男的年滿22周歲，女的年滿20周歲即可結婚，前提是自愿的，拿上身份證戶口本即可
雙方經過一般時間的了解和磨合，在家人及本人都無異議的情況下，即可過八字帖。八字帖是上面寫有男女雙方出生年、月、日、時的紅紙折子。有了這個帖子，就可以請星命家測看男、女雙方的八字，這個程序稱為合婚。這是舊時結婚必不可少的。
舊時，人們算命都是依據八字進行的。我國古代用天干、地支循環相配，組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十組，用來表示年、月、日、時的順序。
而每個人的出生都由年、月、日、時四個部分組成，每個部分都占干、支各一個字，四個部分共計八個字，謂之八字。
古人為便于記憶，又用十二種動物來配十二支，形成人的十二屬相（又稱生肖），即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。
星命家謂男女結婚要屬相相合才行，否則婚后不順利，或夫妻相克、家業不旺等。
當時有所謂十二屬相相合的說法。即：青兔黃狗古來有；紅馬黃羊壽命長；黑鼠黃牛兩興旺；青牛黑豬喜洋洋；龍雞更久長......
另外，還有所謂十二屬相相犯的說法，即：白馬怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀錯，龍兔淚交流；金雞怕玉犬，豬猴不到頭。
還有所謂的虎丫頭必缺一角，意思是說，屬虎的女人克丈夫，妨公婆；終無子，主貧窮。屬羊的亦克丈夫，終成寡婦，所以，一些人家娶媳婦忌諱屬羊和屬虎的。
通過合婚，命相家根據上述法則，拆散了無數婚姻。有個別硬要成婚者，則暗中多給命館先生一些錢，令其在某方生辰年、月、日、時上略作改動，使之命相相合，謂之破解。
通常星命家根據乾造（男方）、坤造（女方）的生辰八字和屬相，寫出鑒定（如子與丑合等），再根據黃道吉日和喜神方位擇定迎娶日期以及忌什么屬相等項，寫一個紅紙折子上，謂之龍鳳帖。以此為結婚證書。
通過命館合婚，取得上述龍鳳帖，就相當于領取了結婚證書，但龍鳳帖只不過是民間的婚書，所以，民國以后，為履行結婚的法律手續，男女雙方還要到民政局去辦結婚證書。
中國傳統結婚禮儀：婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。后來并為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（并請期）。
一、問名
“問名”主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使相互了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏“門當戶對”。其手續先由媒的送女方之“庚帖 ”于男家，男家將此帖置于神前暨先人案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受后，或問卜于星相，或即同意合婚。
議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），做為“探聽”男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回做罷。
字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書“某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生”；男方書“某姓乾造某某年某月某某日某時建生”。字數須雙 數，如單數，男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”與“八字”雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用于支寫，以便做占卜用，字仔則寫籍 貫、排行等，做為查采之用。俗稱“字仔”為小年慶，“八字”為大年庚。
△婚尚未定，不可兩家并列，議定后方可。
二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字于帖 內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，做為訂婚通知，此叫“分餅”。受贈親朋，日后須贈賀結婚禮物。
舉行訂婚禮，有“戴戒指”儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置于神龕先人案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，逐個引見與之見面，男家飲茶后各送“壓茶匝”之紅包于茶杯上。隨后 女復出，立在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家卑長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完后，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘并合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，分稱為“送定”。
三、完聘（納彩、納幣）
納彩并納幣二禮稱為“完聘”，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署“納幣之敬”送往女家，女家也隨輕重而報答。完聘禮物由媒人等做陪，送往女 家。富貴人家聘禮盛大，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼干）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母 鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鐘繡之類為回禮。“聘禮”：聘禮品物均記于紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一， 又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖 屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
四、請期
請期為婚姻六禮之一，俗稱“送日頭”或稱“提日”。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家并以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴于歸日期。
五、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。
迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人做迎親客（俗稱“娶嫁”，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食“雞蛋湯”（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯， （僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食“姊妹桌”，即惜別宴。父告誡：“勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語”；母告誡：“必 敬必戒，三從四德。”新娘難免依依不舍，媒妁敦促上轎。新娘叩拜先人，叩別父母，擇定時辰隨新郎由西階步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轎。新娘上 轎時唏哭幾聲，俗稱“哭好命”，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱“放扇”、“送扇”。以示嫁出臨別留念。又說：以此表示拋棄不好 “性”癖，以求和順，俗稱“放性地”（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，做攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇于轎頂敲三下，又 用腳“轎門”三次，以示新郎之莊重，使新娘順從易于駕御。而后由“好命人”牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。
