經常夢見已故的人，一定是家里有什么東西，所謂的東西指的是已故人的遺照衣服鞋帽被褥枕頭等等，這些東西是無論如何都不能保留的必須扔掉或燒掉。另一個就是家里供著不該供的神像或者仙家也會做這樣的夢，在一個就是撿到別人丟棄的東西。
現在生活節奏比較快，很多人忙碌了一天，晚上回到家中，躺在床上卻難以入眠。好不容易睡著了，又總是做夢，夢到些亂七八糟的東西，也有的人總是夢到自己已故的親人。其實，真正的死亡不是你離開了這個世界，而是這個世界上再也沒有一個人記得你。
像一些偉大的人，他們雖然早已去世，但是他們的精神永遠傳承下去，他們依舊活在了我們的心中。當你夢到已故的親人時，有人說那是去世的人托夢給你，也有人說你那是日有所思，夜有所夢。不論怎么說，夢到已故親人，這到底是好的征兆，是壞的征兆呢？看完這3點，你就知道了
第一：是已故者有未了的心愿？
當你總是夢到已故者時，你可以仔細回想一下，已故者是否向你說過有什么未了的心愿，需要你的幫助？按照佛家的說法，三世因果六道輪回，宇宙是一個無限大的封閉的環，當已故者了無牽掛時，才會進入下一個輪回。所以你可以留心他是否有什么需求，然后可以盡量滿足他。
第二：日有所思，夜有所夢
當你特別思念已故者的時候，你的大腦中會不由自主地涌現出，很多與他相關的信息。尤其是那些曾經與你關系密切的已故者，這種感覺會更加強烈，而且涌現出的信息會更多。
這些隨機的碎片化的信息，會通過你的大腦自動整合成新的片段，讓你感覺真的在與他接觸，即便是醒了也會感覺是真實存在過。其實，在你的內心深處，你就是渴望得到一個依靠，而他正是你最理想的依靠。
再者，當你和已故者陰陽兩隔，永遠不能相見時，你大腦中的記憶總是有選擇性地留下美好的回憶，自動刪除不愉快的記憶，越是無限美好，越容易讓人思念。所以當你需要依靠時，你總是能夠夢到他。如果你忙得筋疲力盡，倒頭就能睡時，你基本不會做夢。
第三：面對現實，調整心態，不要沉溺在悲傷中
首先你要想明白“人死不能復生”，活著的人要面對現實，調整心態，不要總是沉溺在悲傷中，你的親人如果有在天之靈也不希望你總是這樣。所以，你沒必要再去糾結，夢見他們到底是好還是不好，而是應該重新規劃好生活。
死去的人已經離開了，活著的人更應該好好生活。活出價值，活出精彩，這才是對已故之人最好的安慰。如果你相信佛家的因果和輪回，那么在以后的日子里，你要多行善事，才會多積福報，避免去世后遭受痛苦和折磨。
當你緬懷已故者的時候，可以對著諸佛菩薩像前，以真誠心來為已故者誦讀《地藏經》，誦讀《地藏經》有什么好處呢？可以幫助已故者解脫生前造下的惡果，減少輪回時所遭受的痛苦，只有一遍一遍虔誠地去誦讀，幫助他們解脫之后，你以后就不會再夢到他們了。
可能是你比較思念已故的親人，不要胡思亂想，做夢是睡眠不好的表現，近期注意休息，保證充足的睡眠。
有沒有這樣的一段經歷，自己在睡夢中，經常夢到自己已故的親人，還是與自己格外親密的人。很多人認為親人來看你了，于是走進了你的夢中，但是也有很多人擔心，擔心有一些不好的預兆，還將自己搞得很緊張。
個人認為，真的是沒有必要，因為這人是你的親人，他不管在人間還是在天堂，他對你的愛肯定從沒有變過，哪怕是走進了你的夢中，也肯定就是想你了，來看看你。但是時針畢竟是一個俗人，說的可能不會讓你信服。
要是說解夢，這個行業里面比較靠前的應該就是武王姬發的弟弟周公旦了。咱先來講下周公旦，他是一個怎樣的人，然后他又怎么坐上了解夢界的頭把交椅的呢？
周公旦原本是武王姬發的弟弟，結果武王早早駕鶴西歸，留下幼年的成王。周公旦輔佐年幼的周成王，并且禮賢下士穩住了西周初年的局面，并且還平定了“三叔”叛亂。哪怕是立下了如此赫赫功勛，周公依舊在成王成年后，選擇還政于成王，創下又一經典。
自此周公成了先賢的代表，孔子作為春秋戰國時期的大賢，經常以周公為榜樣。據說周公經常出現在孔子的夢里，幸好孔子是個男的，不然周公還成了他的夢中情人了。后孔子以"吾不復夢見周公矣"之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
后隨著時間的發展，周公慢慢的就成了“解夢”行業的鼻祖了，據說還有一本《周公解夢》的書籍，詳細的針對夢的產生，夢的發展，夢的形成詳細的分析闡述一波，看起來還蠻有意思的。
夢到已故的親人，到底代表了什么？首先可以確定的是，在夢中與已故的親人見面，對于雙方來說，都是一件幸福的事情。有可能還能在夢中與親人交談一番，將沒有來得及說的話，統統地講給對方。
時針總結，與已故的親人夢中相見，主要有這幾點代表意義：
