最好的符咒就是：說好話，做善事，莫吃肉，消邪念。
在德慶，過春節一定要準備一樣食品，但不是主食，而是德慶的扁粽子。要用兩種葉子包，里層是冬葉，外層是芒葉。外形跟肇慶裹蒸粽是不一樣的。當零點進入年初一時全國都會放爆竹，但德慶在年初二開年時和年初七還要放昆倫（是德慶本地對長串的爆竹的叫法）。在年三十和初一都要先拜完天地，祖宗，社君才可以開飯，否則媽媽一定會罵你不懂事。貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。
然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細，“涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著， 打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。”
還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯
春聯，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如“百分”，它是一本木刻版的神像畫冊；“天地三界十八佛諸神”，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家，放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
吃年夜飯
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到“子正”之時，即午夜零點開始接神，有的則在“子正”之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時后，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然后帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的“憲書”上指示：“財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等”。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神后，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為“踩歲”，亦叫“踩祟”。由于“碎”與“祟”同音，取新春開始驅除邪祟的意思。
祭祖
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送財神
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺的來啦！”這時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：“金銀財寶滾進來”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆”等一大堆討吉利的話，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種藥酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
拜年
隨著科技的發展，春節期間拜年的形式也超越了傳統的串門送祝福，而出現了新的拜年形式，如電話拜年，賀卡拜年，短信拜年，網上拜年等。這些拜年形式除豐富了春節的拜年傳統之外，還因其簡單方便、快捷、無時空無國界阻礙、生動活潑、費用低廉等優點，得到了越來越多人的喜愛。據統計，每年春節，通過手機拜年的短信都達到幾十億條，而通過網上傳送賀卡、拜年網頁的參與人數更是不可勝數。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。
有童謠云：
三星在南，家家拜年；
小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。
要錢沒有，扭臉兒就走。
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。后代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。后代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。 畫雞
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
回娘家
正月初二(北方地區為正月初四)，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關于財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源于《封神演義》，姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。 趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源于《三教搜神大全》，圣號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
范蠡、趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為“財帛星君”。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。
谷子生日
民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
貼“赤口”
在中國南方，大年初三的早上要貼“赤口”（禁口），認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話（內容有一定格式，例如：“公元一九九四年歲次甲戌正月初三日當對神前香火前門釘斷四方男女赤口賊盜火星一切禍災歸天大吉大利”），貼在前門和后門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾是初一初二兩天積下來的，一定要到初三才一起清理倒掉，否則，等于把家中的金銀財寶向外流一樣。總之，貼“赤口”，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。
“送年”
一般晚上舉行送年儀式,是送諸神和祖先回天。
[編輯本段]正月初五
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三兩天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。年畫:財神
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以初五日是為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載，“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：“今日送窮子”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”“五窮婦”“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
畫符時男右女左,掐劍指而畫符
1喝酒前或拼酒前,于手掌心,畫“水”字三次,抓腦后三次,將被寫“水”字那只手,盡量地放于口袋內,如褲袋或衣袋內,千杯不醉.
2給人請客,吃拜或旅行時吃便當等,吃前畫“命”字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不潔拉肚子等.
3探病或送葬時,手掌心畫“除”字一次,將這個無形的“除”字緊握住,可保平安無事.
4.小兒受驚嚇時,口中默念：張天師來收驚。在小兒頭上畫“三魂七魄歸身”一次.
