太陽落在獅子座“萬獸之王”，高傲的性情，帶著點貴族的氣質，心地高尚且寬宏大量。你從不愿委屈自己降低格調去做卑賤的事，正因如此，你無法相信別人的不幸與惡行；當有人觸怒你時，往往你可以原諒別人，不計前嫌。因為你太相信別人，所以你也過份要求別人絕對對你采取信任的態度，故你常常可以對別人托付給你的事，不計一切地完成。換言之，你喜歡掌權，如果你不受到重視，則對你的工作也將采輕視的態度。你對工作是勤奮的，但不愿意擔當附屬性的工作，基本上，若你甘心做類似的工作時，其目的充其量不過是起一個示范帶頭的動作，仍舊脫離不了你潛藏的表現領導欲望。對繁瑣單調的事，你是不愿意去做的。一般出生在獅子座下的人都很強壯，深具野心與專橫。你似乎隨時準備迎接別人的挑戰，但你采取的策略是正大光明的。你有足夠的勇氣維持正直的作風，故往往無法提防小人的計倆。獅子座的人充滿自信，但卻要求別人的贊美與阿諛，假如無法得到你周圍世界里的認同，你可能會走入狹小的生活圈內，去尋求你所需要的。在這個小圈圈內，你會盡可能地要求凝聚所有目光的焦點，充分掌控主導權。甚至是有些暴君式的。某些時候，獅子座的你是非常自負的，他們自認為是世上最優秀的；一旦遇到比你優秀的人，你好勝的心常會遭到他人的怨恨。你比一般人更需要愛與感情，所以你隨時尋求感情的發。你喜歡在感情上全心的投入，而且在愛情上你坦率地表現出來，你毫不保留的給予。一旦你決心愛上一個人，你會愿意實現對愛情所做的任何誓言，即使那是多麼的不值得，你仍癡情的無條件地付出一切！你富於冒險精神，且野心是永不知足的，沒有任何成就能完全滿足你。由於你不相信自己能力上的極限，往往對不可能的事展開挑戰。事實上，你非常害怕失敗。你擁有一種不尋常的個人魅力，且很熱心地參與事務，并以此熱忱感染周遭的人。你喜歡一般的娛樂活動。獅子座掌管人類的心臟、背部。若太陽位置不佳，可能影響到喉嚨和生殖器官。你充滿活力，但精力若大量花費，則易增加心臟的負荷，會產生毛病。一般你強壯的身體復原能力很強，對於抵抗疾病的能力也不錯。太陽落在第五宮太陽處於這個位置的人熱愛生命，強調創造性、自我表達的自由意志；擅於尋求快樂，希望引人注意、有人欣賞。你具有高度的競爭性，有從事運動、音樂、戲劇及其他藝術活動的興趣，你是追求快樂及浪漫的高手。你具有明快、愉悅的個性會吸引許多朋友，然而有時候，你也會表現出純樸的孩子氣及自我中心傾向。你的行為可能過度夸張，就像是位第一夫人。你會因為過度的自信而冒風險。你喜愛小孩，對於孩子的成長及教育非常關心。然而，如果太陽處於火象星座(白羊座、獅子座、射手座)，你的孩子可能很少，或可能根本沒有。你是熱烈的情人，當你陷入愛情，會完全投入，但若太陽處於金牛座或天蝎座，可能會有嫉妒的傾向。月亮落在水瓶座你常常突發奇想，思維與常人不同，聰明反叛、前衛而又超越時代的行事風格，到了老年可能會是個死硬派呢！你過于追求自由空間，內心寬廣博愛，朋友眾多。你的母親作風也十分獨特，脫離傳統典型，你們之間保持一種自由又疏離的關系。你喜歡瀟灑有智慧，而不是虛有其表的女孩子。如果你常常推翻先前所努力的成果，那你可能有著水瓶月座！標新立異、特立獨行，重視觀念性的突破，是一位不折不扣的改革派。你內心反叛心強，但十分熱心且博愛，卻也堅持自由和疏離感。和母親之間像朋友一樣，不像一般緊密的親子關系。月亮落在第十一宮月亮在第十一宮位的人會熱切的渴望友誼及團體活動。你可能會認識許多人，但彼此間的關系未必能持續。你的希望、目標以及行動會隨著自己的情緒而改變。你會有許多女性的朋友。你的家常常是大伙聚集的地方，透過家庭間的聚會也會讓你結交到許多朋友。你的情緒起伏受到朋友意見的影響極大。你不喜歡孤獨，需要他人的陪伴獲得情緒上的滿足。然而有時候你也需要獨處以穩定自己的情緒。
太陽星座代表的是外在表現出來的性格。
上升星座，40歲以后才會有受到上升星座的影響。
月亮星座代表了我們的內在和我們童年時的感知，包括也能看見自己母親在星盤里的一些性格特征。
從你給出的。條件來看你是個性格非常陽光的人，因為你的太陽和上升都在獅子座。很有領導力。
但是你內在呢點子也特別多。思維是跳躍式的非常聰明。一般人是跟不上你的思維模式的。
像你這種星盤以后會成為首領，或者是一個單位的領導。
太陽星座：獅子座
太陽代表：自我、外在形象、外顯的和生命能量。
落在獅子座：王者、自信、大方
優點：領導力強，很有主見，行動力十足。
缺點：自傲，獨斷，暴躁，欲望強烈。
基本特質：
太陽位于獅子座的人，自信自強，氣度非凡，極具領導統御能力，永不服輸，是天生的貴族、王者。只是有時過度追求利，甚至有些自負，莽撞、以自我為中心。
具體特質：