婚宴后，食新娘茶，俗稱“鬧新娘”，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，并以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動， 惟其目的仍為借此機會觀看新娘。所謂“食新娘茶”，系由媒人或家人做伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎 新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置于茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱“念四句”，句意除表賀意，多為吉祥或詼諧滑稽之射意，有現成 之句，亦有即興吟做，常多妙句連珠。至于“鬧新娘”，其花樣屢見不鮮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。
身份證，戶口本，離婚證拿著就行。
中國傳統結婚禮儀：婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。后來并為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（并請期）。
一、問名
“問名”主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使相互了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏“門當戶對”。其手續先由媒的送女方之“庚帖 ”于男家，男家將此帖置于神前暨先人案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受后，或問卜于星相，或即同意合婚。
議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），做為“探聽”男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回做罷。
字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書“某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生”；男方書“某姓乾造某某年某月某某日某時建生”。字數須雙 數，如單數，男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”與“八字”雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用于支寫，以便做占卜用，字仔則寫籍 貫、排行等，做為查采之用。俗稱“字仔”為小年慶，“八字”為大年庚。
△婚尚未定，不可兩家并列，議定后方可。
二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字于帖 內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，做為訂婚通知，此叫“分餅”。受贈親朋，日后須贈賀結婚禮物。
舉行訂婚禮，有“戴戒指”儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置于神龕先人案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，逐個引見與之見面，男家飲茶后各送“壓茶匝”之紅包于茶杯上。隨后 女復出，立在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家卑長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完后，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘并合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，分稱為“送定”。
三、完聘（納彩、納幣）
納彩并納幣二禮稱為“完聘”，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署“納幣之敬”送往女家，女家也隨輕重而報答。完聘禮物由媒人等做陪，送往女 家。富貴人家聘禮盛大，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼干）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母 鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鐘繡之類為回禮。“聘禮”：聘禮品物均記于紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一， 又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖 屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
四、請期
請期為婚姻六禮之一，俗稱“送日頭”或稱“提日”。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家并以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴于歸日期。
五、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。
迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人做迎親客（俗稱“娶嫁”，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食“雞蛋湯”（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯， （僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食“姊妹桌”，即惜別宴。父告誡：“勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語”；母告誡：“必 敬必戒，三從四德。”新娘難免依依不舍，媒妁敦促上轎。新娘叩拜先人，叩別父母，擇定時辰隨新郎由西階步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轎。新娘上 轎時唏哭幾聲，俗稱“哭好命”，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱“放扇”、“送扇”。以示嫁出臨別留念。又說：以此表示拋棄不好 “性”癖，以求和順，俗稱“放性地”（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，做攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇于轎頂敲三下，又 用腳“轎門”三次，以示新郎之莊重，使新娘順從易于駕御。而后由“好命人”牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。
婚宴后，食新娘茶，俗稱“鬧新娘”，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，并以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動， 惟其目的仍為借此機會觀看新娘。所謂“食新娘茶”，系由媒人或家人做伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎 新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置于茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱“念四句”，句意除表賀意，多為吉祥或詼諧滑稽之射意，有現成 之句，亦有即興吟做，常多妙句連珠。至于“鬧新娘”，其花樣屢見不鮮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。
雙方身份證戶口本。