5小兒夜哭不止時，口中默念：“夜啼郎”一次，在娃娃四肢，打個“√”念四次，√四次，再對著小兒臉寫“靜”字，往嘴巴一點，馬上不哭。以上所以動作畫符、字、打√(對號)、點、圈等等，皆以劍指為之。
6若怕小孩子在外玩很危險或怕出意外，或小學生上學怕出意外等，每天早上，在孩子背面畫“安”，口中默念：“師爺令”。
7小孩子夜眠咬牙，對著小孩子整個身體，畫個“x”，左右點太陽穴，輕點兩下。
8小孩子或大人亦同，夜晚睡覺，常做惡夢，而被驚醒，久久不斷，于睡覺前，在其額上，畫符“xxx骯臟鬼”，一夜至天明，惡夢皆除，自己畫符則“000無鬼無鬼”，皆一次就行。
9夜晚獨行，或經墓地，墳場，畫符于掌心“我是鬼”一次，手掌要打開著，口中默念：“大家都是鬼”，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。
10渡河求平安無事，畫“龍”字于掌心，緊握著，若怕暈船，口中默念：“我是海龍王”，不停地念。
11前，畫符“大奶”二字于掌心，胸前拍三下，穩抓好牌，勝算很大。
12考試為求及格或好成績，如一般靈符，畫“日”字縱橫四字于手掌主，必有好成績。
13夜晚睡覺，怕小偷入宅，口中默念：“優魔大帝有令”，對著大門畫符“回”字三次。
14被小偷偷走東西，在門口對著東西南北畫符“梁上君子”各一次，三日內小偷必心驚而送回偷走之物，很靈。如三日無動靜，必是家中內盜。
15門市，店鋪為求生意興隆，口中默念：“師爺有令”，朝店外面畫“財來”二字，再至店外朝店內畫“財進”二字，每日開店時畫符。
16工廠，制造廠，為求生產順利，興旺，每日開工時，朝工廠四周，東西南北四個方向畫“興旺”二字，口中默念：“師爺有令”。
17洽商、應酬、交際前，畫符“馬有成”三字于手掌心，必可順利得心應手。
18突有歹徒或敵人，前來滋事打架等，口中默念：“師爺有令”，畫符于手掌心“速速收兵”緊握著不放松，自然可化解事端。事平后可放開掌心。
19鄰居失火，怕被火勢波及自宅，口中不斷念“師爺有令”，對著起火方向，不停地畫符“水”和“風”二字，待火勢轉向，方可停止，可惜可自救，卻無法救火，滅火。
20打嗝不止時，在他人額上畫符“寺”字，點一下，共三次，可止嗝。用于自身時則取茶水來，于水面上畫“寺”字三次，喝之立止。
21想發財，或財源短缺，每日早起床時，畫符“財”字于手掌心一次，晚上睡覺前畫“寶”字一次，如此不為錢財而發愁了。
22新居落成，一切安順后，在每個出入口，即大門，前門，后門，廚房門等等，只要有門的地方，畫符“富、貴、安、穩、旺、昌、靜”，口中不停的念：“師爺有令”。
23新開幕的公司行號或商店工廠，對著大門口連畫“五路”二字五次，再畫“五方”五次，最后畫“招財進寶”四字一次，口中一直默念：“師爺有令”。
24家宅鬧鬼，不安寧，口中默念：“師爺有令”用劍指在屋內轉一周指向大門，至少四次，請妖魔鬼怪離開宅速走。
25中暑急救，對著患者，畫符“請”三次，抬至陰涼處，立即恢復正常。
26暈眩急救，對著患者，畫符“醒”字三次，在其背上拍幾下，立刻清醒。
27跌打，摔傷疼痛，對著患者畫“痛”字三次，立可止痛，只可當時急救，過后應馬上到醫院治療。
28風濕癥，關節炎的疼痛，對著疼痛處，畫“抽、拔、刮”三字連著三次，早晚各畫符一次，持續數用，可完全根治，學陰陽功之人永遠和此病無緣。不怕得此病。
29鼻病患者，每日早晚，在鼻梁上畫“中神”二字七次，數月或數年可根治。
30鼻血速止法，此和掌中符無關，口中去含口水，突然對流鼻血不止的患者上噴去，速止血。
31家中小狗狂叫不停，只要對狗所在處，畫“虎”字三次，可解決。