獅子座是黃道宮上的第五個星座，主宰星為太陽。陽光燦爛，充滿活力，感覺有用不完的能量；表現欲強烈，舉手投足之間充滿了閃耀的魅力，很容易成為眾人矚目的焦點，你身上散發出來的熱力很容易感染周圍的人，讓大家跟著你一起舞動生活。你對權力地位的追求非常執著，以捍衛你的領導地位，而這也是你不斷向前的動力泉源。這往往讓你站得比別人高，獲得也比別人多，但人生大起大落；自尊心很強，當追求無望時會變得沉淪、怠惰。
行事風格：
有話直說，直截了當，從不拐彎抹角，胸懷坦蕩；在工作上展現出高度的自信，做事雷厲風行，挑戰權威，在挑戰中尋求刺激，獲得成就感；待人大方慷慨，野心勃勃，喜歡被人推崇、膜拜，無人關注會感失落。
個性盲點：
欲望太強，太重面子，得失心較重，驕傲自負，這會讓你變得孤立無援；太愛冒險，甚至魯莽，易損失慘重。舍棄得失心，平和及定性是你需要加強的修為。
月亮星座：水瓶座
月亮代表：女性、母親、內在的潛意識及情感。
落在水瓶座：包容、博愛、智慧
優點：思維敏捷，邏輯分析力強，創新求變。
缺點：頑固倔強，反傳統，自由散漫。
基本特質：
月亮位于水瓶座的人領悟力強，先知先覺，充滿智慧，對新事物有強烈的研究心，喜歡交朋友，與朋友交心、讓大家都來了解你的真實想法會讓你很有滿足感。
具體特質：
月亮位于水瓶座代表本性相當包容，很能體會人性的需求。月亮落在水瓶座的人興趣廣泛，熱愛交朋友，以不斷擴大交友圈，結識不同類型的人來滿足內心的需求。你非常獨立自主，不依賴他人，反而會用博大的胸懷關心、愛護身邊的人，讓人感受到你的溫暖。崇尚自由，私人生活不容他人侵犯，不過，心情好時面對好朋友，也會與大家一起分享心情與想法，也會很真誠地指出他人的不足，營造自由、輕松的氛圍。
行事風格：
你處事理智，但不至于冷漠無情，處理人事的方式方法非常聰明，而且極富趣味性，恰到好處，令人欽佩。創造力強，對新事物有天生的敏銳嗅覺，在自由的環境中工作能激發出無窮的能量，會有源源不斷的創意。
個性盲點：
“只要我喜歡，有什么不可以”是你的座右銘，但有時就顯得太自我，為了自己的喜好而忽略了他人的感受；不愿求助于人，有時會讓自己承擔過重的壓力。
上升星座：射手座
上升代表：靈魂，外在行為，生活態度。
落在射手座：開放、自由、快活
優點：樂觀，誠實，精力充沛。
缺點：缺乏責任感，自大，莽撞。
基本特質：
上升星落在射手座的人很開放外向，討厭矯情做作的行為姿態。旺盛的行動力和好奇心，讓你一刻也停不下來。你熱愛自由，難免會放縱自我，很容易變得沒有責任感，而且心智也顯得不夠成熟。
具體特質：
上升星位于射手座說明你是一個熱愛自由的人。你喜歡隨意過自己的生活，不想讓自己的行為方式受到別人的強制規定，或是受到環境的層層限制。你能用樂觀和自信的態度來面對人生挑戰，并且想要確定自己的人生目標來全力以赴。在與人相處時，常常表現出開朗與天真，特別是犯下錯誤時，總能用羞赧加無知的微笑化解別人對你的責難，待人很真誠，也很熱心，因此也很受到周圍人的歡迎。
行事風格：
行事太過隨意，說話也十分坦白，有時會毫不婉轉地說出一些輕率的評論，而傷到別人的心。有了目標就不畏艱險，敢做敢當，就算失敗也能樂觀的面對。
個性盲點：
個性太過隨意，要適度培養自己的責任感，才不會一直逃避情感的承諾。說話做事都應多思考一下，以免給自己或他人造成不必要的傷害。
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1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝"建造甲子以命歲"，"大撓作甲子"就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說："蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。"（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講" 十象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。"認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我馬"八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有："子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……"
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： "辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。"