古代人對于死亡是存在恐懼的，古人最初在親人去世之后，直接選擇就地掩埋，之后便開始新的征程。之后就再也沒有去祭奠或者表達思念了。隨著人類文明的發展，慢慢的人們開始對死亡不那么恐懼了，還演化出對已故親人的祭奠活動，以表達哀思。
一個人死亡從來不是終點，一個人真正的終點就是被人們所遺忘。所以有人活著也就死了，有的人死了，還依舊活在我們的心中。同樣的，普通人也是這樣，只要是沒有被人所遺忘，他就還沒有結束。
作為活著的人，會無意間就記起已故的親人，或許是一瞬間，或許是一整天，然后在晚上，親人出現在你的夢中，以慰藉你思念之苦。夢中，真的是一個實現任何夢想的地方。
也許這人是你的親人，也有可能是與你并肩戰斗的隊友，他走了，你們共同的事業還留了下來，作為活著的人，你有必要堅強地活下去，將你們的事業繼續下去。
在你拼搏向前的過程中，無數熟悉的瞬間在你眼前閃現，之前一起戰斗的場景也一篇篇浮現出來，久而久之，這種場景就成了你奮斗過程中的一部分。于是在夜深人靜的時候，你們一起的場景再次浮現在你的腦海中，這就是夢，在夢里你向他傾訴著思念之苦，他安慰你要努力向前，仿佛他從來沒有離開過一樣。
有的人，夢到了已故的親人，總會要探究一番，到底是好事還是壞事？其實大可不必這樣，不管是好事還是壞事，原則只有一個，那就是活著的人一定要好好地活下去。
不管你深信輪回，還是相信因果，亦或者是羽化升天，夢中相遇權當是當作一個與已故親人話家常的特殊途徑吧。并沒有什么特殊的意義。
死亡也是人生中的頭等大事，人人害怕它卻人人都要面對它。 人在擔心死亡的時候、思考死亡的時候，就會夢到和死亡有關的景象，死亡的象征。當一個人真的臨近死亡時，身體和心理都會有預感，這種預感也會轉化為夢。在古代記載中有許多人臨死時夢見一些與之有關的景象的例子。如孔子在臨去世前不久，就做了預示性的夢。 有一種現象很奇異，那就是親人去世時，有些人在夢中也能得到一些信息，其原因尚不可理解，仿佛有種心靈感應。 在夢中，如果我們直接夢到自己或某個親人死了，我們是最害怕和擔心的。不論你多么不，如果清晰地夢見有親人亡故，也不可能處之泰然。不過根據釋夢經驗，這種夢絕大多數并不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的“死亡。”因此，我們實際上完全不必因這種夢而擔心。 當親友真的去世時，我們的夢往往是以曲折迂回的象征來顯示這一信息，幾乎從來不直接做親友死亡之夢。 這也許是我們心中的“原始人”對我們的一種保護。一個醫生在通知你，你的親人去世的消息時，從來不直接說： “你的親人死了，或者要死了”，而是采取委婉的說法：“你的親人還有什么未了心愿，幫他去了了吧。”等等。同樣，夢中也是用象征方式來傳達這一信息。 直接夢見自己或親人死亡往往是象征性心理上的“死亡”。所謂心理上的死亡指得是：對一件事情完全放棄希望，死了心；消除了自己的某一個性格弱點，即所謂“過去種種猶如昨日死”；失去了活力，形同行尸走肉；被解雇，和一個工作永久分離；和一個朋友長久告別；和一個朋友絕交…… 首先我們熟悉一下代表死亡的那些象征。死亡和出生是一個事物的兩方面，因此有些象征是共用的。例如出水入水，入洞出洞等等。嚴格他說，入水是死，入洞也是死。 同時還有一些和死亡有關的象征：例如，飛上云端，這大多是表示高興和快樂，但是有時也可以表示死。在俗語中，“升天”不也正是死的委婉說法嗎？ 榮格講過一個夢，某人夢見登山，越登越高，直到山頂。這時他繼續往上登，發現自己已到了空中。他在夢中感到狂喜。 榮格敏銳地覺察到，這個夢預示著他將在登山時死亡，于是力勸他不要再去登山，但是他卻堅持要去登山，結果不久，他在登山時失足從山上落下來，砸在另一個人身上，兩個人一同摔死。 也許這個夢者潛意識中已早在夢想死亡。這毫不奇怪，生活得不快樂的人，常幻想用死逃避現實，甚至期望能夠有一次轉世。而這種想死的愿望會促使他在“無意”中失足落山，或者，出車禍，出事故，或者得上癌癥。當一個人不想死時，他是很難遇到災難和大病的，而當一個人想死時，他是會無意識中尋找死亡機會的 文章來自: 五行命理網( www.zxtang.com ) 詳文參考： http://www.zxtang.com/shushu/jiemeng/200906/329.htm
我的外公去世很快，因為他本來肺部就有疾病，平時也需要吃藥，沒想到，我最后一次見他還是去他家里跟我老表一塊和他去藥店拿藥，聽我媽說，我姥爺在彌留之際那幾天，問他想吃什么，他說牛肉，當時都哭了，因為姥爺節省大半輩子什么都不舍得吃，最后我舅買了牛肉我姥爺也沒吃下去就走了。