32雞，鴨，豬等犯瘟疫時，對畜養場所四周畫“姜太公在此”五字，口中不停默念：“師爺有請”立解。
33怕配偶，愛侶變心于其背部畫“心靜如水”四字，時限為一年，可防失戀或外遇。
34配偶，愛侶疑心太重或者無理取鬧，于其背部畫“心猿意馬”一次，時限一年。可平安無事，立得安靜。
35夫婦不和睦，常爭吵者，要其并排坐地，于其背上畫“男蜂女蝶和合”六字七次，口中默念“師爺有令”。
36為求富貴，幸福，幸運，每日早晚畫符于“女王”[/size][/font]
[font=Fixedsys][size=2]二字于手掌心各一次即可。
37為廣得人緣，上班，會友，相親，交際時，于手掌心畫符“緣”字三次，人緣必佳，大有好感。
38被人欠債，催討前，畫“瓜”字于手掌心，將有圓滿的答復與結果。
39人走失，或有事急召相知之人，無法聯絡上，于子時，在門外向東西南北畫“某某人（走失人姓名）某年某月某日某時生速歸”各畫一次，口中默念：“師爺有令”。
40想要和討厭之人絕交，或怕其糾纏，于見面時畫符“斷”于掌心，最多見三次面后，對方會漸漸離開你。
41為避免是非口舌誤會等，常于胸前畫“誠”字三次，時而為之，一切煩惱可解。
42在眾人前演講或應征工作時，怯場，可畫“人”字三次于掌心，時而放于胸前，則可以壯膽，鎮靜。
43因種種原因不能大小便時，于手掌心畫“大”或“小”二字三次，將手掌心貼于腿上，將有相當的忍耐力。
44事非得已，必須去求人辦事、借錢或見達官顯貴時，先事“天”字于手掌心三次，將會出乎意料的順利。
45為求家中人員平安，健康，萬事如意，可于每月初一，十五清晨起床，面對西方畫“佛”字十次，拜三拜，將事事如意，居家平安。
46可于初二，十六日夜晚，朝著門外畫“好兄弟”七次，拜三拜，必能全家安寧無事。
47腦神經衰弱，或夜晚失眠，可于手掌心畫“夜貓子”三字三次，貼于額上，必可一覺到天明。久之可治愈。
48夜中牙痛求診不容易，可于痛處畫“虎斗龍”七次，可暫時不痛。
49夜半腹痛時，可于肚上連畫“蟲”字七次，可暫時不痛。
50切傷，割傷或擦傷流血不止時，立刻于流血處畫“天將神兵止血”三次，口中默念“師爺有令”或暫止血。
51腦部突然受傷，震蕩，嘔吐不止，將患者右手變至背后成直角狀，在其左胸前由下往上敷至第三骨縫，連點三下，畫“止”三次，后馬上送醫院。
52腎臟差者，可于左右腎臟附近，先事“0”再畫“通”字，點一下，頓時陰陽調和，精神大振。
53胃部差者，食欲不振，可于胃部畫“消”字三次，常為之可健胃。
54肝臟差者，容易疲勞，精神不振，可于肝臟附近畫“君”七次，立好。
55心臟弱者，或心臟病發，先畫符“五臟王”三字于手掌心，用手掌輕撫心臟21下，效果不亞于吃藥。平日為之可長壽也。
56肺部較弱者，易得氣管炎，咳嗽不止，畫符于手掌心“且”字三次，按于胸口，吐一次氣按一下，連按七次可立止。
57為身體健康，長壽，不生病，可于每日睡覺前及睡覺后畫符“五常君”三次于手掌心，輕撫心臟21下，口中不停地默念“師爺有令”，每天早晚花費一分鐘，可長壽，百病不侵。
58在山中或森林等游玩，怕雷擊，四周立畫“大”字于手掌心，將手掌心貼地上，可避天雷擊。
59登山，露營等迷路迷失方向，口中趕緊默念“師爺有令”，七次后任意指去，向所指方向走去，必定是正確出路。
60露營或夜宿荒山野嶺，怕有獸蟲等侵害，口中默念“師爺有令”在營區或夜宿處四周，畫“山中王在此”或“虎”字即保平安無事。
61家人外出辦事或訪友，久久不歸，可對其平日所穿鞋，連畫“月”字七次，其必坐立不安，盡速回來。
62逢友人，或長嘴婦來自家，高談闊論，喋喋不休，久不思歸，可秘密對其鞋或對著門外畫“日”字七次，其必不久坐，急急離去。
