，是屬于天生領袖型人物。一生起伏性大，又因欠缺協調合作精神，所以十分容易樹立敵人，應盡量避免做獨裁者。
詳細性格和命運
事業
年初會有諸多阻礙，三月起，事業上開始顯得生機勃勃，陽光燦爛，要養成虛心好學的習慣，多請教有實踐經驗的長輩，以和為貴，同時要提防年底前的低谷。
愛情
感情生活上是好事多磨，無論是夫妻還是熱戀中的情人，宜坦誠相待，互相諒解，多安排一點相處的時間，小心維系感情，切不可意氣用事，以免勞燕分飛。
大吉婚配： 馬(午)、狗(戍)
忌婚配： 蛇(己)、豬(亥)、猴(申)
財運
財運一般，不作大的投資。要充分發揮自己的理財能力，注重在節流上的規劃，暫緩開源上的探索。以實事求是作風，有的放矢的調整投入資金的計劃。
健康
抵抗力較差的一年，尤應注意有眼疾、喉嚨發炎及過勞的現象。 如要往外地， 請小心個人健康及安全。