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
"鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。"
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族"十二獸"紀日及"十月歷"法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的"十月歷"法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受"十月歷法"的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。 講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼"干支紀年法"創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到"已"字為蛇的象形，同樣的還有"亥"、"豕"。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ? 綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的"六畜"，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。"六畜"在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中"六畜興旺"代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提"六畜興旺"，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物--龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的"人造物"，是人們想象中的"靈物"。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，"鼠咬天開"，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象
月摩羯和月水瓶的區別
月亮摩羯與月亮水瓶的情感態度和想法截然相反。
月亮水瓶個性獨立，抵制強權，反對社會傳統習俗。他們不惜改變自己，掙脫過去的枷鎖，迎接全新、美好的未來。與其相反，月亮摩羯尊重傳統，小心翼翼地探索未知領域，嘗試改變固定的行為習慣。他們很守舊，尊重傳統的經驗、方法。盡管他們思想開明，但是他們的情感中的謹慎、保守特點讓他們無論如何都不會去冒險一試。
月亮水瓶向往自由，從不會被另一半或家庭束縛；而月亮摩羯責任感強，全心投入感情與家庭中，不是很認同月亮水瓶的態度。
你們都不會放任自己的情感與想法。月亮水瓶是理智大于情感，忽略自己或他人的情感需要。而月亮摩羯極力壓抑自己的情感，避免表露自己脆弱的一面。
第一名：月亮天蝎座
相比較太陽星座而言，月亮星座是屬于陰性的星座群體。因為，月亮掌管著人類的情感、習慣、情緒、興趣、氣質、還有行為模式。這些的外在反應往往是一個人內心深處最為需要的情感，也是最為真實的感情。而天蝎座女生恰巧是那種會將內心的真實欲望散發到外表的人。而他們內心最為渴望的就是親密感和征服。
月亮天蝎座女生比普通的天蝎座更為大膽，也更加妖媚，她們不僅會玩身體戰術，更懂得如何挑戰對方的心理，這種欲擒故縱的招數對他們來說可是“信手拈來”的哦！
月亮星座在天蝎座：最受不了另一半到處放電，但只要一碰上天性風騷的天秤座，你的好勝心就被激起，還會覺得這樣的另一半很有挑戰性。
第二名：月亮雙魚座
在外人眼中，雙魚座都是很純情，很可愛，很無辜的樣子，可事實上，只是普通雙魚座如此，而月亮雙魚座并不是這個樣子，他更懂得自己想要的是什么，也更擅長于表達內心的欲望。這種心態是對愛情的依戀，和對王子的幻想。
為了達成自己心中的想法，月亮雙魚座的女生會耍些小手段，充分運用自己的條件跟別人的看法。即使是故意挑逗，也會展現的很無辜的狀態，以此博得男生的保護欲望。
月亮星座在雙魚座：天才橫溢、懷才不遇的水瓶座是你的致命情人，你無法抗拒天才橫溢的人，假如對方又懷才不遇，你成為全世界最支持他的人。
第三名：月亮天秤座
與前面的兩個星座相比較而言，月亮天秤座的欲擒故縱方式不同。他們會首先選擇和喜歡的人保持一點點的距離感。一方面是讓他們有足夠的想象空間，另一方面是要他們體會那種想得到又得不到的感覺。因為很多時候，越是得不到的東西，他們反而是最為想要的。