63遇有難產之情況時，可于其腹部畫“下”字七次，口中默念“師爺有令”，幫助催生。
64開車的朋友為求快樂出門，平安回家，可于掌心畫“火神”二字，自己不違章違規開車的話，必可一路順風。
65預防受人變詛咒，施邪符等，可常于掌心畫“穩如泰山”或于自家大門畫“銅墻鐵壁”時時為之，可免他人邪術。
66若受人詛咒，施邪符等，而家庭失和，經商失敗，精神不振，可于家中里里外外，連畫“破、滅、消、除、解、化”六字，口中不停默念“師爺有令”連續數日早晚為之，自覺狀態完全消除方可停止。
67治療精神病者，早晚二次不斷的做法，直至痊愈為止。于患者頭上畫“安三魂”后一點，背后畫“定七魄”一點，胸前畫“金剛護身”一點，共七次。
68若加班或辦事太晚時，可于后腦心上畫“光”字三次，比吃任何東西都能提神。
69對于親友前來借錢或委托事情等，不好意思當面拒絕時，可偷偷于手掌心畫“閉”字三次，親友必自覺不妥而退。
70若需用雙足，做長途或激烈運動前，可于膝蓋上畫“千里”二字，左右膝皆為之，則輕而易舉。
71治療男性失戀者，可于其背上畫“女蝶飛”七次，連做七日，不再單相思。
72治療女性失戀者，可于其背上畫“男蜂走”七次，連做七日，不再單相思。
73女性若碰上色狼，或男友想非禮時，口中速默念“師爺有令”，手中畫：母夜叉“三字，自然平安無事了。
74路上遇流氓惡徒毆斗打殺或侵害良民時，心中默念“師爺急令[/size][/font]
[font=Fixedsys][size=2]手掌心畫“押”字一抓一放，連續多次，自然消除毆殺事件。
75見人溺水，自己無法相助時，不停地默念“師爺急急令”，手掌心畫“浮龍”二字，手掌心向上，上下不停地擺動，溺水者不沉，自有人相救。
76讓魚，雞等骨梗于咽喉時，取碗清水，面向東于水面上畫“九龍神”喝下骨必化。
77治療青春痘，于雙眉頭及雙嘴角，各點七下，于臉上畫“化”字三次，七日內青春痘消失。
78檢驗神明是否附身乩童，即辨別真假時，握劍指而感麻熱者必是真，反之必假。但不可指或點之真乩童。
79檢驗靈符真假或將手指按于符頭，有熱氣流暢必真，反之必假。
80檢驗他人是否遇邪，受詛咒，或鬼魂纏身，握其手而陰寒氣重者，。依前法破之。
81臨危自救法：如突出車禍，落水，雙手緊張掐劍指，口中急默念“師爺急令”，將可化險為夷。將損傷降到最低程度。
82家中不清凈，取碗清水，于水面上畫“龍涎”三次，噴灑家中內外四周，自然清潔。百病不侵。
83人不清凈時，于浴水水面上，畫“九龍吐水”四字三次，洗凈身體，自然干凈。污穢全除。
84小孩子感染皮膚病，生瘡，水痘等，皆可以用第上
如果一個人生前得罪了，只有一個辦法可以抵消罪過，保全家及后人，使得他們不必跟著遭殃，可這辦法就別提有多邪門了，當事人咽氣死后，必須立刻在宅中挖一個土坑，要有八尺深，然后脫光了衣服，一絲不掛，大頭朝下埋到里面，掩埋妥了之后，密不發喪，停足七天七夜，等到頭七之后再挖出來，該按照什麼風俗收殮埋葬，就按照什麼規矩來做，正式入土下葬。
據說人死之后立刻頭下腳上，裸身倒置土中，可以把死人的魂魄給憋死，永世不得超生，晚上黃皮子來了一看死者愿意這麼干，就會不再追究他的后代子孫，這筆債就算是一筆勾銷了。自古不孝有三，無后為大，老羊皮為了延續香火，無論怎麼做都會在所不惜，要保住自己的子孫后代，否則一旦找上門來，羊家后人肯定是沒有活路了，不僅家里的東西得讓黃皮子倒騰光，而且趕上個三衰六旺，都得跟小黃皮子一堆兒上了吊換命……
道家招財符可能管用。除此之外還沒聽說什么壁紙管用的
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